植树节画-药品购销合同

中华古诗文诵读读本——辰集
《论语》三章（139字，3分）
1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”选自《雍也篇第六》
2、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”选自《述而篇第七》
3、仲弓问仁。子曰：“出门 如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在
家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯 语矣。”选自《颜渊篇第十二》

《老子》二章（195字，4分）
1、天长地 久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其
身而身存。非以其无私 耶？故能成其私。选自《上篇道经七章》
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不 殆，可以为天地母。吾不知其名，
字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大， 地大，人亦大。域中
有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。选自《上篇道经二十 五章》

《管子》一则（114字，3分）
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所 受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。
志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色 整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；
朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。选自《弟子职篇》

《墨子》一则（362字，8分）
子墨子言曰：古者王公大人为政国家者 ，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不
得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其 所欲，得其所恶，是故何也？
子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则 富，命贫则贫；命众
则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命……虽强劲，何益 哉？”
以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者
也，是非 利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，
有原之者，有用之者。 于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；
于何用之？废以为刑政，观其中国 家百姓人民之利。此所谓言有三表也。《非命上》

《孟子》二则（206字，4分）

1

今夫弈之为数，小数也。不专心致志 ，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，
其一人专心致志，惟
弈秋之为听；一 人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣。
为是其智弗若欤，曰非 然也。《告子章句上》
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰 不愧于天，俯
不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。《尽 心
章句上》

《庄子》一则（261字，6分）
秋水时至，百川灌河； 泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之
美为尽在己。顺流而东行，至于北海 ，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋
向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己 若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻
而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子 之门则殆矣，吾长见笑于大方
之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏 虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不
可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑， 尔将可与语大理矣。
选自《秋水第十七》

《国语》一则（366字，8分）
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实；
无以从二三子，吾是以忧。子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使
越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子，
骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。
及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难；而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭
子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。
不然，夫八郤五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也！
今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货
之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔
以下，嘉吾子之赐。”《晋语八》

2

《礼记》一则（186字，4分）
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中， 不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 。有弗学，学之弗
能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之 弗明，
弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中用》

《报任少卿书》节选 司马迁 （723字，11分）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得 已也。今仆不幸，
早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕 义，
何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢
妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不
尽，鄙陋没世 ，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而 演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《 兵法》
修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之
所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断
足， 终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放 失旧闻，略考其行事，终其终始，稽其成败
兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章 ，世家三十，列传七十，凡百
三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此 祸，惜其不成，
是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 ，
虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!
且负下未易居，下流多谤议。 仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面
目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是 以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则
不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之 臣，宁得自引深藏于岩穴邪！
故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与 仆私心剌谬乎？

《座右铭》 崔媛 （131字，3分）
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心

3 < /p>

而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，
老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬
芳。

《四书章句集注》 朱熹 （174字，4分）
所谓致知在格物者 ，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天
下之物，莫不有理。唯于理有未穷， 故其知有不尽也，是以大学始教，必使学者即凡天下之
物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。 至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众
物之表理精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格， 此谓知之至也。《大学章句》

《黄生借书说》 袁枚 （361字，8）
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四 库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛
塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他 祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩 之不已，曰：
‘今日存明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日 观’
云尔。”
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切 如是。故有
所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而< br>少时之岁月为可惜也！”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类 。然则予固不幸而遇
张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说， 使与书
俱。

《诗经》一首 《静女》 （78字，2分）
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女(汝）美。
自牧归荑，洵美且异。匪女（汝）之为美，美人之贻。

《橘颂》 屈原 （212字，5分）
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷

4

其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮（鄂教版语
文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，
岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉
德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。

《龟虽寿》 曹操 （77字，2分）
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

《归田园居》其一 陶渊明 （130字，3分）
少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然

《凉州词》其一 王翰 （1分）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

《鸟鸣涧》 王维 （1分）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《枫桥夜泊》 张继 （40字，1分）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《游子吟》 孟郊 （40字，1分）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心? 报得三春晖。


5

《无题》 李商隐 （71字，2分）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《摊破浣溪沙》 李璟 （65字，2分）
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

《盐角儿.毫社观梅》 晁补之 （76字，2分）
开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。
占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。

《小池》 杨万里 （39字，1分）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角 ，早有蜻蜓立上头。

《卜算子.咏梅》 陆游 （62字，2分）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，唯有香如故。

《念奴娇 登石头城》 萨都剌 （134字，4分）
樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。

《金缕曲 赠梁汾》 纳兰性德 （155字，4分）
德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州 土，谁会成生此意？不信道，
竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。 < br>共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！寻
思起，从头 翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。

