窃书记-乐陵市报

学而不厌诲人不倦的意思

篇一：学而不厌诲人不倦
学而不厌诲人不倦
“学而不厌，诲人不倦。”从古至 今，这一凝聚着中国教育工作
者宏远理想、博大胸怀、无私奉献、高尚师德的优良传统代代相承，
历久常新，并不断随时代衍生新的内涵和使命，成为广大教师教书育
人所必备的优秀品质和矢志不移的 追求。在当今新的历史条件下，继
承和发扬“学而不厌，诲人不倦”这一优良传统，对于加强师德、师< br>风建设，提高教师自身修养，推进新课程改革和素质教育，具有更深
更远的意义。笔者认为，“学 而不厌” 和“诲人不倦”是教师自身修
养中的两个必备的素质：
一、学而不厌，好学 不息。教育家陶行知曾说过：“要想学生好
学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的 学生。”
所以教师必须在学习方面为人师表，做好榜样，不能满足于先学于学
生，要坚持继续学 习，坚持终身受教育。学无止境。现在我们很多老
师都要去进修，攀登新的知识高峰，有很多已在教育上 卓有作为的老
师依然挑灯夜战地学习，不断地挑战自己，这正是学而不厌、好学不
息精神的体现 。当今时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持
续发展的能力，才能获得生存的社会位置。学高为 师，教育界的名言
说得好“要给学生一杯水，自己要有一桶水”。现代科学技术发展的
趋势，一 是高度分化，门类越分越细；二是知识更新快，新知识多，
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理论与实践密切结合；三是高度综合，各学科之间广泛渗透，具有很
强的综合性。这就要求教师要有扎实的学科知识和精深的专业造诣，
必须全面、系统、准确地掌握自己所 教学科的
篇二：学而不厌诲人不倦
1、结合实际，评述孔子学而不厌，诲人不倦的崇高师德
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家 ，儒家学派创始人，世界
最著名的文化名人之一。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓
厚 的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被
当成无所不知的圣人，但孔子自己不这 样认为，孔子曰：“若圣与仁，
则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁< br>那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我
师焉，择其善者而从之，其不 善者而改之。”他通过因材施教，启发
诱导培养了’“三千弟子”。孔子的一生，正是中华民族延续几千 年
的教师精神的最好概括，应继续发扬光大。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话 的意思是说，做人要不断
学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
很多教 师都有这样的感受：刚走上教师岗位那会是热情澎湃,豪
情壮语,但时间一久,那些热情便消失殆尽，职 业倦怠便在不知觉间悄
悄滋生，责语怨言也接二连三地迸发而出。这个时候，我们便应该静
下心 来，好好地给自己“充充电”，因为教师的好学不倦是解决教师
职业倦怠、提高学生学业水平的最好办法 ！“身教重于言传”，“亲其
师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。人民教育家陶行知，常
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用它来自励励人。他认为教育活动的本质特征就是师生间 ”相互感化”
的活动，其中“好学”也是互相感化的：“好学是传染的，一人好学，
可以染起许 多人好学。”由于教师在教育中居于指导地位，因此,“好
学的教师最为重要；想有好学的学生，须有好 学的先生。”他还强调
说,“惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”，是为至理。足
见 ，好学，应当是教师的基本品质。格外引起我们关注的是，陶行知
在孔夫子的格言上，加了一对关联词“ 只有”和“才能”，认为“学
而不厌”与“诲人不倦”具有因果关系，这是他的独创。 那么，为
什么必须“学而不厌”，才能“诲人不倦”呢？陶行知总结教师的教
学实践发现，有的老师教了几年书 就厌倦了，原因固然很多，其中一
个重要的原因是这位老师不好学，不求进取，教学没有新意，变成了< br>枯燥的重复劳动，当然就会
越教越厌倦。相反，如果当老师的人能够锐意求进，必然“越教
越要学，越学越越有味”。
那么如何做到“学而不厌，诲人不倦”，我结合自身实际，做了
如下见解。
1.知识的不断积累并更新
“教师给学生一杯水，自己要有一桶水！”这句话一直被教师们所崇仰。然而，当今社会的不断发展,教师拥有“一桶水”已经远远
不能适应现代教育变革的要求， 这就需要教师的知识保持更新要紧跟
时代要求的步伐，教师要将一桶水变为源源不断地河流，取之不尽才
能用之不竭！所以,知识地不断积累并更新变得尤为重要，教师要抓
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紧一切可以抓紧的时间，把握一切可以把握的机会，去学习！
现在教师利用网络的方便,可以向网上不断地提取知识,随时随
刻更新知识.当然我们学校 这个小社会,也集中了上千个人，学生、老
师都是我们学习的对象。因为人与人之间并没有真正的强者， 所谓“三
人行，必有我师”，老师与老师之间，我们便应该多交流，把别人好
的地采取并吸收， 同时也应该把自己好的建议真诚地贡献。在与学生
的相处上，我们也应该多观察，多学习，应该让学生知 道：老师即便
是教你们知识的人，也不是“百科全书”，也需要你们的帮助，也需
要向你们学习 ，这样的老师才是学生心中的好老师。才能不断提高学
生的自信心，促进学生的学习兴趣。
2.知识技能的掌握
现代的的教学，多媒体已经普遍应用，这不仅给孩子们带来了学
习 中的新鲜感，而且图像的结合更能刺激学生的思维，让他们展开丰
富得想象，让课堂变得不那么枯燥。这 就需要老师们掌握一定的多媒
体技巧，我们就应该利用学校给予计算机培训的机会或者也可以自己
补报一个计算机班，做一个新型的教师。
3. 足够的耐心和细心
作为一个好老师，我们就应该喜爱这份职业，喜爱学生。课堂上 ，
学生的开小差。课堂下，学生的顽皮 。我们千万不能失去理智，感情
冲动，这样除了伤害了孩子的感情以外，别无他用。因为我们非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。当孩子上课不专心的时候，
我们可以用表扬其他还子来提醒 他的行为；当课堂秩序乱的时候，我
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们不应该大声呵斥，这是反效果的，我们可以利用课堂
亮点把孩子吸引过来。当孩子打架时，我们首先要关心的是孩子
的伤势，安全第一，然后调 查清楚事情的来龙去脉，让孩子学会说“对
不起，没关心”。这多有的所有，都需要教师有耐心和细心这 两个“心”。
“惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”惟有学而不厌，
