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怎样辨析和翻译词类活用
一、什么是词类活用
什么是词类活用？要理解这个问题首先要知道什么是词类。
词类是根据词的语法功能而划分的 类别。比如“目”的的意思是“眼睛”，这是
它的词汇意义。“目”在句中可以作主语、宾语、定语、状 语等。例如：
1．余目不明，余耳不聪。（《《管子•枢言》》）
2．伤潞子之目。（xx•xx十五年））
3．先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也。（《礼记•乐记》）
4．四人为寿已毕，趋去，上目送之。（史记•留侯世家））
例句1的“目”作“明”的主语 ；例句2的“目”作“伤”的宾语；例句3的“目”作
“欲”的定语；例句4的“目”作“送”的状语。 这些都是“目“的语法功能，根据“目”
的语法功能，我们可以判断“目”的词性是名词。
古 代汉语词类的划分与现代汉语基本上是一致的，但古代汉语中的某些词
在一定的语言环境中又可以临时改 变它的基本功能，作为其它类别的词来使
用，词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。例如： 时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊
悸。（马中锡《中山狼传》 ）
这段话中的“策蹇驴，囊图书”是什么意思呢？如果我们每个词都不理解，
可以通过查工具 书找到各个词的解释，我们先将各个词在现代汉语中的意义对
应写在原词下面：
原文：策xx驴，囊图书。
xx：鞭子瘸驴，口袋图书。
词义明白了，但“鞭子瘸 驴，口袋图书”仍然无法理解，因为缺少谓语，在
现代汉语中根本就不是一个完整的句子。如果把“策” 和“囊”理解为动词，“用鞭
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子赶着瘸驴 ，用口袋装着图书”，句子完整，意思就很通畅了。不过“策”和“囊”
本身不具备动词的功能，“用鞭 子赶”、“用口袋装”也不是“策”和“囊”的常规的意
义，只是在句子中才临时出现这样的意思。这种 情况就是“词在特定的语言环境
中临时改变它的语法功能，作为其它类别的词来使用，即词类活用。”
词类活用是古文中常见的现象，也是阅读古文时经常遇到的理解难点——
阅读障碍。虽然如此， 但由于它是非常规的，一般在工具书中查不到，只能运
用词类活用的有关知识来解决。如何学会用运用词 类活用的知识解决阅读中遇
到的问题？第一，要理解词类活用的概念，熟悉各种词类活用的主要特点。第
二，要多做练习，只有通过练习才能真正掌握和运用辨析和翻译词类活用的方
法来解决阅读障碍 。
词类活用主要有三种类型：
1．名词、形容词等活用为一般动词；
2．名词、动词、形容词的使动用法
3．名词、形容词的意动用法。
这里先介绍名词、形容词等活用作一般动词的情况。
二．名词活用为一般动词
所谓 一般动词，是相对于使动用法、意动用法而言的。名词活用为一般动
词是指名词在句中具有动词的特点， 可以带宾语，但不是使动用法、意动用
法。例如：
⑴齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、 臣臣、父父、子子。”（《论语•
颜渊》）——齐景公向孔子问政事。孔子说：“君王要象个君王、大臣 要象个大
臣、父亲要象个父亲、儿子要象个儿子。”
⑵子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中 ，非其罪也。”以其子妻之。
（《论语•公冶长》）——孔子说到公冶长：“可以给他娶妻了。虽然坐过 牢，但
不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他作妻子。
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⑶老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）——尊敬我（家里）的老人，并用这种尊敬之心尊敬别人的老
