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工作心得：新时代中国特色社会主义文艺的本质属性（最新）

一、什么是本质属性
所谓事物的属性，就是事物的固有性质，包括其特性、特征等等。事物的 属
性是通过与其他事物发生联系才表现出来的。每一事物都有多种属性，这些属性
在认识事物的 特征或本质的过程中的地位与作用是不能等量齐观的。逻辑学专家
曹予生曾经撰文对事物的属性作了非常 清晰的辨析，他指出了事物属性的分类情
况：
曹予生认为，“事物属性本身无所谓固有与否， 特有与否，本质与否；对事
物本质作如上分类，是人们在实践基础上，进行思维加工的结果，是人们根据 事
物的各类属性在认识中的不同地位和作用而作出的逻辑规定。人们有了这些逻辑
规定，运用这 些逻辑范畴，去认识事物，就有助于概括事物，区别事物，认识事
物的本质。”在他看来，“每一个事物 都是许多属性的总和。但是，每一个事物
的本质却不是它的各种属性的总和。事物的属性都表现本质并不 等于事物的属性
都决定(或规定、组成)事物的本质。事物的本质则是事物的本质属性的集合。本质

与本质属性的关系是整体与部分的关系。”“如果这个集合中只有一个 本质属性，
那么这个本质属性就是本质。”“如果这个集合中有若干个本质属性，那么这些
本质 属性都从某方面规定着本质，都是本质的某一方面，它们的集合就是本质。”
从曹予生的论述中可知， 一个具体事物，总是有许许多多的性质与关系，我
们可以把一个事物的性质与关系，都叫做事物的属性。 事物与属性是不可分的，
事物都是有属性的事物，属性也都是事物的属性。另外，任何事物都有本质属性
和非本质属性，本质属性是决定一事物之所以成为该事物而区别于其他事物的属
性。如能思维、 会说话、能制造和使用生产工具进行劳动，这是人的本质属性。
而人的其他属性，如无毛、两足、直立行 走等则是人的非本质属性，因为这些属
性仅仅有区别的意义而无质的规定性。事物的本质是事物的“本质 属性的集合”，
这就是说，事物的本质属性可以是一个，也可以是多个，有时人们甚至可以根据
需要把事物的某一属性提到首要地位即作为本质属性去研究。认清这些是非常重
要的，这对把握事物的本 质属性及其多元特征，进而认识事物的本质具有重要的
理论意义。
二、对文艺属性抑或本质属性的多元理解

关于文艺的属 性问题，理论界从不同的角度出发，有各种各样的说法。有学
者将文学的多元属性概括为以下内容，即诗 学属性(诗艺性)、美学属性(审美性)、
心理学属性(情感性、想象性、虚构性)、语言学属性(语言 疏离性、文采性)、社会
学属性(意识形态性、阶级性、倾向性)、哲学属性(原道性、载道性)。②应 该说，
这一概括对文艺属性的把握是有一定道理的，但就文艺属性实际存在的状况而言，
这些显 然并不全面。除以上已经提到的属性外，学界还提出过文艺的艺术属性、
人学属性、文化属性、生产属性 、商品属性、物质属性、精神属性、民族属性、
世界属性等等。这些属性，虽分类有别，说法不一，但不 同属性之间有些在内涵
或外延上存在交叉互渗的现象，如意识形态属性与阶级属性、审美属性与艺术属< br>性就是这样；而另有些属性则带有明显的时代痕迹，如民族属性与世界属性的提
出，源于近些年来 ，随着全球化的发展，“世界文学”日益成为学界关注的热点，
文学的世界性与民族性也就成为文艺的重 要属性而引发了人们的关注与讨论。
以上这些属性，都从某一方面或某一角度反映出了文艺的一些特性 ，同时也
显现出文艺属性多元存在的客观事实。然而，这些属性对于文艺而言，其地位和
作用是 有差异的，问题在于，虽然要认识文艺的本质，就必须从文艺的本质属性