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第15课《自相矛盾》
【教材分析】
自相矛盾是一个成语，比喻一个人 说话、行动前后抵触，不一致；也指同
伙间的相互争吵或冲突。
这个成语出自于《韩非子》， 讲的是有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚
固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便 什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动
前后抵触、不相应合。
【作者介绍】
韩非 战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国< br>末期韩国君主)之子，荀子的学生。
作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人 的嫉妒，最终
被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩
非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非
极为重视唯物主义与效益 主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专
制君主提供富国强兵的霸道思想。
韩非的 著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩
子》五十五篇，《隋书·经籍志》著 录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七
录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。” 篇数、卷数皆与今本相符，
可见今本并无残缺。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默 ，于平实中见奇妙，具有耐
人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的

历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对
社 会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生
动的故事，成为脍炙人口的成 语典故，至今为人们广泛运用了。
【与文章相关的资料介绍】
矛：中国古代一种 用于直刺和扎挑的长柄格斗兵器。矛是古代军队中大量
装备和使用时间最长的冷兵器之一。矛的历史久远 ，其最原始的形态是用来狩
猎的前端修尖的木棒。后来人们逐渐懂得用石头、兽骨制成矛头，缚在长木柄
前端，增强杀伤效能。在新石器时代遗址中，常发现用石头或动物骨角制造的
矛头。奴隶社会的 军队，已经使用青铜铸造的矛头。商朝时，铜矛已是重要的
格斗兵器。 从商朝到战国时期，一直沿用青 铜铸造的矛头，只是在形制上，由
商朝的阔叶铜矛发展成为战国时的窄叶铜矛。矛柄的制作也更为精细, 出现了积
竹矜，即以木为芯，外圈以两层小竹片裹紧，涂漆，使柄坚韧而富有弹性。从
战国晚期 开始，较多使用钢铁矛头。直到汉代，钢铁制造的矛头才逐渐取代青
铜矛头。随着钢铁冶锻技术的提高， 矛头的形体加大并更加锐利。
盾：戴在手臂上或用柄握在手中的一块宽的护甲(如用金属、木头或皮革 做
的)，过去一般在战场上或单人格斗中用以护身(如防矛、箭或剑刺)。
楚国：楚国，又称 荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚
国国君芈（音Mǐ）姓熊氏。最早兴起于丹江流域 的丹水和淅水交汇的淅川一带，
最终在前223年亡于秦国。其全盛时的最大辖地大致为现在的湖北、 湖南全部、
重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江、贵州、广东部分地方。
【与课文相关的其他资料】
文言文
1.文言文：文言文是以古汉语口语为基础的书 面语，在远古时代文言文与口语的

差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言 组成的文章，主要包括
以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，
文言文和口语的差别 逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今
新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文 言文这一说法。其特征是注重典故、
骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体 。经过历
代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古
文。 现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2.特点：文言文的特色有“ 言文分离、行文简练”。文言的特点，是相对白话(包
括口语和书面语)而言的，主要表现在语法与词汇 两方面。
2.翻译方法
（1）录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量 衡单位、器
具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。
此外 ，古今词义一致，如“山”“火”“车”“问”“逃”等，也无需翻译。
（2）释：这是用得最多的一 种手段。运用现代汉语的双音节词语来解释古文中
的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用 法多样的一些虚词等要
特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
（3）理：调整、 理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语
是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰 ‘苛政猛于虎也'”(《捕蛇者说》)，原
次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯， 应把“比老虎”调整到
“凶狠”之前。
（4）添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使 译文通顺、明确。如“忽
然抚尺一下，群响毕绝”(《口技》)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动 词“响”，

翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”(《核舟记》)，译文时，句前应 加主语
“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
（5）删：有些词语仅有语法作用而无法 译出的，可删去不译。如“夫大国，难
测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》 )中的“之”，“学而时习之”(《论
语》)中的“而”都属于这一类。
（6）缩：文言文有 些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思
凝缩。如(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括 四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中
很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四 海”三个短句，在翻译
时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)
总之，我们要做好文 言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的
实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识 ，我们才能更准确、更明
白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。
寓言
1.定义：是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的
性质。
2.特点：
（1）寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。 （2）鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的
道理在简单的故事中 体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借
小喻大。
（3）故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。
（4）常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。
（5）“寓”是“寄托”的意思，即把作者的 思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟

到一定的道理。
3.分类：寓言的类型 大约有两种。一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和
思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的 动植物或非生物人格化，使之具
有人的思想感情或某种人的特点。
4.作家评价：
我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面
取出很多东西来，甚至能取出 比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝
你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼;而当它转 身要走开的时候，却突
然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五
光十色的生活现象，又 发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙，这把钥匙可
以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”
5.成语故事和寓言：成语故事可以分为三类
（1）寓言：《龟兔赛跑》:《自相矛盾》《农 夫和蛇》《会飞的乌龟》《北风和太阳》
《农夫和金鱼》《东郭先生和狼》《混水摸鱼》《狼与逃进神庙 的小羊》《狐狸和
樵夫》《阿拉伯人和他的骆驼》
（2）历史：《铁棒磨成针》《狡兔三窟》 《三顾茅庐》《老马识途》《吕后执政》《毛
遂自荐》《破釜沉舟》《孙庞斗智》
（3）神话 ：《夸夫追日》《女娲补天》《后羿射日》《炎帝神农》《黄帝的崛起》《战
神蚩尤和指南针》《九天玄 女》《旱神女魃》《嫦娥偷灵丹》《三打白骨精》等。
6. 寓言故事的来历：“寓言”一词，最早见 于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一
个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带 双关，藉
以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子

< br>及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之
一。
7.四大寓言家：伊索、拉·封丹、克雷洛夫、莱辛。
韩非子语录
1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
2.虚则知实之 情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能
制定出行动原则）
3.是故 去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能
可以成就大业，不逞勇武依然强 大）
4.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道
好像不知道）
5.众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力
帮助他，身边 的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇
他）
6.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
7.千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子·喻老》
8.欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》
9.华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》
10.欲成其事，先败其事。（想要做成这件事，可能首先遇到的是失败于这件事。）

第15课《自相矛盾》
【教材分析】
自相矛盾是一个成语，比 喻一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同
伙间的相互争吵或冲突。
这个成语出自于《韩 非子》，讲的是有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚
固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得 很，随便什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因 以形
容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动
前后抵触、不 相应合。
【作者介绍】
韩非 战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩 王(战国
末期韩国君主)之子，荀子的学生。
作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭 到李斯等人的嫉妒，最终
被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有 《韩
非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非
极为重视唯物 主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专
制君主提供富国强兵的霸道思想。 韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩
子》五十五篇，《隋书· 经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七
录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》 二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，
可见今本并无残缺。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆 ，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐
人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故 事和丰富的

历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对
社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生
动的故事，成为脍 炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。
【与文章相关的资料介绍】
矛：中 国古代一种用于直刺和扎挑的长柄格斗兵器。矛是古代军队中大量
装备和使用时间最长的冷兵器之一。矛 的历史久远，其最原始的形态是用来狩
猎的前端修尖的木棒。后来人们逐渐懂得用石头、兽骨制成矛头， 缚在长木柄
前端，增强杀伤效能。在新石器时代遗址中，常发现用石头或动物骨角制造的
矛头。 奴隶社会的军队，已经使用青铜铸造的矛头。商朝时，铜矛已是重要的
格斗兵器。 从商朝到战国时期， 一直沿用青铜铸造的矛头，只是在形制上，由
商朝的阔叶铜矛发展成为战国时的窄叶铜矛。矛柄的制作也 更为精细,出现了积
竹矜，即以木为芯，外圈以两层小竹片裹紧，涂漆，使柄坚韧而富有弹性。从
战国晚期开始，较多使用钢铁矛头。直到汉代，钢铁制造的矛头才逐渐取代青
铜矛头。随着钢铁冶锻技 术的提高，矛头的形体加大并更加锐利。
盾：戴在手臂上或用柄握在手中的一块宽的护甲(如用金属、 木头或皮革做
的)，过去一般在战场上或单人格斗中用以护身(如防矛、箭或剑刺)。
楚国： 楚国，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚
国国君芈（音Mǐ）姓熊氏。最早兴起 于丹江流域的丹水和淅水交汇的淅川一带，
最终在前223年亡于秦国。其全盛时的最大辖地大致为现 在的湖北、湖南全部、
重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江、贵州、广东部分地方。
【与课文相关的其他资料】
文言文
1.文言文：文言文是以古汉语口语为基础的书 面语，在远古时代文言文与口语的

