什么是相对主义与诡辩论
溺水安全-描写冬天的现代诗
形而上学(metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原
理的
部分。马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。它用孤立、静
止、片面（注
意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，而探究本
质）的观点看世界，认为一切事物都是
孤立的，永远不变的；如果说有变化，
只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内
部而在于事
物外部。也叫玄学。
相对主义，诡辩论不是一个概念，但都是夸大绝对运动而否定相对静止。
否认绝对运动和否认相对静止是对运动的两个极端的理解，
所谓静止就是指没有发生某一特定
形式的运动而言的，静止是有条件的，
暂时的，因而是相对的。相对静止是运动的特殊形式和量度，是物
质分化的前
提和条件，正是由于事物在运动中存在着静止这一方面，才能形成无限多样、
性质各
异的事物，把运动和静止割裂开来，夸大绝对运动而否定相对静止，导
致相对主义和诡辩论。
相对主义：
割裂相对与绝对的辩证关系，否认事物本身及人们对事物认识的稳定性和
客观性的思维方式。其特征是片面强调现实的变动性和不稳定性；夸大认识的
主观形式和对历史条件的依
赖，否认客观真理；只看到事物和认识中矛盾双方
的转化和相互过渡，否认它们的区别和对立，抹杀它们
之间的界限。
诡辩论：
诡辩论的哲学根源是相对主义。辩就是有意地把真理说成是错误，把
错误
说成是真理地狡辩。诡辩论本身是一种方法论。更确切地说，诡辩论是一种论
证方法，它的
根本特点是一种歪曲的论证。
什么是相对主义与诡辩论
相对主义：
是一种形而上
学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物
性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事
物之间的界限，从而根本否定事
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物的客观存
在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和
绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对
，否认客观的是非标准。相对主义是诡
辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的
，取消了真
理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡
辩的最
应手的工具。
相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪
奥地利的马赫等。
所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩。用一
句简单明了的话来说，
就是有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从
表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写
文章或讲话的时候往往滔滔
不绝，振振有词。他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理
由”
来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主义地玩弄一
些概念，搞些
虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和
行为做辩护。
在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。
他曾经指出:
“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的
道理否定了，弄得动摇了；
或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好象真的一
样。”黑格尔的着段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、
混淆黑白的特点。
诡辩论本身是一种方法论。更确切地说，诡辩论是一种论证方法，它的根
本
特点是一种歪曲的论证。诡辩既不同于一般的武断，也不同于谣言。武断，
是根本没有理由，人们一看就
看得出它是强词夺理；谣言，它纯粹是无中生
有，人们一听就能听出它是居心险恶。但诡辩在论证其道理
时，总是要拿出一
大堆得“根据”，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。
诡辩同一般的谬误有什么区别呢？最大的区别在于:
谬误是无意的，而诡辩是有意的。在世界
上谁会有意地要把真理说成谬
误，而把谬误说成真理？这就是那些手上没有真理的人。我国有句古老的俗
语，叫做“有理走遍天下，无理寸步难行”。手里没有真理的人，他们的周围也
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就没有群众，在这种情况下，他们就得施展种种诡辩手法，玩弄歪
曲真理与掩
盖真理得种种骗人的把戏，为某种言行强行辩解。
诡辩论的哲学根源是相对主义，
相对主义是一种反辩证法的哲学学说。马
克思主义哲学认为，相对之中包含着绝对，绝对存在于（寓于）
相对之中。因
此，相对与绝对是辨证统一的。如果离开绝对讲相对，夸大相对性，就会陷入
相对
主义。诡辩论者往往认为，认识对象的存在是相对的，没有质的稳定性，
因此也是没有质的区别的。诡辩
论者还片面地夸大主观认识能力地相对性，从
而否认了认识地真实性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼
亦一是非，此亦一是
非”，这就是他们地认识论。
诡辩论者为达到诡辩地目的，所采取地方法
是多种多样的。如果说真理只
有一个的话，那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种，甚至几千种。
列
宁说:
“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调，并且随时可以创造出一千零一种
色调来。”可以这样说，每一种错误命题的提出，都是用了某一种诡辩手法的。
我们要真正制服诡辩论，
必须从分析他们的诡辩手法入手。
简单一点概括：
相对主义：
割裂相对与绝对的
辩证关系，否认事物本身及人们对事物认识的稳定性和
客观性的思维方式。其特征是片面强调现实的变动
性和不稳定性；夸大认识的
主观形式和对历史条件的依赖，否认客观真理；只看到事物和认识中矛盾双方
的转化和相互过渡，否认它们的区别和对立，抹杀它们之间的界限。
诡辩论：
诡辩
论的哲学根源是相对主义。辩就是有意地把真理说成是错误，把错误
说成是真理地狡辩。诡辩论本身是一
种方法论。更确切地说，诡辩论是一种论
证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证。
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