近年来明末清初思想活跃局面的高考题

温柔似野鬼°
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2020年08月04日 12:47
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一、选择题
1.(2011年海南高考7题)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之 等人提倡经世致,反对君
主专制,这主要是基于他们(B )
A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承
C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆
2.(20 07年高考全国文综Ⅱ卷15题)顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王
之典,不综当代 之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,
代修己治人之实学。 股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是
( D )
A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学
3.2 011年高考天津文综3题长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出
要正视“世间惟 下下人最多”的现实强调“我为下下人说不为上上人说”。这说明李贽
(C )
A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度
42010年海南高考历史7题“君子之为学也以明道也以救世也 。”这一言论体现
的观念是 (D )
A格物致知 B尊崇道统
C心外无理 D经世致用
5 2010年高考江苏历史5题“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符
合下列哪位 思想家的主张(B )
A朱熹 B李贽
C陆九渊 D黄宗羲
62011年高考全国文综Ⅱ卷26题黄宗羲在《明夷待访录》中说“使朝廷之上, 闾阎
之细,渐摩濡染莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢
自为非是,而公其非是.于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(C )
A天下兴亡匹夫有责 B民为邦本
C天下为公 D民贵君轻
72008年广东高考3题某思想家说“我之出而仕也为天下„„为万民非为一
姓也„„ ”他所反对的是( C ) 
A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D 君主立宪制
82011年高考北京文综15题明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在 清代被列为
禁书其主要原因是该书 (D )
A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性
C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度
92008年高考宁夏文综27题《四库全书总目提要》称某人的著述“ 狂悖乖谬非圣
无法”“排击孔子别立褒贬”。这里的“某人”是指 (A)
A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之

102011年江苏高考21题12分
“今日者拯斯人于涂炭为万世开太平 此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者开一
代新学风
其思想脉络清晰可见。阅读下列材料
材料一 教化者朝廷之先务廉耻者士人之关 节„„朝廷有教化则士人有廉耻士


人有廉耻
则天下有风俗。
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。„ „是故有人伦,然后有风俗,有风俗;然
后有政事;有政事,然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名自宋人始有之。„„今之所谓理学 „„不取之“五经”而但资(宋明)之语
录又曰:“论语,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于 后儒,此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
1顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识指出顾炎武该思想产生的政治背景。
2 顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二指出天下昌明的社会
表象并概括社会教 化的功能。
3顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三指出顾炎武对儒学进行了怎样的 取
舍并说明其理由。
4在中国思想史上顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世。

【答案】1政治背景:官僚腐败政治暴虐或朝政混乱。
2表象:风俗。
功能:提高士人修养净化社会风气安定政治秩序确立伦理道德。
3取舍:取孔孟之道舍宋明理学。
理由:孔孟之道为儒学之根本。
4学风:经世致用或崇实致用。
时代责任感:天下兴亡匹夫有责。

112008年上海高考16题明清之际是一个“天崩地解”的时代“一些最敏锐的 心
灵”进行了一场痛定思痛的反思期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
1“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家3分
2他们为什么要进行反思2分
3他们思考了哪些重要问题3分
【答案】
1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。
2明朝灭亡清朝建立受时势的刺激检讨明朝灭亡的原因。
3顾炎武提出亡国与亡天下的区别或答天下兴亡匹夫有责
黄宗羲认为君主专 制是“天下之大害”主张“明君贤相”或答“天下之法”代
替“一家之法”
王夫之主张实学让富民放手经营工商业。

12(2011年高考浙江文综38 题26分)政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。
阅读材料,回答问题。
材料一
中国政制达臻“文明”一途实应归功于西周的创制。„„西周政治里显然有深厚的
贵族色彩 。而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。
因此古贤多称周秦 之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》


