从业资格证-军训的体会

《朝花夕拾》
中考真题练习

1.鲁迅先生在《朝花夕拾》中提到了几个主要人物，其中 是一位异国医学教授，
他朴素而伟大的人格令人肃然起敬； 是一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗
社会立足。

2.选出不属于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一项。（ ）
A．抒发对往日亲友和师长的怀念之情。
B．批判当时社会封建思想习俗的不合理
C．写出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
D．表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的。

3. 走入《朝花夕拾》，我 们可以追寻鲁迅先生思想变化的轨迹。请你概括鲁迅先生在
南京的矿路学堂毕业后和在日本仙台学习时分 别做出了怎样的人生选择，并简述其原
因。


4.鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇文章《 》，记叙了儿时要去看盛大的庙会，笑
着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲命令他背书，背不出，就不准去看会。文章最
后写道：“我至 今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我背书”，这句话画龙点
睛，含蓄地批判了 的不合理。

5.你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求填空。
亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在
书中，有描述小鲁迅与 小动物为友的 ① ；有表现他在日本与师友交往的 ② ；也有反
映他家乡赛会风俗的 ③ 。在这些温馨的回忆里，蕴含着 ④ 和 ⑤ ，令人回味
无穷。
（1）将下面篇目的序号填在对应的横线上。（每处2个，3分）
A.《狗·猫·鼠》 B.《阿长与〈山海经〉》 C.《二十四孝图》 D.《五猖会》 E.《无
常》 F.《从百草园到三味书屋》 G.《父亲的病》 H.《琐记》 I.《藤野先生》 J.《范
爱农》
① ② ③ 。
（2）在相应的横线上填写恰当的短语。（2分）④ ⑤ 。

6.从《朝花夕拾》的阅读中，你看到了一个怎样的童年鲁迅？结合内容简要作答。


7.文化积累——根据下面文段内容，回答后面问题。
照例还有一个同乡会， 吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政
府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电 ，一派不要发。我是主张发电的，但当我
说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起：“杀的杀掉了，死的死 掉了，还发什么屁电报
呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球百多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在 席子
上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的
是谁 呢，有那么冷？
①文段选自 （书名），作者是 。
②文中的“他”指的是 ，他是一个 的人。

8．名著阅读。（6分）
（1）下列有关《朝花夕拾》说法有误的一项是（ ）
A．《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥
这类封建孝 道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
B．鲁迅在《无常》一文中 ，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，
以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
C．书中提到衍太太的几件事是：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子
吃冰；怂恿“我”去 偷母亲的首饰，还散布流言。
D．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人 的思想是在
矿路学堂，这段经历在《范爱农》中提及。

（2）“在百静中，我似乎 头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听
到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋 蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇
文章？表现了作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主 题？


9.班级开展《朝花夕拾》阅读交流活动，同学们踊跃发言，畅谈自己的阅 读心得．小明
抢先说：“阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。”请你从《朝花夕拾》其余的篇目中选
择你熟悉的一 篇，简述你的阅读心得。
[]


10.运用你课外阅读积累的知识，完成后面的题目。
(1)《朝花夕拾》里有不少与读书有关的叙述，请写出下面两段文字所属的篇名。
①“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起；赶 紧去接过，打开纸包，是四本小小的书，
略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
篇名： 。

②“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，
——而且要背 出。
篇名： 。

(2)请用一句话，写出你读《朝花夕拾》的感受。


11．阅读下列名著选段，完成（1）—（3）题。
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑 少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，
我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才 打听别人：说这话的是谁
呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于
是便坚执地主张要发电 ，同他争起。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出
人拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。
……
从此我总觉得这范爱农离奇 ，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时
才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则 已，要革命，首先就必须将范爱农除
去。
[.xx.k]
然而这意见后似乎逐渐淡 薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前
一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽 然在熟人的客座上看见了一个人，互相
熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起，是互 相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只
这几年，头上却有了白发了，但也许本就有，我先前没 有留心到。他穿着很旧的布马褂，
破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历，他说他后没有了学费，不能再 留学，便回了。

