鸟的作文-升旗仪式作文

鲁迅作品读后感2000字

鲁迅作品读后感2000字（一）
《呐喊》正如书名，是鲁迅 在那个黑暗的时代为了民族为了人
民，发出的最深沉的呐喊疾呼。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂
的病态特征，用象征主义的手法 写狂人含义双关的表述。其中《狂人
日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结
合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。
《狂人日记》使用的是现代 文学 语言。作者精心构思了一个“语言
杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的 特点，
又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实
具象征意义的战士形 象。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡
妇单四嫂痛失独子的描写 ，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助
的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的 无情和
冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实
的艺术显示了作者写 作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一
幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字 更改，实在
是精品中的精品。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字
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左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇
高品质的同时，还反映了知 识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人
民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的， 具有
深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”
对于同一件事的 不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺
小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大 形象。这种
对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现
形式上，本篇好 似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，
清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小 说中传颂最广的名
篇之一。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾 起义为背景，经过艺术
加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，
他们
的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命
的悲剧，发人深省的剖析了这一革 命之所以不成功的历史原因。本篇
独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓< br>买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革
命活动和牺牲。两个悲剧交织 起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精
细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华 ”
“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强
烈深远的意蕴极为丰富深 长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的
反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者 的惨烈。
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夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出 来；其被杀地
点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提
供；其视死如 归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；
其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争 。小说末尾以坟头
比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说
的全篇笼 罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营
造出来的，便吃人血的故事 更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，还有许许多多令人深思的文章，鲁
迅先 生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，
激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指 责和批判的语言，说明当时
社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙;;中国，早日
苏醒，重整我中华雄威！
鲁迅作品读后感2000字（二）
鲁迅先生为构建新型的国民思 想付出了一生的努力，和革命先行