才能好 学不倦。我们应该做生活的实践者而不是生活的思考者。争做
一个学生心目中真正的好老师。
篇三：13学而不厌,诲人不倦
第五单元 学问之道
学而不厌，诲人不倦
1、。 译文孔子说：“仲由，我所教导你的都知道了吗？知道的就
说知道，不知道的就说 不知道，如此才算是明智呀！”
2、子曰：“。 译文孔子说：“口里不说而心里记住它，勤奋 学习
而不满足，教导别人不知疲倦，对我来说，那一样做到了呢？”
3、 译文孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我
从来没有不给他教诲的。”
4、子曰：“” 译文孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想
不透的程度时，先不要去开导他；不 到学生心里明白，却又不能完善
表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”
5、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三
子者，是丘也。” 译文孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么
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隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干
的。我孔丘就是这样的人。”
6译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
7、颜渊喟然叹曰：“人 ，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭
吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
译文颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，
越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越 觉得不可穷尽。看着它好像在
前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来
丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不
可能，直到我用尽了我的全力。好 像有一个十分高大的东西立在我前
面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。” 8、子路问： “闻
斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯
行诸？”子曰：“闻 斯行之。”
公西华曰：“由也问：?闻斯行诸？?子曰：?有父兄在。?求也问：?
闻 斯行诸？?子曰：?闻斯行之。?赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，
故进之；由也兼人，故退之。” 译文子路问道：“听到一件合于义理
的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以( 不
先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，
立刻就去做吗？”孔 子说：“听到了应该立刻就去做。” 公西华说：
“仲由问?听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？? 时，您回答?还
有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？?冉有问?听到一件合于义理
的事，立 刻就去做吗？?时，您回答?听到了应该立刻就去做?。我感
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到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，
所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。” 1
9、 译文孔子说：“爱一个人，能不操劳付出吗？忠于领导，能
不尽心劝谏吗？”
10、子曰：“译文子曰：“不管什么人都可以受到教育。”
11 译文孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。”
12、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠
诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”
译文孟子说：“羿教人射箭，总是期望把弓拉满，学的人也总是
期望把弓拉满。高明的工匠 教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也
就必定依照一定的规矩。”
13、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而
已矣。” 译文孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，
本身就是对他的教诲。”
14、孟子曰：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才
而教育之，三乐也。君子有三乐，而王 天下者不与存焉。”
译文孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在，
兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第
二大快乐；得到天下优秀的人才进 行教育，这是第三大快乐。 君子
有三大快乐，称王天下不在其中。”
15、孟子曰： “君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，
有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之 所以教也。”
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译文孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时 雨一样滋润
化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风
范感化他人使之 成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”
16、公都子曰：“滕更之在门也，若 在所礼，而不答，何也？”
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而
问，皆所不答也。滕更有二焉。”
译文公都子说：“滕更在您门下学习时，似乎是属于要以礼相 待
的人，然而您却不回答（他的发问），为什么呢？”孟子说：“倚仗地
位来发问，倚仗能干来 发问，倚仗年长来发问，倚仗有功劳来发问，
倚仗老交情来发问，都是我不愿回答的。滕更占了其中的两 条。”
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学而不厌诲人不倦的意思

