抚顺市财政局-高中数学教案范文

欲加之罪，何患无辞
春秋时期，晋献公在位时，最宠信一个叫骊姬的妃 子。当时，
晋献公已经立了申生为太子，准备让他继位。可骊姬想让自己的
儿子奚齐当国君，于 是她千方百计地陷害申生，最终申生自杀身
亡，他的两个哥哥重耳和夷吾逃亡国外。
后来 ，晋献公病重，他把最信任的大夫荀息叫到床前，嘱咐
他好好辅佐奚齐当国君。荀息答应了。可是他的使 命太艰难了。
晋献公一死，晋国陷入一片混乱之中。有一个名叫里克的大夫，
他原来是太子申生 的副将，他觉得申生死得太冤枉，一心想为申
生报仇。奚齐登上君位不久，他就找到机会把奚齐给杀了。 荀息
只好又立了奚齐的弟弟卓子当国君，可是很快，里克又把卓子杀
了。这时候，流亡秦国的夷 吾回国当上了国君，这就是晋惠公。
晋惠公刚当上国君，就想杀掉里克。他对里克说：“你杀掉了两个国君和一个大夫，我如果不杀你，别人就不会服我。你受死吧。”
没想到里克不但不害怕，还冷笑 着说：“如果我不杀他们，能轮
到你来当这个国君吗？你既然已经打定主意把罪名加到我头上，
还怕找不到理由吗？”（原文是：“欲加之罪，其无辞乎？”）于
是他自己扑到剑上结束了自己的生命。 成语“欲加之罪，何患无
辞”由“欲加之罪，其无辞乎”演变而来，是说想要给人强加上
个罪名 ，何愁找不到借口。欲，想要，希望；患，害怕；辞，理
由，借口。



欲速则不达
子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。< br>子夏比孔子小四十四岁，是孔子后期学生中的佼佼者。他才思敏
捷，文学素养很高，经常得到孔子 的称赞。
有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一
个县，大概位于山东 省莒县境内）去做地方官。
临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：“请问老师，
怎样才能治理好一个地方呢？”
孔子十分热情地对子夏说：“治理地方，是一件十分复杂的

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事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。”孔子向子夏交代
了应 注意的一些事后，再三嘱咐说：“无欲速，无见小利。欲速，
则不达；见小利，则大事不成。”这段话的 意思是，做事不要单
纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达
不到目的； 而只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做
不成。子夏深深鞠躬，说道：“谢谢老师的教导，我 一定按照老
师的教导去做。”然后告别孔子，到莒父上任去了。这段话被记
载在《论语.子路》 中，从这段话中产生了成语“欲速则不达”，
人们常用它来说明如果干一件事情的时候，过于性急图快， 不讲
求效果，反而会适得其反，不能达到目的。欲，想要；速，快速；
达，达到，完成。



缘木求鱼
公元前319年，孟子周游列国，第 二次来到齐国。这时候，
齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。孟子反对战争，
想宣扬 自己的“仁政”思想。可怎么才能说服固执的齐宣王呢？
于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。
孟子问：“大王心中最大的愿望是什么？”齐宣王知道孟子
要来说服自己，所以他笑而不答 。孟子接着问：“是因为食物不
够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？要
不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？这些，臣子们都全部能给
您提供，难道您还真是为了这些吗？”宣 王说：“不，我不是为
了这些。”孟子接着说：“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收
服秦国 、楚国，统治中国，安抚边疆。不过，以您现在的做法，
就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：‘犹缘木 而求鱼也’）。”齐
宣王吃了一惊，忙问：“为什么？”
孟子连忙说：“大王想一统天下 ，是以弱击强，只会给自己
带来灾祸。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的
朝廷 里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意
的人都想到您的国家来做生意„„这样，天下 还有谁能够与您为
敌呢？”成语“缘木求鱼”意思是爬到树上去找鱼，它常被用来

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比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。缘，
沿着，顺着。