人；疼爱我（家里）的幼 儿，并用这种疼爱之心疼爱别人的幼儿。〔一切政治
措施都由这一原则出发，统一天下〕就像在手心里转 动东西那么容易了。
⑷君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以到而勿强。（《荀子•大
略》）——君子对待儿子的态度是，疼爱他不表现在脸上，使唤他而不表现出
好表情，用道义引导他而 不强迫。
⑸丈人目先生使引匕刺狼。（《中山狼传》）——老人给东郭先生使眼
色，让他拿匕首刺杀狼。
⑹左右欲刃相如，相如张目叱之。（《史记•廉颇蔺相如列传》——（秦
王）左右的人想用刀杀 蔺相如，蔺相如睁大眼睛怒叱他们。
⑺假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子•劝学》）——借助 舟船的
人，不能游泳，但也可以横渡江河。⑻先生且喜且愕，舍狼而前。（《中山狼
传》）—— 东郭先生又高兴又惊愕，离开了狼走上前去。
⑼王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。（ 《韩信拜将》）
——大王的计划一定要向东发展，如果能任用韩信，韩信就留下来。不能任用
韩 信，韩信最终一定要逃跑。
⑽有楚大夫于此，欲其子之齐语也。则使齐人傅诸？使楚人傅诸？（《孟< br>子•藤文公下》）——有楚国的大夫在这里，想让他的孩子学习说齐国话。那
么，是找齐国人来教 他呢？还是找楚国人来教他呢？
例句①“君”、“臣”、“父”、“子”作为名词的意思并不难理解， 但第二个
“君”、“臣”、“父”、“子”都活用为动词，指他们的品行要“像君”、“像臣”、“像< br>父”、“像子”。例句②的“妻”本来是名词，妻子，在句中却有了动词性，“娶
妻”、“嫁女。 ”例句③的“老”、“幼”本指“老人”、“幼儿”，第一个都活用为动
词，指“尊敬”、“疼爱”。例 句④“面”的意思是脸，“貌”的意思是，句中指“表现
在脸上”、“表现出好表情”。例句⑤“目”在 句中指“使眼色”。例句⑦的“水”在句
中指游水（即在水中游泳）。例句⑧的“前”、例句⑨的“东” 是方位名词活用为
动词；“前”指走上前。“东”指向东发展（同项羽争天下）。例句⑩的“齐语”是< br> 3 20

名词性词组活用为动词，指学习讲齐国话。 这些名词所出现的动词性都是临时
的，一旦离开了句子，它们的动词性就消失了。
三．形容词、数量词活用为动词
形容词、数量词活用为动词是指形容词、数量词在句中具有一般动词的特
点。
例如：
⑴是故君子之观于铭也，既美其所称，又美其所为。（《礼记•祭统》）—
—因此君子观看铭文 ，既赞美那些所称扬的，又赞美制铭的举动。
⑵渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（陶渊明《桃花源记 》）——渔人感
到特别奇特，又向前走，想走到林子的尽头。
⑶用下敬上，谓之贵贵。用上敬 下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”
（《孟子•万章下》）——以位卑的人尊敬高贵的人，叫做尊 重贵人；以高贵的
人尊敬位卑的人，叫做尊敬贤者。尊重贵人和尊敬贤者，道理是相同的。
⑷ 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有
信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”——子夏说：“尊重贤人，不重女色、孝顺父母
用尽全力、事奉君主能献出生命，和朋友交往言而有信 ，（这样的人）即使没
有高等学历，我一定认为他已经受到了良好的教育。”贤贤:第一个贤为动词,第
二个贤为名词。
⑸乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中。（《中山狼传》）——于是拿出图书，腾空口袋，慢慢地把狼装进口袋。⑹古者天下散亂，莫之能一。（《史
記•秦始皇本紀》）— —古代天下散乱，没有谁能使天下统一。
