逊克县-有关大自然的手抄报

中国寓言小故事文言文断句作业
1、刻舟求剑
原文：
楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽
契（jù qì)其舟曰是吾剑之所从坠舟止从
其所 契者入水求之舟已行矣而剑不行求
剑若此不亦惑乎（节选自《吕氏春秋·察
今》）

2、自相矛盾
原文：
楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚
物莫能陷也又 誉其矛曰吾矛之利于物无
不陷也或曰以子之矛陷于之盾何如其人
弗能应也夫不可陷之盾与无不陷 之矛不
可同世而立

3、郑人买履
原文：
郑人有欲买履者先自度其足而置之
其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持
1

其度反归取之及反市罢遂不得履人曰何
不试之以足曰宁信度无自信也

4、买椟还珠
原文：
楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薰
以桂椒缀以珠 玉饰以玫瑰辑以翡羽郑人
买其椟而还其珠此可谓善鬻椟矣未可谓
善鬻珠也

5、狐假虎威
原文：
虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食
我也天帝使我长 百兽今子食我是逆天帝
命也子以我为不信吾为子先行子随我后
观百兽之见我而敢不走乎虎以为然 故遂
与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也
以为畏狐也

6、掩耳盗铃
原文：
范氏之亡也百姓有得钟者欲负而走
2

则钟大不可 负以锤毁之钟况然有声恐人
闻之而夺己也遽掩其耳。恶人闻之可也
恶己自闻之悖也

7、揠苗助长

原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒
然归谓 其人曰今日病矣予助苗长矣其子
趋而往视之苗则槁矣
天下之不助苗长者寡矣以为无益而
舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非
徒无益而又害之

8守株待兔
原文：
宋人有耕田者田中有株兔走触株折
颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑（《韩非子》）

9 画蛇添足
原文：
3 < /p>

楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰
数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇
先成者饮酒
一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮
右手画蛇曰吾能为之足未成一人之蛇成
夺其卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其
酒为蛇足者终亡其酒

10 智子疑邻

原文：
宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将
有盗其邻人之父亦云暮而果 大亡其财其
家甚智其子而疑邻人之父

11滥竽充数
原文：
齐 宣王使人吹竽必三百人南郭处士
请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王
死湣（mǐn）王立好一 一听之处士逃 （选
自《韩非子·内储说上七术》）

4

12 截竿入城
原文：
鲁有执长竿入城门者初竖执之不可
入横执之亦不可入计无所出俄有老父至
曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而
入遂依而截之



5

中国寓言小故事文言文断句作业
1、刻舟求剑
原文：
楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽
契（jù qì) 其舟曰是吾剑之所从坠舟止从
其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求
剑若此不亦惑乎（节选自《 吕氏春秋·察
今》）

2、自相矛盾
原文：
楚人有鬻盾与 矛者誉之曰吾盾之坚
物莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无
不陷也或曰以子之矛陷于之盾何如其 人
弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛不
可同世而立

3、郑人买履
原文：
郑人有欲买履者先自度其足而置之
其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持
1

其度反归取之及反市罢遂不得履人曰何
不试之以足曰宁信度无自信也

4、买椟还珠
原文：
楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薰
以桂椒缀以珠 玉饰以玫瑰辑以翡羽郑人
买其椟而还其珠此可谓善鬻椟矣未可谓
善鬻珠也

5、狐假虎威
原文：
虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食
我也天帝使我长 百兽今子食我是逆天帝
命也子以我为不信吾为子先行子随我后
观百兽之见我而敢不走乎虎以为然 故遂
与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也
以为畏狐也

6、掩耳盗铃
原文：
范氏之亡也百姓有得钟者欲负而走
2

则钟大不可 负以锤毁之钟况然有声恐人
闻之而夺己也遽掩其耳。恶人闻之可也
恶己自闻之悖也

7、揠苗助长

原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒
然归谓 其人曰今日病矣予助苗长矣其子
趋而往视之苗则槁矣
天下之不助苗长者寡矣以为无益而
舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非
徒无益而又害之

8守株待兔
原文：
宋人有耕田者田中有株兔走触株折
颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑（《韩非子》）

9 画蛇添足
原文：
3 < /p>

楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰
数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇
先成者饮酒
一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮
右手画蛇曰吾能为之足未成一人之蛇成
夺其卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其
酒为蛇足者终亡其酒

10 智子疑邻

原文：
宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将
有盗其邻人之父亦云暮而果 大亡其财其
家甚智其子而疑邻人之父

11滥竽充数
原文：
齐 宣王使人吹竽必三百人南郭处士
请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王
死湣（mǐn）王立好一 一听之处士逃 （选
自《韩非子·内储说上七术》）

4

12 截竿入城
原文：
鲁有执长竿入城门者初竖执之不可
入横执之亦不可入计无所出俄有老父至
曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而
入遂依而截之



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