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新零售的定义是什么

新零 售正在突破传统的零售模式，并非只是单一个新奇点，也不是仅仅区分为线上线下
的整合，而是糅合优势 的互补作用。2018，应该是新零售最活跃的一年，这一年必将迎来
大批死亡名单。
目前去定义什么是“新零售”，还不具备全面性总结的阶段。有意思的是，等到能具体
描述这只大象 的形状，跑出各种专家的时候又为时已晚。2017年是新零售的诞生元年，承
担着新领域的探索和试错 ，集合特卖也是在这一年正式起航的。那么，在新的一年中，新零
售业如何谋生呢？新零售未来的路到底 在哪？我们不妨往回跨一步。
消费升级与降级
新零售的变革和演进与大的社会背景的“消费 升级”密不可分。随着经济发展和财富的
积累，消费升级成为一大显著趋势，消费结构和层次的提高，消 费水平以及消费理念、消费
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精品文档 你我共享 认知能力得以提升。新零售的出现，直接满足了消费升级中的另一个的核心需求——去除
品牌溢价之 后的品质保证，消费者对价格的合理性有了更高的需求。在可支配收入固定的情
况下，如果发生消费升级 ，那么必然伴随着消费降级。
2017年京东正式提出并确立了“无界零售”战略宏图，积极用开放、 共生、共赢的姿
态转型为零售基础设施的提供商，全面向合作伙伴开放能力，打破生产商、品牌商、平台 商
的界限，推动效率全面提升，创造全新的购物体验, 并为行业带来积极的变革力量。
渠道下沉
受益于人口回流与消费水平提升，三四五线城市的消费力与市场规模正快速崛起。2 017
年，阿里巴巴、京东先后宣布局非一二线城市，天猫零售通的目标是二至六线城市，并下沉
到西部县级市场，京东则将在未来5年，全国开设超过一百万家京东便利店，一半在农村，
两者同样选 择率先渠道下沉，抢占三四五线城市的零售企业，分布广泛且数量众多的门店网
点，将有助于零售商的渠 道价值与入口价值重估。

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处于传统零售链条的最末端的夫妻店，在2017年变成了科技巨头眼里的抢手货。4月，< br>刘强东宣布未来五年要在全国开设超过100万家京东便利店，其中一半在农村。把夫妻店
改造成 便利店，京东的核心目的还是为了增长。
智慧供应链与零库存
传统零售行业，供应链局限于 采购、生产、物流等环节，与消费者、销售渠道的协同不
足，而新零售时代下，智慧供应链依托大数据和 信息系统，将客户综合感知、智慧指挥协同、
客户精准服务、职能全维协同、重点聚焦保障等要素集成于 一体，使各个系统在信息主导下
协调一致的行动，最大限度的凝聚服务能量、有序释放服务能力，最终使 服务变得精准，使
供应链变得透明、柔性和敏捷。强调的是“全位一体”，供应链成为了“供应链+营销 +大
数据”。
亦或者换一种营销模式，让消费者来推广商家的产品，当然会有一定的报酬，也 可以称
之为佣金。集合特卖就是采取这样的大趋势模式，消费者可以在平台升级为集客，合伙人，
代言人。消费者可以以推荐或者分享的形式去增加商家的流量，从而获得商家给予的佣金。
人人都是双 重身份，后期你甚至可以成为集合特卖的合伙人，开一家属于自己的分公司。
为什么要做新零售？
传统零售业：流量和毛利都被线上互联网公司抢走了
传统电商：线上红利没有了，增长乏力
所以，线上线下要实现融合，这样就需要做新零售。
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出师表
两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲 弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣
不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下 也。诚宜开张圣听，以光
先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其
刑赏 ，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实， 志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚
以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏， 有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督 ：
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先 汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，
愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈， 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于
败军之际，奉命于 危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托 付不效，以伤先帝之
明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭 驽钝，
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攘除奸凶，兴复 汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽
忠言，则攸之、祎、允之任也 。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责
攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感 激。
今当远离，临表涕零，不知所言。


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