⑺齐师败绩。逐之，三周华不注。（《左传•成公二年。》— —齐国的军队
溃败，（晋军）追击齐军，围绕着华不注山绕了三圈。
⑻不十年，王弗召也。（ 《左传•僖公十三年》）——不到十年，大王是不
会召（王子带回去的）。
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⑼食马者，不知其能千里而食也。（韩愈《杂说四》）——饲养马 的人，
不知道它能日行千里（应按千里马）来饲养。
例句中的“美”、“穷”、“贵”、“贤 ”、“实”都是形容词，本不能带宾语，在句
中句中都活用为动词，带宾语。例句①的“美”指“赞美” ，例句②的“穷”指“走到
林子尽头”，例句③的“贵”、例句④的“贤”指“尊重”，例句⑤的“实” 指“装”
（“空”是使动用法，意思是“挪空”）。例句⑥的“三周”、例句⑦的“十年”、例
句⑨的“千里”都是数量词，句中活用为动词。
总的来看，在名词、形容词、数量词活用为一般动词的 三种情况中，最常
见的是名词活用，学习中要重点掌握。
四．怎样辨析和翻译名词活用为一般动词
（一）辨析
看句中的名词是不是活用为动 词可以从语法结构和句子意义两个方面考
查。所谓语法结构，是指词的组合关系。比如名词前不能是副词 （如“勿面”、
“不十年”、能愿动词（如“欲刃相如”、“能千里”），不能是介宾词组的状语（如< br>“以其子妻之”），名词后不能是介宾词组的补语、不能有“我”、“之”，名词不能
与“所”结 合，等等，如果出现这些情况，那么就可以判断该名词可能是活用为
动词。从学术的角度仔细研究，可以 归纳出许多标志性的条件。
不过从阅读和理解古文的角度来看，我们主要从意义方面来考查。
名词活用一般为动词在意义上的特征是，活用的名词只是具有了动词性，
这个名词本身的意义并没有消 失。如果这个词名词的意义消失了，那它有可能
本来就有动词的性质，只是由于语言的发展变化，它的动 词性在现代汉语中消
失了。例如“衣”字在《史记》正文和注释中出现了315次，其中有动词性的句< br>式一是“衣X”，如：
⑴养豕，食肉，衣其皮。（《史记•夏本纪》注）
⑵富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！（《史记•项羽本纪》）
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⑶杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。（《史记•周本纪》注）“衣绣”翻译成现代汉语，意思是“穿着绣花的衣服”，似乎“衣”
有“衣服”的 意思，实际上“衣服”的意思含在“绣”之中（这里是用指代的修辞手
法，以质地代衣服），“衣”只是 “穿”的意思。二是“衣X衣”。《史记》这种句式
最多。如：
⑴兵败．纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。（《史记•殷本纪》）
⑵天子又刻玉印曰 “天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣
羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。（《史记• 孝武本纪》）
其它如“衣紫及绣”、“衣旃裘”、“衣丝”、“衣褐”、“衣帛”、“衣锦”、“衣狐
貉”、“衣轻裘”、“衣旃裘”、“衣紫及绣”、“衣偏裻之衣”、“衣麤衣，”、“衣褐
衣” 、““衣绣衣”、“衣玄绣之衣”、“衣偏裻之衣”、“衣皁布衣”、“衣敝缊袍”、“衣
敝补衣”、“ 衣缯单衣”、“衣文衣”、“衣故衣”、“衣单袷”、“衣儒衣”、“衣朝衣”、
“衣襜褕”、“衣士• 衣”、“衣其人衣”等等，从意义上考查，上面的“衣”只有动词
“穿”的意思，没有“衣服”的意思。 这种情况不能叫做词类活用。如果只是一个
“衣”字，这个“衣”字同时具有名词和动词的意思，才可以 看作是活用为动词。例
如：
⑴太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《史记•刺客列传》）
⑵太公闻之，夜衣而行，明至国。（《史记•齐太公世家》）