（1）联系原著，概括鲁迅与范爱农交往的三件事。


（2）作者开篇从和范爱农的矛盾冲突写起，这是什么写法？有什么作用？


（3）选文运用了什么描写方法突出范爱农的性格？请举一例分析。


1 2．书名是一部作品的眼睛。从下列两部作品中任选一部，结合作品具体内容简要评析

书 名的特点。

《朝花夕拾》 《钢铁是怎样炼成的》


13.散文集《朝花夕拾》中的《 》一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情；《二十四孝图》一文，表明了鲁迅对封建孝道持 的态度。



14.《 》原名《旧事重提》，是一部散文集。其中《 》记述了一位既
恪守烦琐的封建规矩和礼节，又热情关注童年鲁迅梦寐以求的心愿的普通劳动妇女的故< br>事。

15.阅读短文，回答问题
五猖会

孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。：但我家的所在
很偏僻， 待到 赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极
其寥寥。往往伸着颈子等候多时， 却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆
匆地跑过去。于是，完了。

要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛
的会， 东关又 是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的
庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》 所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫
的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“ 礼教”有妨。其一便是五猖
庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神 像是五
个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北
京戏 园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五
猖，便也无法可想，而且自 然也就“又作别论” 了。

因为东关离城远，大清早大家就起。昨夜预定好的三道明瓦窗的 大船，已经泊在
河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。 忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背
后。

“去拿你的书。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的 《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那
里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担 着心，一句一句地读下去。
[]

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是， 有什么法子呢？自然是读着，读着，强记
着，——而且要背出。

粤自盘古，生于太荒，

首出御世，肇开混茫。

就是这样的书 ，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，
自然也一齐忘却在里面了。记得那时听 人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有
用得多， 因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今 的大概，那当然是很好的，然
而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤 自盘古”
呵!“生于太荒”呵！…… 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着
西墙，天气很清朗。母亲， 工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读
熟，而且背出。在百静中，我 似乎头里要伸出 许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹
住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中 鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有 把握，便即站了起，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，
梦似的就背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起，脸上都露出笑容，向河埠走 去。工人将我高高地抱起，仿佛在
祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没 有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了
东关的五猫会的热闹，对于我似乎 都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明
如 昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我背书。

回答问题：

（

1）选文出自《朝花夕拾》，请你再写出出自这本散文集的三篇文章的篇名。（3分）

[]

（2）选文题目的作用是什么？（2分）


（3）说说你对选文结尾处加横线句子含义的理解。（3分）

（4）结合具体语境，对选文中加波浪线句子作简要赏析。（3分)


（5）选文运用了对比的写作方法，请找出一例，并作简要分析。



16.阅读短文，回答问题
： 父亲的病

明天就请陈莲河。陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，< br>他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，
这一回却是一 个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一
种奇特的药引。
芦根和 经霜三年的甘蔗，他就从没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字
道：“要原配，即本在一窠中者 。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也
丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对 也容易得，将它们用线一缚，活
活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什 么东西了，
问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临
末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山
中树下的一种小树， 能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。
“踏破铁鞋无觅处，得全不费工夫。”药引寻到了， 然而还有一种特别的丸药：
败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打 破的鼓
皮自然就可以克服它。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作
“虎 神营”，取“虎能食羊，神能伏鬼”的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，
全城中只有一家出售的， 离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索
了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们 说明。
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为
舌乃心 之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……”
我父亲沉思了一会，摇摇头。
“我这样用 药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一
看，可有什么冤愆……医能医病，不 能医命，对不对？自然，这也许是前世的
事……”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的匾额。现

在是让步 一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那
时不但没有西医，并且谁也 还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩
辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的 ，所以直到现在，他的门徒就还见
鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无 从医治的。
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮
丸 ”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先
生，这回是特拔，大洋十 元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药
引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好， 灌下去，却从口角上回了出。

回答问题：
（1）陈莲河在给“父亲”治病过程中用了哪些药和药引？

（2）“败鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？最终这副药起作用了吗？这说明了什么
道理？