约法三章
秦朝末年，人民苦于沉重的捐税、繁重的 徭役和严酷的刑罚，
纷纷揭竿而起。公元前206年10月，刘邦率领大军攻入关中，
到达离秦 朝皇都咸阳只有几十里的灞上。仅当了四十六天秦王的
子婴，向刘邦投降。刘邦接受大将樊哙和张良的建 议，下令封闭
王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还
军灞上。
为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重
地向他们宣布道：“百姓苦于秦 朝的严刑苛法已经很久了，应该
全部废除。现在，我与父老乡亲们约法三章：一是杀人的判处死
刑，二是伤人的治罪，三是抢劫的受罚。我到这里来，是为了替
父老乡亲们除害，不是来侵害你们的，请 大家放心。”父老乡亲
们都表示拥护约法三章。
接着，刘邦又派人到各县各乡，将约法三 章通告于百姓。百
姓得知后都非常高兴，纷纷带着牛、羊、酒、食前来犒劳刘邦的
军队。刘邦一 再谦让不肯接受，说：“我们的军粮并不缺乏，不
想再麻烦百姓了。”百姓们更加高兴，唯恐刘邦不做王 。由于坚
决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取
得天下，建立了西汉王 朝。成语“约法三章”即指规定出几条共
同遵守的条款。约，协商，议定；章，指条目。



运筹帷幄
西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛 大的宴
会。几轮酒过后，他向群臣提出一个问题：“大家都说说，我为
什么会取得胜利，而项羽 为什么会失败？”

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大臣高起、王陵等人说：“您派有才能的人攻占城池与战略
要地，给立大功的人加官封爵，所以能成大事 业。而项羽恰恰相
反，将士打了胜仗，他也不给奖励，心胸狭小，容不下有才能的
人，所以他才 失败。”
汉高祖刘邦听了，点点头说：“你们说的有道理，不过我最
重要的取胜法宝是善 于用人。比如吧，要说运筹（ｃｈóｕ）帷
幄（ｗéｉｗò）之中，决胜千里之外，我不如张良；要说镇 守国
家，安抚百姓，供应军饷，不让粮道断绝，我不如萧何；要说统
领百万大军，攻无不克战无 不胜，我不如韩信。这三个人，都是
当代的人中之杰啊。我能用他们之所长，这才是我取得天下的根本原因。可看看项羽呢，连一个范增他都用不好，还谈什么拥有
天下？”众将纷纷点头，打心底里佩 服刘邦的高见。在“运筹帷
幄”这个成语里，“筹”是计数的用具，多用竹子制成；“运筹”
指 出谋划策；“帷幄”是指古代军队的帐幕。意思是张良坐在军
帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜 利。现在人们常用它
来表示善于在后方决定作战策略，以取得成功。



招摇过市
春秋时期，孔子曾做过鲁国大司寇，因与当权者意见不合而被疏远。于是，孔子领着他的弟子来到卫国，推行自己的政治主
张。
当时，卫国的国 君卫灵公很热情地接待了孔子。卫灵公的夫
人叫南子，很得卫灵公的宠信。她对孔子很好奇，传话给孔子 说：
“天下各方的君子，想要和我们国君交朋友的，都会来见见我，
这次我想见你。”孔子本不 想去，可如果不去的话，得罪了南子，
可能会影响自己治国策略的推广。没办法，孔子只好去拜见她，< br>走个过场，敷衍了事。入宫见南子时，他隔着帷帐向北行了个礼,
就匆匆离去了。直性子的学生子 路对此事不高兴，埋怨老师不该
去见这样的女人，孔子急得发誓说：“我如果有什么不对的话，
老天厌弃我吧！老天厌弃我吧！”
过了几天，卫灵公和南子坐了一辆车，并让孔子也坐了辆车

