东北育才-招待费扣除标准

《阿长与〈山海经〉》段落结构
共分七件事:
长妈妈的名称来历 2.喜欢切切察察以及限制“我”的行动 3.睡觉摆“大”
字 4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节 5.讲“长毛”的故事（或长毛攻城，她被掳去
守城） 6.谋害“我”的隐鼠（可忽略） 7.给“我”买《山海经》
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：
第一部分
（1——2小节）介绍阿长的身份及称呼的由来（简介长妈妈）。
这一部 分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”
的家庭是一个等级森严的封建家庭， 即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖
母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她 为“长妈妈”，“我”
是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已< br>在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又
以谎言欺骗小主人 的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在
不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满 情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号
原来是顶替 了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还
要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个 属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不
为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什 名谁，可见长妈妈
的地位是何等的卑微。鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地
位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农
村妇女的典型代表吗？ ！
第二部分
（3——18小节）写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这
种敬意消失”的过程。
这一部分又分三个层次：
第一层次（3——5小节）写“我”讨厌阿长
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的 讨厌，一是厌长妈妈罗嗦
（“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些 小风
1 4

波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系 ”）；二是厌长妈妈限制“我”
的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）；三是厌长妈妈睡 觉占地（“睡
觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。
这些事情完全是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢
切切察察”不是可以说明 长妈妈并不是一个自我封闭的人吗？“不许我走动”不
是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗？“睡 觉时她又伸开两脚两手，在床
中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了？这不正说明了长妈妈 的勤
劳吗？
第二层次（6——12小节）写“我”烦厌阿长繁琐的细节
这一层次主 要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规
矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写 得非常详尽。这些在小时的“我”看来
是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。 鲁迅曾对日本
友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释
恐 怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，
使作品产生了特有的魅力 。
第三层次（13——18小节）写阿长给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长
产生“空前的 敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令
人毛骨悚 然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可
怕。但当长妈妈讲到她们一排女人 脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出
来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的 神力”，“从此对她就有了
特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
但这种 敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。这里作
者又一次提到“隐鼠事件”，可见这 件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的。
那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢？据鲁迅在《朝花夕 拾》的开篇之作
《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他
发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！”于是，“我”
就从此痛恨起猫来，后 来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非
被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被 她一脚踏死了。从此“我”就特
2 4

别记恨长妈妈，对长妈 妈的所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈的两个
故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为 使文章顿起波澜，二是与下文写
敬重形成鲜明的对比。
第三部分
（19——29小节）写因长妈妈为“我”买来了的《山海经》而对长妈妈产
生“新的敬意”。
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，
九头的蛇，三脚的鸟 ，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对
幼时的“我”该有多大的诱惑啊！就在“我” 想一睹为快时，祖叔却不知这本书
“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找； 向别人询问，
别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去
了 ，书店又关着门；长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，
但“我”“知道她并非学者 ”，所以，“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几
乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《 山海经》。这一部分的蓄势是非
常充足的，这就使得长妈妈《山海经》的到来不同寻常。“我”不仅“似 乎遇着
了一个霹雳，全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做，或不能做
的事， 她却能够做成功。”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。如果说，前面写长妈
妈脱裤子挡大炮的“神力”不 免含有难以全信的嘲讽之意的话，那么，这里用“确
有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我” 的感激和佩服之情了。
由此可见，《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，“我”终于由“厌”
长妈妈、“烦”长妈 妈到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》，
现在，我们就不难理解作者为什么要在众 多事件中选择《山海经》与“阿长”一
起放在文题中了。
第四部分
（30——31小节）哀悼长妈妈，抒发了我对长妈妈深沉的怀念之情。
行文至此，作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用“阔
气一点”的 “我 的保姆”来称呼长妈妈了。接着用看似平实的语言交代了三件
事，一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光 流逝之快；二是表示自己对最敬重的
3 4

长妈妈的姓名和经 历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情；三是从仅
知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长 妈妈是个青年守寡的孤孀，表现了对
长妈妈不幸身世遭际的同情。
最后一小节，作者用饱蘸感 情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的
由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的 魂灵！”这里所说的“地
母”有两层意思，一是指“坟墓”（因为它是“黑暗”的），阿长在那里休息； 二
是指“大地母亲”（因为它是“仁厚”的）。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已
经融为一体 了，她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿
在你怀里永安她的魂灵”结束，表达 了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着
鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。 这时的长妈妈，不
再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
4 4