（3）在介绍“败鼓皮丸”时，引出了“虎神营”，两者有什么共同的特点呢？


（4）选文中画线语句揭示了人物的什么品质？

17. 阅读短文，回答问题
《二十四孝图》①

鲁迅
< br>①我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过
薄薄的一本书， 但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。但
是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因 为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道
“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完 全绝望了。

② “人之初，性本善”么？这并非现在要加以研究的问题。但我还依稀记得， 幼
小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听
话”，“从 命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。自从得了《孝子》这一本
教科书以后，才知道并不然， 而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效
的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆 绩怀桔”也并不难，只要有阔人请
我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱 ，欲归以遗
母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我
的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可
就有性命之虞了。我 乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的
重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声， 冰破落水，鲤鱼还不及游过。自然，必须不
顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我 还小，实在不明白这
些。
[]

③其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。

④我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是
怎样地使我发生不同的 感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，
北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚 ”响起。然而这东西是不该拿在老莱子手
里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩 子。我没有再看第二
回，一到这一页，便急速地翻过去了。

⑤那时的《二十四孝图 》，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子
事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓 之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上
堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大意与旧本差不多，而招我 反感的便是“诈
跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

⑥然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪 。《太平御览》云，“老莱子……
常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。 ”较之今说，
似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起，心里才能舒服。邓伯
道弃子救侄，想也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不
上才肯歇手。正如 将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后
人。老莱子即是一例，道学先生以为他 白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。

⑦至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值 得同情。他被抱在他母亲的臂膊
上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云， “汉郭巨家
贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此
子 ？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家原是富的，他都给了两弟，让母
亲跟自己一起受苦； 孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二
尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不 得取，民不得夺！”

⑧我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。 然而我已
经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父
母 愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果
一丝不走样，也掘出一 釜黄金，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎
也明白天下未必有这样的巧事。

⑨现在想起，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本谁也不
实行。整饬伦纪 的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车
去负米。何况现在早长大了，看过几 部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古
孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《 二十世纪是儿童的世界》咧，可以
抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕： 掘好深坑，不
见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我
想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，
总觉得她是和我不 两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后这印象日见其
淡了，但总有一些留遗，一直到她去世 ——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料
不到的罢。

（节选自鲁迅《二十四孝图》）

【注】①元代郭居敬辑录古代24 个孝子的故事，编成《二十四孝》。后的印本都配上
图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读 物。

问题：
（1）简述第一段在文中的作用。（4分）



（2）文中第五段和第六段都提到老莱子的孝亲故事，两者有何区别？说明了什么问
题？（4分）


（3）结合全文内容，分析《二十四孝图》不受儿童欢迎的原因。（5分）



（4）根据原文内容，结合现代观念，试对《二十四孝图》之“郭巨埋儿”进行全面评
论。（8分）




18.阅读短文，回答问题：
衍太太其人
（A）早晨，住在一门里的衍太太进了。她是一
个精通礼节的妇 人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高
王经》烧成灰，用纸包了给他捏在 拳头里……。
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太
说。
“父亲！父亲！”我就叫起。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！！！父亲！！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微
一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！！”
“什么呢？……不要嚷… …不……”他低低地
说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到

时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。

（B）父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍
太太或她的男人谈闲天。我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。
有一天谈到这里，她 便说道，“母亲的钱，你拿用就是了，还不就是你的么？”我说
母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖； 我说没有首饰，她却道，“也许你没有留
心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这 类东西……”
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大< br>厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西
去变卖了，这 实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的，我是明白的，倘是现在，只要
有地方发表，我总要骂出流言家的 狐狸尾巴，但那时太年青，一遇流言，便连自己也
仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲 的爱抚。


问题：（1）A文段中觉得是对于父亲的最大错处的原因是什么？（4分）


（2）A、B两文段各写了衍太太的什么事？从中可以看出衍太太是一个怎样的人？（4
分）

（3）《朝花夕拾》中还有些什么人物给你的印象比较深刻？请你写下其中两个人物，
简要说说 他们的特点或事例。（4分）







《朝花夕拾》：中考真题练习答案：

1.藤野先生，范爱农。
2.D
3. 矿路学堂毕业后选择去日本求学，因为他在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴
趣，毕 业后又觉得所学无用武之地。在日本仙台学习时决定弃医学文，因为在那里他受
到日本学生的歧视和侮辱 ，体会到弱国子民的屈辱；看到中国百姓的麻木，认识到救治
国民精神的迫切。