篇一：学而不厌诲人不倦
学而不厌诲人不倦
“学而不厌，诲人不 倦。”从古至今，这一凝聚着中国教育工作
者宏远理想、博大胸怀、无私奉献、高尚师德的优良传统代代 相承，
历久常新，并不断随时代衍生新的内涵和使命，成为广大教师教书育
人所必备的优秀品质 和矢志不移的追求。在当今新的历史条件下，继
承和发扬“学而不厌，诲人不倦”这一优良传统，对于加 强师德、师
风建设，提高教师自身修养，推进新课程改革和素质教育，具有更深
更远的意义。笔 者认为，“学而不厌” 和“诲人不倦”是教师自身修
养中的两个必备的素质：
一、学 而不厌，好学不息。教育家陶行知曾说过：“要想学生好
学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教 出学而不厌的学生。”
所以教师必须在学习方面为人师表，做好榜样，不能满足于先学于学
生， 要坚持继续学习，坚持终身受教育。学无止境。现在我们很多老
师都要去进修，攀登新的知识高峰，有很 多已在教育上卓有作为的老
师依然挑灯夜战地学习，不断地挑战自己，这正是学而不厌、好学不
息精神的体现。当今时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持
续发展的能力，才能获得生存的社会 位置。学高为师，教育界的名言
说得好“要给学生一杯水，自己要有一桶水”。现代科学技术发展的趋势，一是高度分化，门类越分越细；二是知识更新快，新知识多，
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理论与实践密切结合；三是高度综合，各学科之间广泛渗透，具有很强的综合性。这就要求教师要有扎实的学科知识和精深的专业造诣，
必须全面、系统、准确地掌握自 己所教学科的
篇二：学而不厌诲人不倦
1、结合实际，评述孔子学而不厌，诲人不倦的崇高师德
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家 ，儒家学派创始人，世界
最著名的文化名人之一。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓
厚 的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被
当成无所不知的圣人，但孔子自己不这 样认为，孔子曰：“若圣与仁，
则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁< br>那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我
师焉，择其善者而从之，其不 善者而改之。”他通过因材施教，启发
诱导培养了’“三千弟子”。孔子的一生，正是中华民族延续几千 年
的教师精神的最好概括，应继续发扬光大。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话 的意思是说，做人要不断
学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
很多教 师都有这样的感受：刚走上教师岗位那会是热情澎湃,豪
情壮语,但时间一久,那些热情便消失殆尽，职 业倦怠便在不知觉间悄
悄滋生，责语怨言也接二连三地迸发而出。这个时候，我们便应该静
下心 来，好好地给自己“充充电”，因为教师的好学不倦是解决教师
职业倦怠、提高学生学业水平的最好办法 ！“身教重于言传”，“亲其
师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。人民教育家陶行知，常
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用它来自励励人。他认为教育活动的本质特征就是师生间 ”相互感化”
的活动，其中“好学”也是互相感化的：“好学是传染的，一人好学，
可以染起许 多人好学。”由于教师在教育中居于指导地位，因此,“好
学的教师最为重要；想有好学的学生，须有好 学的先生。”他还强调
说,“惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”，是为至理。足
见 ，好学，应当是教师的基本品质。格外引起我们关注的是，陶行知
在孔夫子的格言上，加了一对关联词“ 只有”和“才能”，认为“学
而不厌”与“诲人不倦”具有因果关系，这是他的独创。 那么，为
什么必须“学而不厌”，才能“诲人不倦”呢？陶行知总结教师的教
学实践发现，有的老师教了几年书 就厌倦了，原因固然很多，其中一
个重要的原因是这位老师不好学，不求进取，教学没有新意，变成了< br>枯燥的重复劳动，当然就会
越教越厌倦。相反，如果当老师的人能够锐意求进，必然“越教
越要学，越学越越有味”。
那么如何做到“学而不厌，诲人不倦”，我结合自身实际，做了
如下见解。
1.知识的不断积累并更新
“教师给学生一杯水，自己要有一桶水！”这句话一直被教师们所崇仰。然而，当今社会的不断发展,教师拥有“一桶水”已经远远
不能适应现代教育变革的要求， 这就需要教师的知识保持更新要紧跟
时代要求的步伐，教师要将一桶水变为源源不断地河流，取之不尽才
能用之不竭！所以,知识地不断积累并更新变得尤为重要，教师要抓
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紧一切可以抓紧的时间，把握一切可以把握的机会，去学习！
现在教师利用网络的方便,可以向网上不断地提取知识,随时随
刻更新知识.当然我们学校 这个小社会,也集中了上千个人，学生、老
师都是我们学习的对象。因为人与人之间并没有真正的强者， 所谓“三
人行，必有我师”，老师与老师之间，我们便应该多交流，把别人好
的地采取并吸收， 同时也应该把自己好的建议真诚地贡献。在与学生
的相处上，我们也应该多观察，多学习，应该让学生知 道：老师即便
是教你们知识的人，也不是“百科全书”，也需要你们的帮助，也需
要向你们学习 ，这样的老师才是学生心中的好老师。才能不断提高学
生的自信心，促进学生的学习兴趣。
2.知识技能的掌握
现代的的教学，多媒体已经普遍应用，这不仅给孩子们带来了学
习 中的新鲜感，而且图像的结合更能刺激学生的思维，让他们展开丰
富得想象，让课堂变得不那么枯燥。这 就需要老师们掌握一定的多媒
体技巧，我们就应该利用学校给予计算机培训的机会或者也可以自己
补报一个计算机班，做一个新型的教师。
3. 足够的耐心和细心
作为一个好老师，我们就应该喜爱这份职业，喜爱学生。课堂上 ，
学生的开小差。课堂下，学生的顽皮 。我们千万不能失去理智，感情
冲动，这样除了伤害了孩子的感情以外，别无他用。因为我们非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。当孩子上课不专心的时候，
我们可以用表扬其他还子来提醒 他的行为；当课堂秩序乱的时候，我
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们不应该大声呵斥，这是反效果的，我们可以利用课堂
亮点把孩子吸引过来。当孩子打架时，我们首先要关心的是孩子
的伤势，安全第一，然后调 查清楚事情的来龙去脉，让孩子学会说“对
不起，没关心”。这多有的所有，都需要教师有耐心和细心这 两个“心”。
“惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”惟有学而不厌，
才能好 学不倦。我们应该做生活的实践者而不是生活的思考者。争做