材料二 < br>寓封建注即分封之意于郡县之中,而天下治矣。„„封建之失,其专在下,郡县之失其
专在上。„ „今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。„„有司
之官„„无肯为其民 兴一日之利者,民乌得而不穷,国乌得而不羁。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三
„„直至近百年来才发生新的变化。„„皇帝和贵族的专制政权是被推翻了,代之而起
的先是 地主阶级的军阀官僚的统治,接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政„„伟大的近代
和现代的中国革命 是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。
——毛泽东《中国革命与中国共产党》 1根据材料一并结合所学知识指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦
政治制度的主要 差别。(8分)
2结合所学知识,说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾
炎武提出了怎样的思想主张,并予以简要评价。(9分)
3材料三中“新的变化” 指的是什么?加重号的文句分别指什么?结合所学知识,
概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势 。(9分)

【答案】
1西周:分封制、宗法制秦朝:专制主义中 央集权制。西周以血缘关系为纽带
形成国家政治机构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中。秦形成了 中央垂直管理地方的
制度,君主集权的官僚取代贵族政治。
2地方权势过大君主专 制。提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。批判
君主专制,揭露官僚腐败,具有进步性,但还不具 有近代的“民权”意识。
3鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,进入民主革命时期。 清政
府、北洋政府、南京国民政府。 从专制到民主,从人治到法治,从主权沦丧到国家独立。

13(2009年高考福建文综38题37分)
1600年,意大利著名哲学家、 天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年
明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材 料,回答问题。
材料一 人之是非初无定质。„„咸以孔子之是非为是非故未尝有是非耳。——李贽
《藏书》
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本也。若失却童真,便失却真心,失却真心,便失
却真人„„
故谓人有男女则可,谓见有男女,岂可乎?谓见有长短则可,谓男子见尽长,女子见
尽短,又岂 可乎?——李贽《焚书》
材料二 李贽虽在麻城,但有无数来自各地的追随者,几使麻城一境如狂 ,他的“异
端”思想由此广泛传播。与此同时,麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级。最< br>终经神宗御批,以“敢倡乱德,或世诬陷民”的罪名逮捕下狱,并焚毁其著作。不愿屈服的
李贽在 狱中赋诗,“志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元,我今不死更何待,愿早一命归黄泉。”
随后自杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》
材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的,地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘 。地球绕太阳
转,而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界,有它自己的客观规律
并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异
教徒 ”开除教籍,布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年,他一回到意大利,即陷入宗教裁判


所的毒手,监禁达七年之久,但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死,他说:“你们宣
布判决书时, 要比我听到判决更感到害怕。”——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》
1据材料一概括李贽的基本主张指出这些主张产生的时代背景。12分
2据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。5分
3有学者认为李贽的著作尽管在当时影响很大但并没能在历史上开拓出一条新路。结
合明清之际中 国社会的实际状况从政治、经济和思想三方面予以说明。9分
4结合16世纪欧洲社会各方 面的变化谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时
要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。 11分

【答案】
⑴主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇 女。时代背景:商品经济活跃,
市民阶层进一步壮大,倡导个性解放的新思想出现。
⑵相同原因:挑战正统,威胁专制统治。相似之处:誓死捍卫自己的信念。
⑶君主专制空前 强化;自然经济仍占统治地位,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍;正统思
想仍占据统治地位。李贽没有 从根本上否定现存秩序,没有对未来社会提出自己的设想。
⑷新航路开辟,欧洲资本主义进一步发展 ,资产阶级力量逐步壮大;文艺复兴和宗教改革运
动深入发展;近代科学兴起,人文主义逐渐成为主流思 想,教会统治受到冲击。 布鲁诺坚
信自己的学说是科学真理,对未来充满信心。

14(2011年高考山东文综27题25分)17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,
黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》
宣传革命,他 对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料回答问题。
材料一 史料
故我之出而仕也为天下非为君也为万民非为一姓也。
缘夫天下之大非一人之所能治而分治之以群工。
夫治天下犹曳 拖拉大木然„„君与臣共曳木之人也。
臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说根本上不脱儒家思 想理路却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度
化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔 相当,而定其为无新见,则失于以“现代”事物为
绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三 史观
我们 专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究以此来理顺世界历史。这两个主
题集中反映了人类 发展的最重要的特征概言之它们可以对人类社会发展的原因作出解
释。
——杰里·本特利《新全球史文明的传承与交流》
1据材料一、材料二概括说明黄 宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”哪些又体
现了“新见”。
2材料二主张用什么 方法去评价黄宗羲的思想运用这一方法评价孟德斯鸠的“三权
分立”思想。
3结合黄 宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响谈谈你对材料三
的认识。