4.《五猖会》，封建思想习俗

5.（1）①A、F ②I、J③D、E （2）示例：深沉的情感、理性的批判

6. 答案示例：在《朝花夕 拾》里，童年的鲁迅是个性格活泼，身心健康的孩子。他拔
何首乌、摘覆盆子，想得到神奇的《山海经》 ，充满好奇心和探索欲，有丰富的想象力；
他喜欢小动物，为了隐鼠仇猫，和阿长闹意见，表现得爱憎分 明，充满同情心；他在私
塾里画绣像，为了看五猖会无奈背书，显得天性自由，活泼好动，有点顽皮。

7.①文段选自《朝花夕拾》（书名），作者是鲁迅（周树人）。
②文中的“他”指的是范爱农，他是一个倔强耿直、愤世嫉俗、负责人但穷困潦倒的人。

8．（1）D （2）答：《五猖会》 记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，
和 被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。揭示了强制的封建教育对儿童天性的
压制和摧残。（或揭 示了封建教育思想的陈旧。）
9．示例：①阅读《阿长与＜山海经＞》，我真切的感受到鲁迅先生对儿 时保姆阿长的
怀念．阿长虽然粗俗，但她心地善良，热心帮助孩子解决难题。②阅读《藤野先生》，我赞赏藤野先生正直热诚、治学严谨的高尚品质，也真切地感受到鲁迅先生强烈的爱国
主义情感。
③看完《五猖会》，我和鲁迅先生一样心中有种淡淡的哀伤，一场难得一遇的赛会被父
亲的不理 解和专制搅得索然无味．真心希望家长们都能顺应儿童的天性，采取正确的方
式教育孩子。

10. (1) ①篇名：《阿长与<山海经>》
②篇名：《五猖会》
(2)示例：读鲁迅的《朝花夕拾》，让我感受到了作品的温馨和理性。

11（1）同乡会争执；故乡重逢；学校共事。
[]
（2）欲扬先抑，作用：为下文 写两人冰释前嫌埋下伏笔；为刻画范爱农的形象和突出
他的悲剧命运起到了重要的作用。
（3 ）示例1：外貌描写，如“眼球白多黑少的人，看人总象在渺视”，突出范爱农冷峻、
孤傲、怪僻的性格 特点；
[]
示例2：语言描写。如“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”突出范爱农
孤傲、倔强的性格特点。

12．示例1《朝花夕拾》，书名用比喻的手法，形象地 揭示了作品的内容。鲁迅童年、
少年、青年时期的各种经历，是“朝花”；鲁迅在晚年回忆这些经历，并 抒发了自己的
情思，如作者对“猫”的厌恶，对“阿长”“藤野先生”的深情赞美，这是“夕拾”。 < br>示例2《钢铁是怎样炼成的》，书名用比喻的手法，形象地揭示了作品的内容，书
名中“钢铁”比 喻保尔钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，是信念、意志的象征；“炼”
形容保尔一生经历了童年的黑 暗、战场的搏杀、感情的波折、工地的艰辛以及疾病的摧
残等磨炼。

13.《范爱农》 否定

14.《朝花夕拾》《阿长与<山海经>》
[xxk]

15.阅读短文，回答问题
五猖会
（1）（3 分）《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》《狗·猫·鼠》
《二十四孝图》 《无常》《父亲的病》《琐记》《范爱农》(答出一个篇名给1分，有
错不得分)。

（2）(2分）行文线索 (意思对即可)
[]

（3）（3 分)“我”对父亲在“我”看五猖会前逼“我”背书的不解与不满。
(意思对即可〕度赏析，言之成理也可)

（4）（3 分)示例一：运用了反复的修辞方法，强调了 “我”背书时的痛苦无奈。
[]
示例二：运用“读” “强记” “背”等词语，表达了 “我”背书时的痛苦无耐。 < br>(答出赏析角度给1分，答出表达效果给2分；选取错该篇名不给分，从上面九篇文章
中任选三篇 即可）