⑶冬日鹿裘，夏日葛衣。（《史记•李斯列传》）
⑷孟舒﹑田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家 奴，随赵王敖至长安。（《史
记•田叔列传》）⑸原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。（《史记•游侠列
传》）
⑹齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。（《史记•货殖列传》）
上述 例句中的“衣”首先是名词，意思是“衣服”，在句中又有动词“穿”的意
思，所以都是名词活用为动词 。
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根据上面的分析，我们应该有一个清 楚的认识，从意义上判断名词是不是
活用为动词，主要看这个词在句中是不是同时具有名词和动词的意义 ，如果
是，就可以确定是活用，如果只有名词或动词的意义，就不一定是活用。
辨析一个词是 不是词类活用，还是先对应着写出古文中各个词在现代汉语
中的意思（简称“对应释词”），这样才能找 出难点来分析。例如：
⑴
原文：衣其xx衣。（《史记•xx本纪》）
释词1：衣服他的宝玉做的衣服。（“衣”作为名词）
释词2穿着他的宝玉做的衣服。（“衣”作为动词）
⑵
原文：皆白衣冠以送之。（《史记•刺客列传》）
释词1：都白色衣服帽子来送荆轲。（“衣”作为名词）
释词2都白色穿帽子来送荆轲。（“衣”作为动词）
⑶
原文：夜衣而行。（《史记•齐太公世家》）
释词1：夜里衣服出走。（“衣”作为名词）（“衣”作为动词）
xx2夜里穿出走。 通过上面的释词我们可以看到，例1的“衣”作为名词不可解，例2、3作为
动词不可解，而理解为 名词活用为动词就可以理解。
下面我们再看一段xx：
原文：綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。”从左右，
释词：綦毋张丧失车，跟从韩厥说：“请搭乘战车。”跟从左边右边，
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原文：皆肘之，使立于后。
释词：都胳膊肘他，让站在后边。（（齐晋鞌之战）
对应着写出词在现代汉语中的意义之后， 前面的句子虽然还不通顺，但还
像是一个句子，也好理解。而“都胳膊肘他”就不是一个句子，很难理解 。遇到
这样难以理解的地方就要想一想，“肘”是不是词类活用。再从上文“从左右”和下
文“ 使立于后”看，綦毋张想站在韩厥左边或右边，韩厥让他站在身后。他怎么
表示的，“肘之”，这个“肘 ”的意思是“用胳膊肘触綦毋张”，这个“肘”在句中有动
词的意思，因此我们就可以确定“肘”在句中 活用为动词。
（二）名词活用为一般动词的翻译
名词活用为一般动词的翻译方法与古文的翻 译方法是一致的。需要不断强
调的是，在没养成直译习惯和对名词活用为一般动词敏锐的感受能力之前， 还
是要用“笨”办法来翻译，即首先逐词对译，然后再调整。这里需要特别指出的
是，一些名词 活用为动词时候，意义比较灵活，一定要结合上下文来理解，才
能够把意思确切地翻译出来。遇到难以翻 译的地方，要注意参考前人的注释。
如上例中的的“可妻也”是“子谓公冶长”，可以理解为“娶——给 他娶妻”；“妻之”
的状语是“其子”，可以翻译为“把自己的女儿嫁给了他作妻子”。再看下面的例< br>子：
⑴旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（《史记•陈涉世家》）
⑵范增数目项王， 举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（《史记•项羽
本纪》⑶日磾子二人皆爱，为帝弄儿，常在旁侧 。弄儿或自后拥上项，日磾在
前，见而目之。
弄儿走且啼曰：“翁怒。”上谓日磾：“何怒吾 儿为？”（《汉书•霍光金日磾
列传》。师古曰：“目，视怒也。”）
例句⑴、⑵、⑶中的“ 目”都活用为动词，似乎都可以翻译成“用眼睛看”，例
