佛的十个名号代表什么意思
雪莱诗集-2015成人高考
佛的十个名号代表什么意思
“如来”是佛的十号之一。有位居士问我：“如
来佛和阿弥陀佛
是不是不同？”其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来，这每一尊佛
的名字都叫
“如来”。不是说单这一尊佛叫如来，另外一尊佛不叫如
来。
佛有十个名号，什么叫“号
”呢？好象我们人有个名字，然
后又有个别号。名字是自己尊长所用的，别号是一般平等的人所用的。<
br>号者号也；什么叫号？就好象 老虎发脾气了，狮子吼的声音。号，
声闻于外；因为你这个声名大
，一般人都听见了，所以叫“号”，又
叫“别号”。这号就是大声叫，有这么一个意思。那么如来
是佛的十
号之一，这是个什么号呢？这叫“仿同先德号”，仿是模仿，就是学
以前有德行的人。
(一)如来。“如”，如无方所，没有一个特定的地方；“来”，
来感而现，等“来”感应
道交了，而现出来，这叫“如来”。又如来
两个字是“来无所从，去 无所去”，也就是无所来，无所去
，这叫如
来。又“如”是本觉的这个理，“来”是始觉的那个智。以本觉的理，
契始觉的智，所
以这也叫如来。如来大概的意思是 这样。
(二)应供。就是应该受人天的供养，人间的人应该供
养他，
天上的人也应该供养他，这叫“应供”。应供也有一个名号，叫“堪
为福田号”，就是他
堪作人天 的福田。福田有自利和利他两种。自利，
就是自己研真断惑；什么叫研真断惑呢？研究真理，
把疑惑都断去了。
自己明白了，再能去教化他人，令他人也得到真理，
将疑惑都断了，
这是利他。
(三)正遍知。就是无所不知，无所不晓。正，和外道的不正
有所分别；遍，和二乘的不遍有所分别。二乘人，他证到偏空的理，
而没有得到遍，所以这是和
二乘不同之处。知，是指和凡夫不同之处，
凡夫是不知，而正遍知是无所不知。遍知也有一个名号，叫“
遍知法
界号”。
什么叫遍知法界号呢？好象《楞严经》上说：“松直棘曲，
鹄白
乌玄，皆了元由。”松树是直的，荆棘是弯曲的，鹄鸟是白色的，
乌鸦是黑色的，皆了元由，它 们的根
本是怎么一回事，佛都知道。
乃至在三千大千世界以外，所落雨滴的点数，就是甚至于一滴，佛也
知道。佛是无所不知，因此得此名号，就叫遍知法界号。
(四)明行足。明是明白，行是修行。
明也就是智慧，修行就
是福，福慧双足──福也圆满了，慧也圆满了，这就是明行足。那么
明行
足的明，又可说有三明。 什么叫“三明”呢？就是天眼明，得
到天眼通了；宿命明，前生的一切，他都
明白；漏尽明，得到无漏了。
明行足也有一个特别名号，叫“果显因德号”。佛于果位
上，显现出
来他在因地所修的德行。
(五)善逝，世间解。善是好，逝当“往”字讲。“
善逝，世间
解”的另外一个名号，就叫“妙往菩提号”。为什么叫妙往呢？他善
到十方诸佛国土
，用权巧方便来教化众生，所以就叫妙往菩提号。
(六)无上士。怎么叫无上士呢？因为他把所有
的惑都断了，
没有见惑、思惑、尘沙惑，没有种种的惑了，所以叫“无上士”；若
有惑可断的，就叫“有上 士”。无上士也有一个它自己的名号，叫“通
伪达真号”。佛知道内身和外
境一切一切都是虚伪的，唯独佛乘是真
实的，所以叫通伪达真号。
(七)调御丈夫。调是
调和，御是御车。古来的车是用马拉的，
要有一个人拿鞭子赶这车，这叫御车。现在驾驶汽车，也可以说
是御
车。有一天晚间，我说： “驾车就是调御丈夫。”这个调御丈夫，调
御什么呢？调御六道
众生，都到佛果菩提，到佛的果位上。所以这是
最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出 六
道轮回。调
御丈夫也有一个名号，叫“摄化从道号”，化度众生，令一切众生都
依从修道的路去
修行。
(八)天人师。佛可以作人天的师表，三界的师表。这也有一
个名号，叫“应机说
法号”，应众生的机缘来说法。
(九)佛。佛是半梵语，具足来说，叫“佛陀耶”；因为中国人<
br>欢喜简单，所以就称佛。佛也有一个号，叫“三觉圆明号”，三觉是
自觉、觉他、觉行圆满。三觉
圆，万德备；万德也都具备了，所以就
成为佛。
(十)世尊。佛无论在世、出世间都尊贵
，所以叫“世尊”。这
也有一个特别的名号，叫“三界独尊号”。三界，是欲界、色界、无
色界
。独尊，是指只有佛才 是最尊贵的。所以释迦牟尼佛一出世的
时候，就一个手指着天，一个手指着地，
说：“天上天下，唯我独尊。”
天上边和天下边，只有佛是最尊贵的，所以第十名号
叫世尊，别号
就叫“三界独尊号”。
世尊又有六种的意思：
(1)自在，佛是最自在的。
(2)炽盛，好象火，很炽盛。
(3)端严，又端正又庄严。
(4)名称普闻，谁都知道佛的名称。
(5)吉祥，世尊这个名字有吉祥的意思。
(6)尊贵。
以上所说，是佛十号简单的解释。