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跟在后面，招摇过市，引来很多百姓的围观。孔子觉得受到了侮
辱， 发了一句很著名的牢骚：“吾未见好德如好色者也。”——我
没有见过喜好德行如同喜好美色的！然后就 拂袖而去，领着弟子
们离开卫国，前往曹国去了。成语“招摇过市”就是从这个故事
得来的，人 们常用它来形容故意在众人面前虚张声势，炫耀自己，
以引起人们的注意。过，穿过；市，街市。
郑人买履
春秋时郑国有一个人，他的鞋子已经非常破旧了，他想到集
市上去 买一双新鞋子。买鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找来
一根草绳，先量好了脚的大小，然后就顺手把这 根草绳放到了自
己的座位上。到了赶集这一天，一大早，他就匆匆忙忙地出门了。
来到卖鞋的摊 子前，他讲好了价钱，准备买鞋，可一摸口袋，坏
了，量好的绳子忘带了！
他又匆匆忙忙 地往家跑，找到绳子，再转身往集市上赶。等
他气喘吁吁、满头大汗地跑回来时，集市已经散了，鞋摊也 不见
了。他手里拿着那一小段绳子，后悔不迭。
别人问清楚了情况，很奇怪地问他：“你 干吗不用自己的脚
来试试，那不就省事了吗？你也不用来回地跑了。”可是他固执
地摇摇头说： “那可不行。我是有原则的人。我宁肯相信量好的
尺码，也不相信自己的脚。”众人听了，也只好无可奈 何地笑了。
履（ｌǚ），就是鞋子。这个故事中的“郑人”十分可笑，只肯相
信一根绳子，不肯 相信自己的脚。“郑人买履”这个成语就是比
喻一些做事迷信教条而不顾客观实际的人。



纸醉金迷
唐朝昭宗的时候，当时有一个医生叫孟斧，因为他的 医术比
较高明，经常被请到宫中帮皇帝、妃子和王公贵族们治病。因为
经常在皇宫出出进进，他 对皇宫的一切很熟悉，包括宫里的建筑、
摆设的器具，还有皇宫里华丽奢侈的生活，这些都让他暗地里羡
慕不已。
可惜好景不长，后来黄巢领导的农民起义军攻打长安，孟斧

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也吓得急忙逃出长安，躲到四川，并 在那里定居了下来。时间长
了，他忍不住寂寞，开始想念皇宫中的生活。他想了个办法，他
根据 自己对皇宫的记忆，模仿着皇宫的样子，开始装饰自己的家。
他把家中布置得跟皇宫一样华丽，其中有一 间光线比较好的房
间，他更是特意把房间里大大小小的东西，都用一层层的金纸包
起来。每当阳 光从窗户里照进来，满屋子的器具金光闪闪，晃得
人连眼睛都快睁不开。孟斧的一个朋友到他的家中做客 ，对他家
的独特装修留下了深刻印象，回去以后对人说：“我在这个屋子
里只休息一会儿，就已 经觉得金迷纸醉了。”“金迷纸醉”现在多
用作“纸醉金迷”，原意是让闪光的金纸把人弄得迷迷糊糊， 像
喝醉了酒一般。后比喻使人沉迷的繁华富丽的环境，也形容豪华
奢靡的享乐生活。


趾高气扬
春秋时期，楚武王派大将屈瑕（ｘｉá）带兵去攻打罗国。楚国大夫斗伯比去送行。回来的路上，他对自己的侍从说：“我
看，这一次屈瑕恐怕要吃败仗了。你 看他走路的样子，脚抬得高
高的，神气十足，肯定没把敌人看在眼里。（原文是：‘举趾高，
心 不固矣。’）”
斗伯比回来马上就去见楚武王。他对武王说：“请你赶快派
兵去支援屈瑕 吧。”楚武王有些奇怪，说：“我们已经没有军队可
以派了，这你是知道的，为什么还要这样说呢？”武 王的夫人邓
曼是一个聪敏的女人，她对武王说：“我看斗伯比这话的意思，
不是真的让你派援军 ，而是想告诉你，屈瑕这次出兵自以为是，
觉得依靠以前的战绩，这次打罗国是小事一桩，所谓骄兵必败 。
他这是提醒你要教训一下屈瑕。”楚武王醒悟过来，于是赶紧派
人去追屈瑕，可是已经追不上 了。
屈瑕在带领部队渡过鄢水的时候，由于事先没有认真谋划，
结果遭到了罗国军队的左 右夹击，一败涂地。屈瑕觉得没脸回去
见楚武王，就一个人跑进山谷中自杀了。楚武王听到这个消息，< br>非常沉痛地说：“这是我的过失呀，我没有听从大家的意见就派
屈瑕为将，才导致今天的失败。” 成语“趾高气扬”由“举趾高，

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< br>心不固矣”演变而来，形容骄傲自大，得意忘形的样子。趾，脚
趾，这里指脚步；气，神气，情绪 。