【答案】
1以民为本,民本思想,民贵君轻,保留君主制。 反对君主专制,君臣分治,君臣平等。
2 评价:否定了君主专制制度,为资产阶级建立政权提供 了制度设计,适应了资本主义
发展的时代要求。它主要代表了资产阶级的利益和要求,其实质是维护资产 阶级的民主自由
权利。
3 ①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分,其反对 君主专制的主张被近代
资产阶级革命派所继承,成为反封建斗争的思想武器。 ②孟德斯鸠的三权分立 思想传入中
国,不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器,而且为资产阶级政治实践和制度设计提< br>供了借鉴。 ③两者的思想都促进了近代中国的思想解放推动了中国近代民主革命的进
程,共同影响了中国 近代社会的发展与进步。
1.(2015·福建文综·17)顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓 之心,而改其行,必在
制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强 调
( C)

A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志
2.(2015·安徽文综·36)(26分)阅读材料,回答下列问题。
材料 善观水者 ,必观其澜。明末清初以来,中国社会发生深刻变化。一些有识之士,
勇立潮头,审时度势,引领时代。 下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神,推
动了中国社会的进步。
代表人物 生活年代 言论
文之不可绝于天地间者,曰:明道也,纪政事也,
察民隐也,乐道人之善也, 若此者,有益于天下,
顾炎武 1613~1682
有益于将来。
——
《日知录》
广东互市二百年,始则奇技淫巧受之,继则邪教毒
烟受之, 独于行军利器则不一师其长技,是但肯受
魏源 1794~1857
害不肯受益也。
——
《海国图志》
本志主旨,固不在批评时政,青年修养,亦不在讨
陈独秀 1879~1942 论政治,然有关国命存亡之大政,安忍默不一言?
——
《新青年》3卷5号《答顾克刚》
(1)根据材料,结合所学知识,分析指出三 位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
(12分)
(2)根据材料,联系明清以来历史发展的趋势,简析有识之士引领时代的原因。(14分)


【考点】明清之际的儒学思想——顾炎武思想主张;“师夷长技以制夷”思想;新文化运
动——陈独秀思想主张
【答案】(1)顾炎武:宋明理学脱离社会现实,明末文风空疏;提倡崇实致用 的学风。
(4分)
魏源:西方列强入侵,清廷昧于大势,对西方文明缺乏正确认识;提出“师夷长技以制
夷”。(4分)
陈独秀:民族危机严重,北洋军阀专制统治,民主共和徒有虚名;关注国命存亡,提倡
思想启蒙。(4分)
(2)趋势:中国处于社会转型时期,封建制度衰落,列强侵略不断加深,西学东渐。(6
分)
原因:关注现实,以天下为己任;顺应时代,开拓创新;文化自觉,富于批判精神;才
学卓越,善于吸纳其他文明。(8分)
3.(2015·天津文综·14)(16分)阅读材料,回答问题。
材料一 孔子极力倡 导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅
应关切个人自我道德品格修养,具备忠 信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸
美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友 信之,少者怀之”,“修已以安
人”,“修已以安百姓”。
——
林存光《孔子新论》
材料二 君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之
势之何 以流极而至于此,则思起而有以救之。
近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?
——
顾炎武《顾亭林诗文集》
(2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?(4分)
(3)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。(6分)
【答案】(2)目的:经世致用(明道救世)。(2分)
意义:批判空谈,开朴实学风先河。(2分)
(3)共同:强调社会责任感。(2分)
认识:社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一,当代青年应该继承和发扬这一传统,
肩负起民族振兴 、国家富强的重任。(4分)

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