句⑴可以这样翻译，但例句⑵“目项王”的意思 是“用眼睛向项王使眼色”，例句
⑶“目之”的意思是“生气地瞪他”，翻译成“用眼睛看”虽然不能说 不对，但过于简
单，翻译时应该结合上下文把“目”中丰富的内涵确切地表达出来。
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怎样辨析和翻译词类活用（下）——使动用法、意动用法
使动用法、意动用法是古代汉语中常见而又特殊的表述方式。所谓特殊，
是从主、谓、宾意义关 系的角度分析的。例如：
⑴xx朝xx。（《xx•xx下》）
⑵xxxxxx。（《xx•xx下》）
从表层上看，上面两个句子的结构是一样的，都是主 语＋谓语（活用词）
＋宾语，但意义关系却不同。“孟子朝王”中“朝”的动作是主语（孟子）发出的，
意思是“孟子朝见王”，而“武丁朝诸侯”中“朝”的动作虽然居于谓语的位置，但却
不是主语 （武丁）而是宾语（诸侯）发出的。不过，宾语发出的动作并不是主
动的，而是受到主语的影响后才发出 的。这个“朝”同时具有说明主语和宾语的
作用，因此句子的意思是“武丁使诸侯朝见”，而不是“武丁 朝见诸侯”。如果不能
理解这种特殊的主、谓语、宾关系，就不能准确理解句子的意思。
一使动用法
从概念上说，使动用法就是“主语使宾语怎么样”，“使”是使动用法的根本标< br>志，而“怎么样”则是由处于谓语位置的活用词表示的。动词、形容词、名词都
有使动用法，下面 我们分别介绍。
（一）动词的使动用法
动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动 词表示的动作或出现
谓语动词表示的变化。例如：
⑴远人不服，则修文德以来之。（《论语•季氏》）
⑵晋侯饮（yìn）赵盾酒。（《左传•宣公二年》）
⑶秦王复召王翦，强起之，使将荆。（《史记•秦始皇本纪》）
⑷若弗与，则请除之，无生民心。（左传•隐公元年））
⑸xx杀人，臣活之。《史记•xx本纪》
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例句⑴、⑵、⑶的“来”、“饮”是主语使宾语发出的动作，意思是“使远方 的
人到来”、“使赵盾饮酒”、“使王翦起身（）”。例句“闻”的人是“寡人”，例句
②“来 ”的人是“远人”，例句⑷、⑸的“生”、“活”是主语使宾语出现的状态，意思
是“使百姓产生二心” 、“使项伯活命”。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才
符合原文的意思。
（二）形容词的使动用法
形容词使动用法表述的意思是：主语使宾语出现谓语形容词表示的状 况。
例如：⑴王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
⑵易其田畴，薄其税敛，民可使富也。（《孟子•尽心上》）
⑶视其阴所憎，厚其货赂，得情可深。（《管子•禁藏》）
⑷诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
⑸将军忠贤，能安刘氏也。（《汉书•霍光传》）
例句中的“明”、“薄”、“厚”、“弱” 、“安”都是形容词，从意义上看，它们本
来是说明“德”、“税敛”、“秦”、“刘氏”的状况的，但 在句中都处于宾语（被说明
的对象）之前，如果按照形容词理解，这些句子都不可理解。如例⑴：
原文：王者不却众庶，故能xx。
释词：作君王的不拒绝众多百姓，所以能明显他的品德。
在现代汉语中，“明显他的品德”不是句子，不能理解。如果知道这些都是
形容词的使动用法— —主语使宾语出现这些状况，句子的意思就十分清楚了。
（三）名词的使动用法
名词使动用 法表述的意思是：主语使宾语成为谓语名词表示的事物。例
如：⑴苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也 。（《左传•昭公二十五年》）
⑵纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（《史记•项羽本纪》）
⑶楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”（《史记•樗里子甘茂列传》）
