月光宝盒经典台词-青岛海关电话

八字成语
导语：八字成语是指带有八个字的成语，这种成语一般出自历史典故，比较为人熟悉。
安危相易，祸福相生：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果
安于故俗 ，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循
守旧，安于现状。
鞍不离马，甲不离身：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警
惕 状态。
八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮
huái
西市西。将八公山上的草木 ，都当作是士兵。形
容极度惊恐，疑神疑鬼。
风声鹤唳
lì
，草木皆兵：唳 ：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑
鬼。
八仙过海，各显神通 ：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各
自拿出本领互相比赛。
白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
白沙在涅
n iè
，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人
或物处在 污秽
huì
环境里，也会随着污秽
huì
环境而变坏。
百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造 诣
yì
虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的
境地，但不能满足，还要进一步努力 。
百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
百万买宅
zhái
，千万买邻：比喻好邻居千金难买。
百足之虫，断而不< br>蹶jué
：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不
僵”。 < br>百足之虫，至断不
蹶jué
：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫， 至死不
僵”。
百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿
xián
，有十二环节，切断后仍能蠕
rú
动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚 ，还不致完全破产。
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百足之虫，至死不僵：百足： 虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕
rú
动。僵：肢体僵硬不能活
动。比喻势力雄厚的 集体或个人一时不易垮台。
败事有余，成事不足：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
傍观者审，当局者迷：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。意同：傍
观者清， 当局者迷；也说当局者迷，傍观者清。
当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。 当事人被碰到的事情搞糊涂了，
旁观的人却看得很清楚。
比上不足，比下有余：赶不上前面的 ，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰
自己的话。有时也用来劝人要知足。
避其锐气，击其惰
duò
归：其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开 敌
人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
冰炭不言，冷热自明：冰和炭不说话,冷和热 各自分明。比喻内心的诚意不用表白，必然表现在
行动上。
兵藏
cáng
武 库，马入华
huà
山：兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
兵来将挡

jiàng dǎng
，水来土掩
yǎn
：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵来将敌，水来土堰
yàn
：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵来将迎，水来土堰：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵马不动，粮草先行：作战时兵马 还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作
好准备工作。
兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好
准备工作。
不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。
不入虎穴，不得虎子：不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得
成功。
不塞
sè
不流，不止不行：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不识人间有羞耻

xiū chǐ

事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。
不以规矩，不成方圆：规：圆规;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
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不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
藏
cáng
之名
míng
山，传
chuán
之 其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
意思
是著述极有价值，能传之后世