者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流< br>的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放
弃自己的人生理想，那是我一 生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁
迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的 唯
利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，
趁着黎明前黑暗的掩护悄 悄地向着光明的方向轻装前进了。我要抓紧
时间学习，去追赶前面奔跑的人们;;像鲁迅一样，做一个爱 憎分明的
人，做一个真正的中国人！
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当代中国社会需 要鲁迅这样清醒的斗士，人们的精神需要鲁迅这
样的文化先锋。当代青年作为文化传承者，应该把解读鲁 迅作为一生
的文化使命，让鲁迅精神在更加广阔的时空范围内影响中国、中国人，
重塑中华民族 之魂。
青年一直是鲁迅所关心的对象，他一生以“立人”为己任，认为
青年是中国未来的希望 。在《热风》中有这样一段深情的话：“愿中
国青年……能做事的做事， 能发声的发声。有一分热，
发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，
我们自然心悦诚服，不但毫无不 平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳：
因为他照亮人类，连我也在内。”[7]这段话中包含着作者对于 中国青
年和社会的无尽期望。
但由于历史的变迁，时代环境的变化，使当代青年对于鲁迅其人 、
其精神在体认上存在着一种隔膜。绝大部分青年只知道鲁迅是中国现
代以来最伟大的作家，是 “中国文化革命的主将”，他以作品作为投
枪、匕首，与封建社会黑暗做斗争，然而社会已经发生了翻天 覆地的
变化，在社会主义新时期，鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。
另外，鲁迅先生一生 执着于中国的启蒙，要打破铁屋子的黑暗，然而
自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”，这使他成 为中国最忧
愤的灵魂之一。如此复杂而痛苦的灵魂使很多当代青年不忍去触碰，
担心在拷问自身 灵魂的过程中，不堪心灵的重负，以鲁迅的方式来思
考社会人生，会让自己活得很累，因而不敢直面自己 的内心。又因为
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鲁迅文本自身的艰深，使得在快餐消费时代成长 起来的青年，很难摆
脱浮躁，认真地肯噬文本当中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除启蒙者与 启蒙的对象之间越来越远的距
离呢？这些任务自然落在当代青年，特别是那些爱思考，想认识社会
人生的青年身上。其实，当代青年与鲁迅沟通，接受鲁迅是一种历史
的必然。我们与鲁迅一样，处于一 个历史、社会、文化的转型期：面
对东西方文化的冲击，在传统与现代之间，在困难的歧路面前，我们< br>自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。在转型时期，选择属于民族的，
社会的道路。此外，在更加 合理的现代教育制下成长起来的年轻人，
接受了多元化的思想。不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇 拜，
也不会轻率的、偏激的去否定他，而是以更科学的态度去分析理解，
与鲁迅进行平等、独立 的对话，从而在内心中接近真实的鲁迅。
首先，借助媒体，广泛展开鲁迅的研讨与宣传活动。随着时代 的
发展，媒体成为第四种力量影响着人们的日常生活，在开放的时代条
件下，也应当让鲁迅不断 地走入公共的话语地带，使广大受众接受平
民化的鲁迅，不再仅仅作为学者们的私有物。比如王晓明的《 无法直
面的人生;;鲁迅传》，就是从鲁迅作为普通人的视角出发，分析这个忧
患的灵魂的形成 过程，从而得到了很多“年轻读者的激赏”。同时以
鲁迅生平为蓝本的影视剧创作，同样激起了人们想要 全方位了解鲁迅
的求知欲望。可以说借助媒体的力量是使鲁迅走出象牙塔，进而平民
化的有效渠 道之一。
其次，读原着，回到鲁迅那里去。鲁迅本体意义的存在主要依赖
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于他留下来的全部文本，读《鲁迅全集》是理解鲁迅智慧与哲学的全
部基础，是获得 个人体验的全部出发点。但是阅读经验告诉我们：鲁
迅作品本身是十分艰深的，白话文初创时期语言的生 涩，造成语法以
及文字阅读上的陌生。另一面，从中学时代便开始的鲁迅作品的学习，
并不是在 主体阅读基础上形成的个性化体认，而是教师主观式的灌
输，甚至是左的思想的影响。这都在某种程度上 影响着青年对于鲁迅
作品的接受和理解，心理产生了敬畏而非亲近之感。消除这种畏惧和
隔膜的 关键是克服青年与鲁迅的心理障碍，激发青年人积极主动地阅
读鲁迅作品的兴趣。在此基础上教师给予必 要的指导或者自身阅读相
关的书籍，从而获得个人对于先生的看法，形成自己的鲁迅观。
再次 ，进行文本细读，并将这种阅读作为一生的使命。鲁迅的每
个思想命题都有它的现实针对性，并且是在思 想文化斗争的具体实践
中展开的。进行细读的前提，是要对鲁迅思想形成、发展、转变的背
景有 所了解。在历史中解读鲁迅，不断回到历史的原点。并结合自己
日渐丰富的经验和阅历搭建和先生对话的 平台。此外在阅读的过程当
中还要注意对于作者的观点，论述内容的总结，以笔记的形式摘录文
章当中表明作者意图的话，并对一些名言名句进行必要的记忆。只有
在细读的基础上鲁迅才能径直地走入 青年的心灵深处，使青年领略到
他作品的风采，人格的魅力，并自觉地把鲁迅精神作为自己一生当中重要的资源。
任何文本的意义都是恒变的，因而对于全集的阅读随着时间经历
的变化，也 要成为一个动态发展的过程。当代青年正处于不断成长的
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过程中 ，随着社会经历，人生体验地不断加深，观察事物的角度也要
不断变化。所以应该把这种阅读当作一生的 任务来看待，在成长与实