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⑷大夫种、范蠡存亡越，霸勾践。（《史记•淮阴侯列传》）
⑸项王虽霸天下而臣xx（《xx拜将》）
⑹筑室百堵，西南其户。（《诗经•小雅•斯干》）
例句⑴的“肉”、例句⑵的“霸”（霸主 ）、例句⑶的“王”、例句⑷的“相”（宰
相）、例句⑸的“臣、例句⑹的“西南”都是名词的使动用法 ，如果按照名词理
解，都不成句，无法解释。
二．意动用法
从概念上说，意动用法 就是“主语认为宾语怎么样”，由于意动用法表述的
都是主语对宾语的主观看法或感受，所以意动用法主 要出现在形容词和名词
上，动词没有意动用法。因为词性和词义不同，形容词、名词表述的意思也不同，下面我们分别介绍。
（一）形容词的意动用法
形容词意动用法表述的意思是：主语认为宾语怎么样。例如：
⑴吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑵大天而思之，孰与物畜而制之！（《荀子•天论》）
⑶时（赵）充国年七十，上老之。（《汉书•赵充国传》）
⑷（韩）信数与萧何语，何奇之。（《史记•淮阴侯列传》）
例句⑴的“美”、例句⑵的“大 ”、例句⑶的“老”、例句⑷的“奇”都是形容词的
意动用法，意思是“认为我美（漂亮）”、“认为天 伟大”、“认为赵充国年老”、
“认为韩信奇特”。
（二）名词的意动用法
名词意 动用法表述的意思是：主语把宾语当作什么（活用词）对待或主语
认为是宾语的什么（活用词）。例如：
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⑴女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。（《郑杀申侯以说于齐》）
⑵xx客我。(《xx客xx》
⑶外黄富人女甚美，庸奴其夫。（《汉书•张耳陈余传》）
⑷天下乖戾，无君君之心。（柳宗元《封建论》）
⑸邑人奇之，稍稍宾客其父。（王安石《伤仲永》）
例句⑴的“疵瑕”、例句⑵的“客”、例 句⑶的“庸奴”、例句⑷的“君”（前一
个）、例句⑸的“宾客”都是名词的意动用法，意思是“认为它 （专利而不厌）是
你的毛病”、“把我当作宾客对待”、“把其夫庸奴当作使唤”、“把君主当作君主”
等。
三．如何辨析和翻译使动用法、意动用法
要辨析和翻译使动用法、意动用法， 知识上的准备是明概念，知区别。明
概念，就是要把使动用法、意动用法表述的意义记得很清楚。知区别 就是要知
道使动用法表述的是客观上发生（或可能发生）的情况，意动用法表述的是主
观的看法 。明概念是最重要的。虽然活用为使动用法、意动用法的词（确切说
是字）表述的意义都是在一定的语言 环境中临时出现的，同一个词在不同的句
子中可能出现不同的意思，但基本的特点不变。因此我们可以根 据使动用法、
意动用法在句中的基本特点，把它们归纳为以下格式：
使动用法：主语＋（使）＋宾语＋活用词
形容词意动用法：主语＋（认为）＋宾语＋活用词
名词意动用法：主语＋（把）＋宾语＋当作＋活用词
这个格式可以作为我们辨析使动用法、意 动用法的基本标准，也可以作为
翻译使动用法、意动用法的基本方法。
（一）辨析
看某个词是不是使动用法或意动用法，仍然要从该词在句中表述的意义来
分析。
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辨析的前提是发现辨析对象，即哪个词可能是活用 ；只有发现辨析对象，
才有可能进行分析。因此，辨析词类活用的第一步仍是对应释词。例如：
1．小
⑴
原文：工师得大木，匠人斫而小之。（《孟子•梁惠王下》）
释词：工师得到大木料，匠人斧子砍而小木料。
⑵
原文：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。（《史記•管晏列傳》）
释词：管仲，世人所说賢臣，但是孔子小管仲。
2．xx
⑴
原文：（对达士）洁其居，美其服。（《国语•越语上》）
释词：（对达士）清洁他们的住处，漂亮他们的衣服。
⑵