藏诸
zhū
名山，传之其人：诸：之于的合音;传：传布流传;其人：同道。把著 作藏在名山，传
给后来志趣相投的人。
差若毫厘，谬
miù
以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差以毫厘，谬以千里：差：相差;毫厘：很小的计量单位;谬：同“缪”。开始时相差很微小，
结果会造 成很大的错误。
差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬
miù
以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蝉翼为重， 千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，
真伪混淆
hù n xiáo
。
成事不足，败事有余：不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办 事拙劣或故意不让事
情办成的人。
成也萧何，败也萧何：为民间对西汉建国功臣韩信一生 的经典概括,萧何：汉高祖刘邦的丞相。
“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何” 是指韩信被杀是萧何出的计谋。不
论是成功还是败亡都是由于同一个人。成事由于萧何，败事也由于萧何 。比喻事情的成功和失败都
是由这一个人造成的。
成则为
wéi
王， 败则为寇
kòu
：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失
败了的 就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
也说：
成者为王,败者为寇
。
城门失火，殃
yāng
及 池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因
受连累而遭到损失或祸害。
乘兴
chéng xìng
而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
吃着碗里瞧着锅里：比喻贪心不足。
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尺蚓穿堤，能漂一邑
：chǐ yǐn chuān dī néng piāo yī yì
蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就
能把整个城市淹没。比喻不注意小的事 故，就会引起大祸。
尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
恩人相见，分外眼青：分外：格外;眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。
丑媳妇总得见公婆：比喻隐藏不住，总要露相。
出其不意，攻其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意，攻其无备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
出其不意，掩其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏
chǔ cáng
。指农业生产的一
般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
此而可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢! 形容不可容忍到了极点。
是可忍，孰不 可忍：如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的。形容不可容忍到
了极点。
从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良像登山一样，顺随恶行像山崩一样。比喻学好很难，
学坏极容 易。
单则易折，众则难
摧cuī
：势孤力单，容易受人欺负；人多气壮，别人不敢欺侮。
淡泊明志，宁静致远：淡泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表
现自己高尚 的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。又说：非淡泊无以明志 非宁静无以
致远。
道高一尺，魔高一丈：道：正气。魔：邪气。原是道教告诫修行人警惕外界诱惑的话，意思是
修行到一 定阶段，就会有魔障干扰破坏而可能前功尽弃。后来比喻取得一定成就后遇到的障碍会更
大。也比喻正义 终将战胜邪恶。
道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权 势越大，
更容易滥用权力，刚愎
bì
自用，就越危险。
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道远知骥
jì，
世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以 辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。
比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
得 道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正
义，必陷于孤 立。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
东向而望，不见西墙：意思是向东面看，看不到西面的墙。比喻主观片面，顾此失彼。
东隅yú已逝， 桑榆yú非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年
的时光消逝，如果珍惜时 光，发愤图强，晚年并不晚。
失之东隅，收之桑榆:原指在某处先有所失，在另一处终有所得。比喻开 始在这一方面失败了，
最后在另一方面取得胜利。① 东隅:东方日出处，指早晨，喻初始。②桑榆:指黄昏。
冬寒抱冰，夏热握火：冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。
读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
独此一 家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家
店里买到某种商品 。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
多一事不如少一事：指不管闲事，事情越少越好。
多一事不如省一事：指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
蛾眉倒 蹙
cù
，凤眼圆睁：蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女
发怒的面容。
饿死事小，失节事大：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫 困饿死是小
事，失节事情就大了。
儿女情长，英雄气短：指男女之间恋情绵绵不断，而慷 慨奋发的气概消沉不足。多用来形容离
愁别绪的，尤其用来形容应有有作为的男子行事不够果断。
儿女情多，风云气少：指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。
耳听是虚，眼见是实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
耳听是虚，眼见为实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二虎相斗，必有 一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很
强，激烈斗争的结果，必有 一方吃亏。
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二人同心，其利断金：利：锋利； 断：砍断，折断。两个人同心合意，其锋利程度能把金属切
开。这里用的是比喻。比喻只要两个人一条心 ，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。
兄弟同心，其利断金利：锋利；断：砍断，折断。 比喻只要兄弟一条心，就能发挥很大的力量。
泛指团结合作。
翻手为云，覆
fù
手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
方以类聚，物以群分 ：方：方术，治道的方法;物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，
各种事物因种类不同而区分开 。后指人或事物按其性质分门别类。
物以类聚，人以群分：用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
是朋友之间门当户对、志同道合的统称。
防民之口，甚于防川：防：阻止;甚：超过。阻 止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患
还要严重。指不让人民说话，必有大害。
放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改
过，仍可以 很快变成好人。
分久必合，合久必分：指人或事物变化无常，分合无定。
焚林而田 ，竭
jié
泽而渔：竭：使……干涸;渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
风高放火，月黑杀人：风高：风非常大。月 黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪
趁机作案的行径
jìng
。
佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要
靠外表。
也说：佛靠金装，人靠衣装。
福不重至，祸必重来：福不会接连而来，祸灾却会接踵
zhǒng
而至。
福无双至，祸不单行：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
蝮蛇螫
shì
手，壮士解
jiě
腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命 。
比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
公修公德，婆修婆德：指修德属个人，不得互相替代。
攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
攻无不克，战无不胜：攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
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攻无不取，战无不胜：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
狗口里生不出象牙：象牙，稀有名贵之物。这句熟语是说，稀有名贵之物应当来自稀有名贵动物之嘴，普遍粗俗的动物嘴里是长不出名贵之物的。比喻坏人说不出好话。也说“狗嘴里吐不出象牙”。
狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。
关东出相
xiàng，关西出将
jiàng
：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相;
函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人 不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的
敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击， 以免不测的牺牲。
韩信将

jiàng
兵，多多益善：将：统率，指挥 。比喻越多越好，
一般用于对事物的需求量
大，而且质量不受限制。

韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
毫不利己，专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

毫末不札zhá，将jiāng寻斧柯 kē
：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就
很困难。札，拔；寻，用
豪厘不伐，将用斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，
就很困难。
豪末不掇

duō
，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消
除，就很困难。
涸泽
hé zé
而渔，焚林而猎：涸：使水干枯;泽：聚水的洼地；焚：烧毁。 把池水
戽hù
干来
捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。涸泽 而渔，和竭jié泽而渔，意思相
同。
呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。 叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对
下属或奴才的任意使唤。也作招之即来，挥之即去
虎生三子，必有一彪
biāo
：彪，凶猛。比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
黄钟毁弃，瓦釜

fǔ
雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲 得很响。比喻有才德的人
被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
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诲尔谆谆
huì ěr zhūn zhūn
，听我藐藐

miǎo

：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的
人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
祸从口出，患从口入：指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
机不可失，失不再来：失：错过。指时机难得，必需抓紧。
机不可失，时不再来：指时机难得，必需抓紧，不可错过。
积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
急惊风撞着慢郎中：患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
既
jì