置之度外
公元25年，刘秀在洛阳建立东汉王朝，当 上了皇帝，这就
是光武帝。政权建立之初，国内尚未统一，许多地方势力也有着
相当的实力，并 不服从东汉。有的虽然表面上表示臣服，实际上
都仍旧保留着自己的地盘，各行其政。刘秀花了五年多时 间，基
本统一了全国，只剩甘肃的隗嚣（ｗěｉáｏ）和四川的公孙述两
大势力不肯归服。其中 ，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子
送到洛阳任官，表示归顺。可是，公孙述自称蜀王，拥兵数十万 ，
盘踞四川山区。
四川自古就有“蜀道之难，难于上青天”的说法，易守难攻，
而甘肃又路途遥远，到底是攻还是不攻呢？刘秀的部下们分成了
两派，争执不下。刘秀的想法是，让部队 好好整顿和休养一下，
毕竟已是连续苦战多年，将士们疲惫不堪，国力也不堪其重。至
于隗嚣和 公孙述这两个人，暂且放他们一马，日后再作打算。刘
秀对将领们说：“且当置此两子于度外耳！”后来 ，刘秀经过一番
养精蓄锐，终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王
国攻破。成语“ 置之度外”由刘秀所说的“且当置此两子于度外
耳”演变而来，指不把某些事放在心上，根本不予考虑。 置，放
置；度，思考。


煮豆燃萁
三国时的曹操 有三个儿子，他看中了聪明的二儿子曹植，几
次想立他为太子，这可惹恼大儿子曹丕，他对曹植嫉妒得牙 根直
痒痒。
到了公元220年，曹丕即帝位，史称魏文帝。虽然是自己当
了皇帝 ，可他很怕曹植会有一天篡权，总想找个借口把他杀掉，
以除心腹之患。这一天，曹丕想出了一个阴招。 他把曹植找来，
对他说：“听说你的诗写得很好。今天我要你以兄弟为题作一首

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诗，诗中不能出现兄弟二字，而且要在七步之内成诗，不然就以
欺君之罪处死你！”
曹植眼含着热泪，还未走到七步，便满腔悲愤地吟出了著名
的七步诗：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
曹丕听了这首诗，不由羞得面红耳赤，放过了弟弟。曹植虽
然以自己的机敏逃过一劫，但此 后他一再被贬，最后四十一岁时
忧郁而死。
成语“煮豆燃萁”就是从这个故事中产生的。 萁，豆秸。比
喻兄弟间或亲朋内的互相迫害、残杀。成语“七步之才”也是从
这个故事来的，形 容人思路敏捷，富有才华。



专心致志
战国时 期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，
推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅 佐他，孟子
便给大家讲了这样一个小故事：
弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请 弈秋教他们下
棋。其中一个人认真学棋、练棋；而另一个人呢，上课时虽然好
像也在听讲，可是 他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着
怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他 总是
胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
这样一起学了很长时间，虽然他们 两人拜同一个老师，每天
一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却
没学到 什么本事。
孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人
吗？——不是这样的 ，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是
这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他 不
起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”
成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，

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聚精会神。


自惭形秽
晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌俊朗，待人接物也
很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时 读书论经，才学很
好，在城里也颇有名声。
有一年，王济的外甥卫玠（jiè）母子前来 投靠王济。卫玠是
晋朝时最有名的美男子。《世说新语》中说卫玠“风神秀逸、身
体羸弱”，这 正合魏晋女子喜欢的标准——病态之美。王济一见
卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母 说：“人
家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝
玉放在一起，显得我真 是太难看了！（原文是：‘珠玉在侧，觉我
形秽。’）”
过了几天，王济带着卫玠，骑着 马去拜见亲朋好友，又带着
卫玠四处游玩。走到街上，看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，
大 家都争着围观，你挤我拥，几乎轰动了全城。好不容易到了亲
戚家，亲友们想了解一下卫玠除外貌漂亮以 外，学问是否出众，
便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不
长，听的人 却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们笑着说：
“看来，你们王家三个儿子也抵不上卫家的一个儿郎 啊!”王济
说：“是啊，和我这外甥一起走，好似明珠在侧，朗然照人。”就
是说像有明珠在我 身旁，熠熠发光。
后来，人们就用“自惭形秽”来形容因为自己在某一方面不
如别人感到 惭愧。惭，惭愧；形秽，相貌丑陋。



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