一个学生心目中真正的好老师。
篇三：13学而不厌,诲人不倦
第五单元 学问之道
学而不厌，诲人不倦
1、。 译文孔子说：“仲由，我所教导你的都知道了吗？知道的就
说知道，不知道的就说 不知道，如此才算是明智呀！”
2、子曰：“。 译文孔子说：“口里不说而心里记住它，勤奋 学习
而不满足，教导别人不知疲倦，对我来说，那一样做到了呢？”
3、 译文孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我
从来没有不给他教诲的。”
4、子曰：“” 译文孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想
不透的程度时，先不要去开导他；不 到学生心里明白，却又不能完善
表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”
5、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三
子者，是丘也。” 译文孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么
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隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干
的。我孔丘就是这样的人。”
6译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
7、颜渊喟然叹曰：“人 ，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭
吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
译文颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，
越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越 觉得不可穷尽。看着它好像在
前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来
丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不
可能，直到我用尽了我的全力。好 像有一个十分高大的东西立在我前
面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。” 8、子路问： “闻
斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯
行诸？”子曰：“闻 斯行之。”
公西华曰：“由也问：?闻斯行诸？?子曰：?有父兄在。?求也问：?
闻 斯行诸？?子曰：?闻斯行之。?赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，
故进之；由也兼人，故退之。” 译文子路问道：“听到一件合于义理
的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以( 不
先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，
立刻就去做吗？”孔 子说：“听到了应该立刻就去做。” 公西华说：
“仲由问?听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？? 时，您回答?还
有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？?冉有问?听到一件合于义理
的事，立 刻就去做吗？?时，您回答?听到了应该立刻就去做?。我感
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到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，
所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。” 1
9、 译文孔子说：“爱一个人，能不操劳付出吗？忠于领导，能
不尽心劝谏吗？”
10、子曰：“译文子曰：“不管什么人都可以受到教育。”
11 译文孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。”
12、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠
诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”
译文孟子说：“羿教人射箭，总是期望把弓拉满，学的人也总是
期望把弓拉满。高明的工匠 教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也
就必定依照一定的规矩。”
13、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而
已矣。” 译文孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，
本身就是对他的教诲。”
14、孟子曰：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才
而教育之，三乐也。君子有三乐，而王 天下者不与存焉。”
译文孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在，
兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第
二大快乐；得到天下优秀的人才进 行教育，这是第三大快乐。 君子
有三大快乐，称王天下不在其中。”
15、孟子曰： “君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，
有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之 所以教也。”
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译文孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时 雨一样滋润
化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风
范感化他人使之 成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”
16、公都子曰：“滕更之在门也，若 在所礼，而不答，何也？”
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而
问，皆所不答也。滕更有二焉。”
译文公都子说：“滕更在您门下学习时，似乎是属于要以礼相 待
的人，然而您却不回答（他的发问），为什么呢？”孟子说：“倚仗地
位来发问，倚仗能干来 发问，倚仗年长来发问，倚仗有功劳来发问，
倚仗老交情来发问，都是我不愿回答的。滕更占了其中的两 条。”
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