（5）（3 分）示例：“我”在背书前盼望观看五猖会的兴奋心情，与背书后的扫 兴形
成了鲜明的对比，批判了强制教育对儿童天性的压制和摧残。

16.阅读短文，回答问题：

（1）用的药：原配的一对蟋蟀、平地木十株、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。

（2）水 肿又名鼓胀，这位庸医则用打破的鼓皮做成的丸药治疗水肿，即企图利用字面
上的意思治疗疾病。不可能 起作用。说明陈莲河是庸医，只会耽误对病人的医治；也说
明当时世人的愚昧。

（3）都反映出当时人们的愚昧无知、自欺欺人。

（4）为自己的无能找借口，巫医不分、迷信浅薄、故弄玄虚、草菅人命。


17. 阅读短文，回答问题：
（1）①开门见山，紧扣文题。（1分）②先扬 后抑（或前后态度对比，先高兴后扫兴）
（1分），设置悬疑，吸引读者。（1分）③奠定感情基调，总 领下文内容，暗示文章
主旨。（1分）（只需大意正确即可得分。）

（2）《太平 御览》版本在前，扮孩子哭是机智之举，显得自然（1分）；日本人版本在
后，将婴儿啼变成了故意行为 ，还增加了穿彩衣做儿戏的情节，认为夸张，显得牵强（1
分）。这种变化说明了封建孝道宣传者为强化 封建孝道宣传而进行失真夸张，效果适得
其反。（或这种变化说明了封建孝道宣传者将“肉麻当作有趣” 一般，以不情为伦纪，

诬蔑了古人，教坏了后人。（2分）

（3） ①装佯使诈失真，不合儿童心理：如《戏彩娱亲》等；②要求太严苛，不具示范
性：如《破冰求鲤》等； ③情节太荒诞，儿童都不信：如《哭竹生笋》等，④情节恐怖
残忍，伤害幼小心灵：如《郭巨埋儿》等； ⑤有些过于简单，难称经典素材：如《陆绩
怀桔》等（要求既有概述，又有例证。答对四点即给5分，三 点给4分，两点给3分，
一点给2分。）

（4）答案示例：为孝母亲，却埋儿子， 郭巨即便孝心可嘉，也是做法残忍；（1分）
分财于弟，却携母食贫，这种孝道，逻辑怪异：（1分）此 举还间接造成母亲不能和弟
弟相聚，弟弟不能对母亲尽孝；（1分）让母亲痛失爱孙，让妻子痛失爱子： 既不孝，
也不慈；（1分）虎毒尚不食子，郭巨竟可埋儿！上天安可怜此恶贼，此事置于当今，
既不合情理，也触犯刑律，郭巨其人，当受严惩！（2分）荒诞的结尾，显然是迷信思
想结合愚民政策的 畸形产物。“郭巨埋儿”是封建统治阶级虚伪教化的标志，让少儿反
感，既不具真实性，更没有示范性。 （2分）（要求深挖广拓，尽量全面透彻。计分点
很多，不必拘泥，整体把握即可。只要学生有思维的广 度和深度，有正确独到的观点就
可鼓励性给分。）


18.阅读短文，回答问题：

（1）自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远的不安、永远的痛苦。
（2）A文段写 了在父亲病逝前需要平静，衍太太却不顾父亲的痛苦，催促“我”大声呼
唤父亲，让父亲死不安宁的故事 。（2分）B文段写了衍太太教唆“我”去偷母亲的首
饰变卖并造谣的故事。她是一个懂烦琐礼节，品德 败坏，诬蔑人的令人讨厌的人。（2
分）
（3）示例：喜欢多事、粗俗愚昧，却又真诚地关爱 儿童的长妈妈；热心教诲弱国学生、
毫无民族偏见的藤野先生；在三味书屋摇头晃脑读书、“极方正，质 朴，博学”的老师
寿镜吾；去看迎神赛会即将出门时还要“我”背书的严厉的父亲；要原配蟋蟀做药引的
名医陈莲河……（写出其中两个人物的特点或事例即可）。