6

中华古诗文诵读读本——辰集
《论语》三章（139字，3分）
1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”选自《雍也篇第六》
2、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”选自《述而篇第七》
3、仲弓问仁。子曰：“出门 如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在
家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯 语矣。”选自《颜渊篇第十二》

《老子》二章（195字，4分）
1、天长地 久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其
身而身存。非以其无私 耶？故能成其私。选自《上篇道经七章》
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不 殆，可以为天地母。吾不知其名，
字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大， 地大，人亦大。域中
有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。选自《上篇道经二十 五章》

《管子》一则（114字，3分）
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所 受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。
志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色 整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；
朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。选自《弟子职篇》

《墨子》一则（362字，8分）
子墨子言曰：古者王公大人为政国家者 ，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不
得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其 所欲，得其所恶，是故何也？
子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则 富，命贫则贫；命众
则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命……虽强劲，何益 哉？”
以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者
也，是非 利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，
有原之者，有用之者。 于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；
于何用之？废以为刑政，观其中国 家百姓人民之利。此所谓言有三表也。《非命上》

《孟子》二则（206字，4分）

1

今夫弈之为数，小数也。不专心致志 ，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，
其一人专心致志，惟
弈秋之为听；一 人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣。
为是其智弗若欤，曰非 然也。《告子章句上》
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰 不愧于天，俯
不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。《尽 心
章句上》

《庄子》一则（261字，6分）
秋水时至，百川灌河； 泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之
美为尽在己。顺流而东行，至于北海 ，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋
向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己 若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻
而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子 之门则殆矣，吾长见笑于大方
之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏 虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不
可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑， 尔将可与语大理矣。
选自《秋水第十七》

《国语》一则（366字，8分）
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实；
无以从二三子，吾是以忧。子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使
越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子，
骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。
及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难；而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭
子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。
不然，夫八郤五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也！
今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货
之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔
以下，嘉吾子之赐。”《晋语八》

2

《礼记》一则（186字，4分）
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中， 不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 。有弗学，学之弗
能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之 弗明，
弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中用》

《报任少卿书》节选 司马迁 （723字，11分）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得 已也。今仆不幸，
早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕 义，
何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢
妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不
尽，鄙陋没世 ，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而 演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《 兵法》
修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之
所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断
足， 终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放 失旧闻，略考其行事，终其终始，稽其成败
兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章 ，世家三十，列传七十，凡百
三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此 祸，惜其不成，
是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 ，
虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!
且负下未易居，下流多谤议。 仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面
目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是 以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则
不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之 臣，宁得自引深藏于岩穴邪！
故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与 仆私心剌谬乎？

《座右铭》 崔媛 （131字，3分）
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心

3 < /p>

而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，
老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬
芳。

《四书章句集注》 朱熹 （174字，4分）
所谓致知在格物者 ，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天
下之物，莫不有理。唯于理有未穷， 故其知有不尽也，是以大学始教，必使学者即凡天下之
物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。 至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众
物之表理精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格， 此谓知之至也。《大学章句》

《黄生借书说》 袁枚 （361字，8）
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四 库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛
塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他 祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩 之不已，曰：
‘今日存明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日 观’
云尔。”
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切 如是。故有
所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而< br>少时之岁月为可惜也！”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类 。然则予固不幸而遇
张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说， 使与书
俱。

《诗经》一首 《静女》 （78字，2分）
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女(汝）美。
自牧归荑，洵美且异。匪女（汝）之为美，美人之贻。

《橘颂》 屈原 （212字，5分）
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷

4

其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮（鄂教版语
文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，
岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉
德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。

《龟虽寿》 曹操 （77字，2分）
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

《归田园居》其一 陶渊明 （130字，3分）
少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然

《凉州词》其一 王翰 （1分）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

《鸟鸣涧》 王维 （1分）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《枫桥夜泊》 张继 （40字，1分）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《游子吟》 孟郊 （40字，1分）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心? 报得三春晖。


5

《无题》 李商隐 （71字，2分）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《摊破浣溪沙》 李璟 （65字，2分）
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

《盐角儿.毫社观梅》 晁补之 （76字，2分）
开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。
占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。

《小池》 杨万里 （39字，1分）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角 ，早有蜻蜓立上头。

《卜算子.咏梅》 陆游 （62字，2分）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，唯有香如故。

《念奴娇 登石头城》 萨都剌 （134字，4分）
樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。

《金缕曲 赠梁汾》 纳兰性德 （155字，4分）
德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州 土，谁会成生此意？不信道，
竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。 < br>共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！寻
思起，从头 翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。

6