原文：（民）甘其食，美其服。（《老子•第八十章》）
释词：（民）甘甜他们的食物，漂亮他们的衣服。
⑶
原文：人惡爲xx乎？（《xx•xx問》）
xx：人怎样培养美好品德呢？
3．友
⑴
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原文：毋友不如己者。（《论语•学而篇》）
xx：不要朋友不如自己的人。
⑵
原文：（曾子）天子不得臣，諸侯不得友。（《庄子•讓王》）
释词：（曾子）天子不能臣，诸侯不能朋友。
⑶
原文：侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《前赤壁赋》
xx：伴侣鱼虾而朋友麋鹿。
⑷
原文：君子以文会友，以友辅仁。（《论语•颜渊》）
释词：君子用文章聚会朋友，用朋友辅助仁德。
对应释词的目的是发现哪个词可能是活用。上 述三组句子释词后，除了
“美”组的例⑶、“友”组的例⑷字面上没有理解的难点，其余各句都有难以理 解的
地方，这些地方就是疑点。
找到了疑点，就完成了辨析的第一步。
第二步是分 析这些疑点，看是不是词类活用，是哪种活用。分析之前首先
要知道该词的词性，然后套用这个词可能出 现的各种活用的格式，套用的方法
是：在难解词的位置上用“使”或“认为”，把替换下来的词放在宾语 后边。
1．小（形容词）
⑴
原文：匠人斫而小之。
xx：匠人斧子砍而小木料。
14 20

使动：匠人斧子砍而（使）木料（小）。
意动：匠人斧子砍而（认为）木料（小）。
⑵
原文：xxxx。
xx：xx小他。
使动：xx（使）xx（小）。
意动：xx（认为）xx（小）。
2．xx（形容词）
⑴
原文：（对xx）洁其居，xx服。
释词：（对达士）清洁他们的住处，漂亮他们的衣服。
使动：（对达士）（使）他们的住处（清洁），（使）他们的衣服（漂
亮）。
意动：（对达士）（认为）他们的住处（清洁），（认为）他们的衣服
（漂亮）。
⑵
原文：（民）xx食，xx服。
释词：（民）甘甜他们的食物，漂亮他们的衣服。
使动：（民）（使）他们的食物（甘甜），（使）他们的衣服（漂亮）。
意动：（民）（认为）他们的食物（甘甜），（认为）他们的衣服（漂
亮）。
3．友（名词）
15 20

⑴
原文：天子不得臣，xx不得友。
xx：天子不能臣，xx不能朋友。
使动：天子不能（使）（他）成为臣，诸侯不能（使）（他）（成为）朋
友。
意动：天子不能（把）（他）作为臣，诸侯不能（把）（他）（作为）朋
友。
⑵
原文：侣鱼虾而友麋鹿。
xx：伴侣鱼虾而朋友麋鹿。
使动：（使）鱼虾（成为）伴侣，（使）麋鹿（成为）朋友。
意动：（把）鱼虾（作为）伴侣，（把）麋鹿（作为）朋友。
⑶
原文：毋友不如己者。释词：不要朋友不如自己的人。
使动：不要（使）不如自己的人（成为）朋友。
意动：不要（把）不如自己的人（作为）朋友。
动词：不要（和）不如自己的人交朋友。
套用格式之后，我们就可以进行分析。
“匠人斫而小之”后，木料客观上变小了，是使动用法。
“孔子小之”只是孔子对管仲的看法，是意动用法。
第一个“美其服”。是君王对达士的做法 ——使他们穿上漂亮的衣服，是使动
用法；第二个是百姓对所穿衣服的看法，是意动用法。
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“諸侯不得友”如果理解成意动用法——诸侯不能 （把）（他）（作为）朋
友，在义理上讲不通。因为这是诸侯的主观愿望，说不上能与不能；理解成活< br>用为一般动词——诸侯不能（交朋友）也讲不通，因此是使动用法——（使）
（他）（成为）朋友 。
“侣鱼虾而友麋鹿”如果理解成使动用法——（使）鱼虾（成为）伴侣，
（使）麋鹿（成为 ）朋友，在义理上讲不通，因此是意动用法。
“毋友不如己者”作为使动、意动和活用为一般动词似乎 都可以，这就要从
上下文来全面理解：全文是“子曰：‘君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。’”理解成使动用法，带有防范他人的意味；作为意动用
法，只是主观看法 ，而孔子在这里是说君子的行为，因此这里的“友”是活用为