有今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？也可以说：早知今 日，何必当
初；早知如此，何必当初。
千金之子，坐不垂
chuí
< br>堂：家中积累千金的富人，坐卧不靠近堂屋屋檐处，怕被屋瓦掉下来砸
着。“垂”通“陲”，堂边 檐下靠阶的地方，“垂堂”即靠近屋檐处。指家财富有的人常自珍爱，不自蹈
险地。也说：家累
lěi
千金，坐不垂
chuí

堂：
家有敝帚
bì zhǒu
，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比
喻自己的东 西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。作“敝帚千金”、“敝帚自珍”、“弊帚千金”、“弊
帚自珍” 、“千金敝帚”。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，不论遇到何 种情况，都要
与丈夫和谐共处，朴朴实实，恪kè守妇道。
奸同鬼蜮
yù
，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，
必然会犯片 面性的错误。
见可而进，知难而退：根据实际情况决定进攻和退却。
见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉
bǐng
性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山好改，秉
bǐng
性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀
bǐng
性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的 本性难以改变。
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将欲取之，必先与
yǔ

之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱 使对方放
忪警惕，然后找机会夺取。
教
jiào
妇初来，教
jiào
儿婴孩：指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤
chì
，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全 十美的事物。
也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金玉其外，败絮
xù< br>其中：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面像金像玉，里面却是破棉絮。
比喻外表很华美，而里 面一团糟。
近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好， 接近坏
人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
进思尽忠，退思补过：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补
过失。
精
jīng
诚所至，金
jīn
石为
wèi
< br>开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要
专心诚意去做，什么疑难问题都能解 决。
静如处
chǔ
女，动如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。 指军队未行动时像未出嫁
的姑娘那样持重；一行动就像飞跑的兔子那样敏捷。
静若处
chǔ
子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔
子那样敏捷。
鞠躬尽瘁，死而后已
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；
尽瘁：竭尽劳苦;已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止 。多用来形容人的伟大。出自诸葛亮
的《后出师表》
举如鸿毛，取如拾遗
yí
：举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
涓涓不
壅yōng
，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。< br>比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不反诲。
君子一言，驷sì马难追zhuī：驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车。 意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示说话算数。也可说：一
言 既出，驷马难追
看菜吃饭，量
liàng
体裁衣：量体：用尺量身材的大小长短 。裁：裁剪。比喻根据具体情况办
9 15

事。
靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
苦海无边，回头是 岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。常
和“回头是岸”连用。回头是 岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃niè pán。后演变为汉语成语，
这个成语现用来比喻比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
来者不善
shàn
，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
癞蛤蟆
lài há ma
想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。
烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志
雄心并不衰减。
裂冠
guān
毁冕
miǎn
，拔本塞
sāi

源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。
原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。 后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
流水不腐，户枢
shū
不蠹
d ù
：腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常
转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动 的东西不易受侵蚀。同：流水不腐，户枢不蝼lóu
流水不腐，户枢不蝼：比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。
路见不平， 拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为
人们所称道的一种侠义行为。
落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意(多指男女恋爱，多用于形容恋
爱 中的“单相思”或“暗恋”现象。)。
麻雀虽小，肝胆俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
眉头一皱
zhòu
，计上心来：形容略一思考，猛然想出了一个主意。
靡
mǐ
不 有初，鲜
xiǎn
克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开
头，但 很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
明察秋毫，不见舆薪
yú xīn
：舆，车；目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车
柴草。比喻为人精明，只看到小节， 看不到大处。
明枪好躲，暗箭难防：指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，
暗箭难防”。
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明枪易躲，暗箭难防：明处来的枪容易躲开，暗中 射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽
的攻击。
明修栈
zhàn
道，暗度陈仓
chén cāng
：栈道，是指在悬崖峭壁的 险要地方凿孔支架，铺上
木板而建成的通道，可以行军、运输粮草，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代 县名（今陕西省宝
鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明 修栈道，迷
惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
磨而不磷
lín
，涅
niè
而不缁
zī
：磨 了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不
会受环境的影响。涅：矿物名，古代用作黑色染料 ；缁：黑色。用涅染也染不黑。
谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如
何了。
宁可清贫，不作浊
zhuó
富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。 < br>宁
nìng可
玉碎，不能瓦全：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死 ，不愿丧
失气节，不愿苟全性命。也说：宁为nìng wéi玉碎，不为瓦全。
宁为鸡口， 不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比
喻宁在局面小的地方自 主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为鸡口，无为牛后：宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小 而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的
牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。宁愿在局面小的地方独立自 主，也不想在局面大的地
方任人支配。
宁为鸡口，毋wú为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁为 玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧
失气节，苟且偷 生。也说：宁
nìng可
玉碎，不能瓦全
跑了和尚跑不了庙：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
跑了和尚 跑不了寺：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑
了和尚跑不了庙” 。 故有歇后语：跑了和尚跑不了庙——在劫难逃。
蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里， 不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，
得到健康成长。古有：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅 ，与之俱黑。”
白沙在涅
niè
，与之俱黑：
涅：黑土。白色的细沙混在黑 土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或
物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
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皮之不存，毛将焉
yān
附：焉：哪儿 ；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失
去了借以生存的基础，就不能存在。
匹夫
pǐ fū
无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比 喻有
才能、有理想而受害。
棋高一着
zhāo，
缚
fù
手缚脚：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
千部一腔，千人一面：成千部 书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没
有变化(多指创作)。
千 棰
chuí
打锣，一棰定声：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤
定音”。
千锤打锣，一锤定音：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见
千金用兵，百金求间
jiàn
：极言用兵时离间对方的重要。
千军易得，一将jiàng难求：指将才难得。
千里
餽kuì
粮，士 有饥色：
餽通
“馈”：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。
比喻远粮不解近 饥，远水不解近渴。
千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不 注意会造成大乱
子。同：千里之堤，溃于蚁穴
千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃 ；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里
长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐
积累起来的 。
前不巴村，后不巴店：指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
前不巴村，后不着店：巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到
野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
前门拒虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。
前人失脚，后人把滑：比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人栽树，后人乘chéng凉：比喻前人为后人造福。
前人种树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
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前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很
难做成。
青出于蓝，而胜于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻人经过学习或教育之后
可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
庆父不死，鲁难