践的过程当中不断去体会鲁迅思想的丰富内涵，感受伟大的人格魅
力。
阅读鲁迅作品，研究鲁迅精神不仅仅从鲁迅这一个人的角度出
发，更要把鲁迅作为一个文化系统 来看待，从阅读的实践当中不断发
现它在思想文化方面的价值和意义。因而当代青年更应该把解读鲁迅< br>看成自己的文化使命，让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。
面对纷繁芜杂的社会现状，青 年人要拥有一个清醒的头脑，拨开
现实的黑与白，从多个方面去理解，思考当代的鲁迅，克服对于鲁迅< br>作品理解的偏颇，不断地深入理解鲁迅其人，其思想，其当代价值，
作为自己认知世界的财富。同 时，把鲁迅精神作为自身人格重塑的力
量，面对各种歧路和文化危机保持个人的追求，自觉的承担青年应 有
的责任和使命。
鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是他的意义与价值不
仅 属于当代，同时也关照着未来。他的作品和精神将伴随当代青年一
路前行，青年也有把这种宝贵的财富一 直绵延下去的重要使命，让鲁
迅的作品随着时代常读常新。
鲁迅作品读后感2000字（三）
在我的心目中，鲁迅一直是一位智者，也一直是一位勇士。他所
代表的是一个时代的灵魂。
翻开鲁迅的书，他的文章给人的感觉非常冷峻严肃。我想，正是
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当时中国的现状将这种情感投射到了他的文章中。蔽空阴云使得富有
社会责任感的鲁迅注定不能 脱离现实、沉浸于唯美的风花雪月中。每
一份鲁迅生平上都清清楚楚地标着“文学家、思想家、革命家” 。但
我以为，鲁迅首先是一个思想家，然后是一个革命家，文学家倒是其
次。正是因为他是一个 伟大的思想家，他才会《彷徨》在满目疮痍的
神州，任整个中国的苦难如此深切地渗透到他的心中；正是 因为他是
一个革命家，他才会在寂寥的旷野中《呐喊》，使奔驰的猛士不惮于
前驱；正是因为他 是一个文学家，他才会在时间的荒原上《朝花夕拾》，
让往昔的影像慰藉挣扎在苦痛中的心魂。鲁迅先生 最大的特质，是有
一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故
有其“哀 ”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。
每当读这些小说，旧时社会的影像就历历在目。孔乙己， 一个本
该最清高的知识分子，却沦落到偷书度日的凄惨境地，最终饥寒交迫
而死；阿Q，一个平 凡的中国人，在窘迫的现实面前变得油滑、错乱，
以精神胜利法聊以自慰，最终莫名其妙丢了性命；华老 栓，深信着血
馒头治病救命的封建迷信，最终还是眼睁睁儿子的生命消逝
…&h ellip;馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成
了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的， 不可理解的。可是在那个时
候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思
想还是没有解放。夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众
的利益，而大众却不支持他。他讲革 命道理，人们“感到气愤”；他
挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他< br>8

被杀害，人们“潮水”般地去看热闹。本是一家人哪！流血的不知 道
为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽
为终。鲁迅先生通过夏瑜 这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当
时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道 出了辛
亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头
出现的花环，说明革 命者仍然在怀念他，革命火种还没有？？;;也不
会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。飞到坟头，是一个 封建迷信者的
悲哀！()
《孔乙己》、《阿Q》、《药》等描写群众的愚昧和革命者的悲哀；
革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是
为谁，却还要因愚昧的见解 ，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某
一私人的福利。鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到 简短
的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。一幕幕，让
我感触良多。正如鲁迅 所说：当时的社会就像一个大铁笼子，外面有
火慢慢灼热铁笼，而笼中的人兀自沉睡不醒。而鲁迅的文章 ，不是清
风不是明月，相反，是匕首，是投枪！他以自己的赤子之心为磨刀石，
磨砺出寒光逼人 的刃，刺进敌人的胸膛！鲜血流淌，只为了唤醒一个
民族沉睡千年的灵魂。
我很庆幸，中国找 到了属于自己的答案。当红旗飘扬过满目疮痍
的土地时，沉睡百年的雄狮走向了复苏。在中国共产党的正 确领导下，
中国站起来了！不仅从百年耻辱中站起来了，还昂首阔步，走向属于
自己的辉煌！鲁 迅先生泉下有知，当然也会欢欣。因为鲁迅先生写小
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说不是仅仅 为了展示苦难，而是在期盼着中华民族的觉醒与复兴。
1949年10月1日的一声号响，五星红旗的光 彩，让所有中国人为
之骄傲自豪，为之热泪盈眶。
回首过去，展望未来。我们的社会经历了如 鲁迅笔下的那些黑暗，
正处于一个崭新的时代，向着无比光明的未来前进。有句话说得好：
前事 不忘，后事之师。从鲁迅先生的文字中，我深刻地感受到民族过
去所遭受的苦难是多么深重，而我们民族 的复苏是多么的来之不易，
带领我们走向新时代的党功不可没。作为一个新时代的人，应该将此
化为前进的动力，在工作中实践党的理论，更好地为人民服务。
鲁迅作品读后感 鲁迅作品故乡读后感 关于鲁迅的读后感

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