一般动词——交朋友。
在辨析使动用法、意动用法时要注意宾语省略的情况。例如：
强本而节用，则天不能贫；养备 而动时，则天不能病；修道而不贰，则天
不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶 。（《荀子•天
论》）
这句话中的“强”、“贫”、“病”、“祸”都是使动用法，但“贫” 、“病”、“祸”后
边省略了宾语。如果不注意，就难以发现。不过，只要坚持用格式来分析，至
少会发现句子在义理上讲不通，这样就可以引起进一步的思考。只要进一步思
考——循着使动用法、意 动用法的思路思考，就不难发现它们的特殊的用法。
例如：
“瑜部将黄盖曰：‘操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也’”（《资治通鉴》
卷六十五）。
这句话是周瑜部将黄盖说的，但“可烧而走”费解，因此我们可以作如下分
析：
原文：可烧而走。释词：可以用火烧而败逃。
使动：可以用火烧而使（xx）败逃。
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只要我们分析出“走”是使动用法，这句话的意思就很清楚了。
（二）使动用法、意动用法的翻译
使动用法、意动用法的翻译可以分为两个层次来说。第一个 层次是准确地
表达出原文的意思，第二个层次是读起来要琅琅上口，符合现代汉语的表达习
惯。 如“使他们的住处清洁，使他们的衣服漂亮（洁其居，美其服）”，从一般
解答试题的角度说，这样翻译 也可以得分，但有时有的句子读起来有点别扭。
因此，就需要进一步润色。按照现代汉语的表达习惯，“ 洁其居，美其服”可以
翻译为“让他们住干净的房子，穿漂亮的衣服”。
学习使动用法、意动 用法的翻译首先要做到第一层次的要求。用上面所说
的辨析格式来翻译，基本上可以达到这个要求，因此 这里主要谈谈调整润色的
问题。
调整润色主要选择或增加词语方面考虑。在使动用法中，形容 词和表示状
态的动词可以用述补式或偏正式的词语翻译，名词一般要增加适当的动词。例
如：
⑴
原文：晋侯饮赵盾酒。（《左传•宣公二年》）
翻译一：xx使xx喝酒。
翻译二：xx请xx喝酒。
⑵
原文：项伯杀人，臣活之。《史记•项羽本纪》
翻译一：xx杀了人，我使他活命。
翻译二：xx杀了人，我救了他。
⑶
原文：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
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翻译一：诸侯恐惧，集会订盟而谋划使秦国减弱。
翻译二：诸侯恐惧，集会订盟来谋划削弱秦国。⑷
原文：所谓生死而肉骨也。（《左传•昭公二十五年》）
翻译一：所说的使死者生，使白骨长肉。
翻译二：所说的使死者复生，使白骨长肉。
例⑴将“使”改为“请”；例⑵、⑶用“救了”、“削弱”（述补式）来翻译。例⑷
的自动词“生”用 “复生”（偏正式）来翻译；名词“肉”前增加了动词“长”。
在意动用法中，形容词主要是选择适当 的表示主观意念的动词，名词仍然
是增加适当的动词。例如：
⑴
原文：充国年七十，上老之。（《汉书•赵充国传》）
翻译一：充国年七十，皇上认为他老了。
⑵
原文：渔人甚异之。（陶渊明《桃花源记》）
翻译一：渔人认为桃花林特别奇特。
翻译二：渔人觉得桃花林特别奇特。
⑶
原文：徐庶见先主，先主器之。（《三国志•蜀书•诸葛亮传》）
翻译一：徐庶见先主，先主把他当作有才能的人。
翻译二：xx先主，先主认为他有才能。
⑷
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原文：xx客我。(《xx客xx》)
翻译一：xx把我当作xx。
翻译二：孟尝 君把我当作宾客对待。例⑴“上老之”只用格式套译就很通
顺；例⑵“甚异之”用“觉得”或“感到”比 “认为”好；例⑶“器之”翻译成“把他当作有
才能的人”不通顺，可以译为“认为他有才能”。
例⑷要增加“对待”。

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