差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言 组成的文章，主要包括
以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，
文言文和口语的差别 逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今
新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文 言文这一说法。其特征是注重典故、
骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体 。经过历
代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古
文。 现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2.特点：文言文的特色有“ 言文分离、行文简练”。文言的特点，是相对白话(包
括口语和书面语)而言的，主要表现在语法与词汇 两方面。
2.翻译方法
（1）录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量 衡单位、器
具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。
此外 ，古今词义一致，如“山”“火”“车”“问”“逃”等，也无需翻译。
（2）释：这是用得最多的一 种手段。运用现代汉语的双音节词语来解释古文中
的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用 法多样的一些虚词等要
特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
（3）理：调整、 理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语
是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰 ‘苛政猛于虎也'”(《捕蛇者说》)，原
次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯， 应把“比老虎”调整到
“凶狠”之前。
（4）添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使 译文通顺、明确。如“忽
然抚尺一下，群响毕绝”(《口技》)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动 词“响”，

翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”(《核舟记》)，译文时，句前应 加主语
“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
（5）删：有些词语仅有语法作用而无法 译出的，可删去不译。如“夫大国，难
测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》 )中的“之”，“学而时习之”(《论
语》)中的“而”都属于这一类。
（6）缩：文言文有 些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思
凝缩。如(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括 四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中
很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四 海”三个短句，在翻译
时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)
总之，我们要做好文 言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的
实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识 ，我们才能更准确、更明
白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。
寓言
1.定义：是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的
性质。
2.特点：
（1）寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。 （2）鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的
道理在简单的故事中 体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借
小喻大。
（3）故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。
（4）常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。
（5）“寓”是“寄托”的意思，即把作者的 思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟

到一定的道理。
3.分类：寓言的类型 大约有两种。一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和
思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的 动植物或非生物人格化，使之具
有人的思想感情或某种人的特点。
4.作家评价：
我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面
取出很多东西来，甚至能取出 比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝
你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼;而当它转 身要走开的时候，却突
然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五
光十色的生活现象，又 发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙，这把钥匙可
以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”
5.成语故事和寓言：成语故事可以分为三类
（1）寓言：《龟兔赛跑》:《自相矛盾》《农 夫和蛇》《会飞的乌龟》《北风和太阳》
《农夫和金鱼》《东郭先生和狼》《混水摸鱼》《狼与逃进神庙 的小羊》《狐狸和
樵夫》《阿拉伯人和他的骆驼》
（2）历史：《铁棒磨成针》《狡兔三窟》 《三顾茅庐》《老马识途》《吕后执政》《毛
遂自荐》《破釜沉舟》《孙庞斗智》
（3）神话 ：《夸夫追日》《女娲补天》《后羿射日》《炎帝神农》《黄帝的崛起》《战
神蚩尤和指南针》《九天玄 女》《旱神女魃》《嫦娥偷灵丹》《三打白骨精》等。
6. 寓言故事的来历：“寓言”一词，最早见 于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一
个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带 双关，藉
以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子

< br>及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之
一。
7.四大寓言家：伊索、拉·封丹、克雷洛夫、莱辛。
韩非子语录
1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
2.虚则知实之 情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能
制定出行动原则）
3.是故 去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能
可以成就大业，不逞勇武依然强 大）
4.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道
好像不知道）
5.众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力
帮助他，身边 的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇
他）
6.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
7.千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子·喻老》
8.欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》
9.华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》
10.欲成其事，先败其事。（想要做成这件事，可能首先遇到的是失败于这件事。）