nàn
未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸
首，就得不到安 宁。
茕茕

qióng
孑
jié
立，形影相吊：茕茕
qióng
：孤独的样子；孑
jié
：孤单；形：指身体；吊：
慰问 。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
取法乎上，仅得乎中：取上 等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。求知是
一个漫长且艰辛的过程。这句古语对学 子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己
满意的成果。
取之不尽，用之不竭
jié
：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
拳 不离手，曲
qǔ
不离口：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才< br>能使功夫纯熟。
让礼一寸，得礼一尺：比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不为己，天诛
zhū
地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人而 无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能
行。指人不讲信 用是不行的。
人非圣shèng贤，孰shú能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
人为 wèi财死，鸟为wèi食亡 ：旧时俗语。本义是“人为了追求金钱，连生命都可以不要。鸟为
了争夺食物，宁可失去生命”，引申义 为“生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以
保全，以至于不择手段。
人 为
wéi
刀俎
zǔ
，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧
zhēn
板 ，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别
人手里，自己处在被宰割的地位。
人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表
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示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
仁者见仁，智者见智：仁者见它 说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不
同的立场或角度有不同的看法。
日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后
亦泛指单纯 简朴的生活。也可作：日出而作，日落而息。
日计不足，岁计有余：每天算下来没有多少，一年算 下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡
事只要持之以恒，就能有很大收获。
日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、
伟大。
日中则昃

zè
，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺 。比喻事物发展到一定程
度，就会向相反的方向转化。
容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。
如人饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
如闻其声，如见其人：像听到他的声音，像见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生
动逼真。
如鱼饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条
件下可变为 好事。同“塞翁失马，焉知非福”。
塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此 能得到好处。也指坏事在一定条
件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
三分似人，七分似鬼：詈
lì
词（詈词：就是骂人的词）。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三日打鱼，两日晒 网：原本是指一共五天，有三天是打渔，两天是晒渔网。这样是打渔的最佳
方式。因为每天打渔每天晒网 的方式是不可能的。打渔期间是不可能修补渔网的。目前是指对学习、
工作没有恒心，经常中断，没有长 期坚持。 也说：三天打鱼，二天晒网。
三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后 指事情已经到了无可奈何的地步，
没有别的好办法，只能出走。也说：三十六计，走为上计
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三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策 。指事情已经到了无可奈何的地步，
没有别的好办法，只能出走。也说：三十六策，走为上策。
山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看
不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
善有善报，恶有恶报：行善和作恶到头来都有报应。 做好事终究有好的回报，做坏事终究会有
坏的报应 。就是说因果报应，规劝人要做好事
。

上不着
zháo
天，下不着地：比喻两头没有着落。
上方不足，下比有余：同——比上不足，比下有余。意思是赶不上前面的，却超过了后面的。
上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
上无片瓦，下无卓锥
zhuó zhuī
：形容一无所有，贫困到无立足之地。近义词：上无片瓦，下
无立锥之地
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
身在江湖，心存魏阙
wèi què
：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解 除官
职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名富贵的假隐士。也说：身在江湖，心悬魏阙；
身在林泉，心怀魏阙。
神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
盛名之下，其实难 副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声
相符。指名声常常可能大于实 际。用来表示谦虚或自我警戒。
失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日 落处，也指日暮。比喻开始
在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狮子搏兔，亦
yì
用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。引申为对待任何事物都全力
以赴，不敢有一丝松懈。 同“狮象搏兔，皆用全力”。
十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可
能隐瞒。
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