不动你，而且你可以转小 星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福
压众恶。

开个小店，生意很好，福报镇得住。

小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，
这是福报不够这么大，镇不住了。

做上司，下属都不听话，福报镇不住。

做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失
了平衡。

喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。

他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。

我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个
引力。

找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲
伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报 了。

一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个
接一个。福报太少，镇不住这工作。

家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。
这是他们和自己的福报都不够了。

福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。

福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。

福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。

福报并不仅仅是以金钱 房子好车来计算的，因为一切都是福报，包
括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注等等是 增长禅定
的，禅定代表的福报。



你的承受力有多大，你的福报就有多大
[崔智龙]




更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一
试。

当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，
是好人，……乐于助人”你这么 念，他的善性或许就在你与他交谈时，
真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因 素，

对方也会报以善性。千万不要激发相反的信息，比如“这人肯定会坑我、
害 我、逆我、损我……”要是发出这样的信息，你就干脆不要出门，以
免麻烦上身！




你的承受力有多大，你的福报就有多大。

在福报来临之前或 许会出现化身——类似灾难的考验。也可以说灾难是
福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是 同根生，都是业报
的孪生子。也许是老天爷要让你享用福报之前，得考验一下你的心性、
你的觉 悟能力和承受力。否则，你一旦受不住，是不是会把福报给糟蹋
啦。类似灾难的考验一出现，有些人怨了 ，越怨灾难越多，每次出现都
是灾难这一面。

但是福报也是灾难的化身。有人小时 候享福太过，总吃好的，导致以后
再也吃不下去了；小时候当官，长大下岗了；有人搬新房亢奋，进去就
大病一场，有些老人就再也没起来……


有些做父母的孩子几岁就祝大寿，这要不得。尤其在孩子懂事之前，没
有一丝必要。

有人曾问一位老人：“八十岁生日就值得庆祝吗？”老人回答说：“有时候
一个大寿能消耗八到 十年的寿命，我不主张祝寿，但人家要给我过生日，
我往往很无奈，不得不过。”祝寿不会增寿，假如杀 鸡宰羊地杀生、食

肉，只会折寿损命，甚至影响后世的寿命、健康和处境。



要记住：“居安思危”呀！

在享福的时候，往往会埋下重大 的灾难种子。一般地，顺利的时候往往
会自满、飘飘然，在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤，这就是“乐 极生
悲、否极泰来”。


有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累， 不明白做了这么多好事
为何命不好。其实：“你做好事，果在将来；你这辈子命不好，挫折多，
是因为过去做的坏事多；偿报来啦，又何必当初呢！”

有些人就喜欢夸自己行善，夸完了即 时回报掉啦，当下一笔勾销，你还
指望什么呢。有的人做完好事后悔了，功德也就回头走啦。


心性决定一切，不是事物决定一切，事物是由人去摆布的。




2)


人生规律只会偏袒尊重它的人，“顺其者昌、逆我者亡”

你尊重、你遇到的永远是好事，要做一个真正顺其自然的人，常常给自
己输入良性的生命程序。

人生有那么多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？

我是选择早受报的，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小
的时候承受点儿灾难、比 大了受强多了。何况早来的是考验，晚来的才
是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成 ”。如果年轻
的时候发达，人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才
是你自己的 功劳、说你修心的功夫高。


有灾难时要做有以下几种心态：

一生欢喜心、感恩心。

二要分析前因后果、看能否找到平衡点。

三保持平静心，也要同时具备警觉心，静观其则变，随时做好应变准备。

四顺其自然，直面当下，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。


谁降伏灾难的能力大，谁的福报就大。

天黑至极就要转向黎明，人走出灾难极处、必定时来运转。


为什么 命越算越惨呢？因为我们凡夫一说到他将来会好就乐，一乐就消
福；算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕 ，灾就增加。算命的道破天机，

横插他人因果就会很麻烦；一旦添油加醋，造业就大了， 尤其是以此赚
钱、邪命自活的，命运都不好。


面对生死要平静。古人讲 “出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这
个门进来，不久就要从那个门出去。上了年纪的人就会有 体会 — 原来
人生这么短，几十年一下子就过去了。


为什么小时候没 脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心
大呀！老师批评他、甚至冤枉他也没感觉，心里平静 着呢，心胸宽阔能
没出息吗？有的同学让老师说两句，脸一红眼泪下来了，心眼儿小呀。
为什么 社会上，男的当领导的多？因为总的来说男的心胸确实比女的平
均要大一点儿，女人虚荣心重，活得比较 累。

要有大丈夫的心量，对待他人。如果你面对最难容忍的人、能发现他的
好处， 当他是好人，待如上宾，那么你的善性就出来了。二要当作是自
己的镜子，发现别人的缺点时，要能反省 自己。遇到别人不守信用时，
反省自己是否“也是说完了话不算数”。


有人问：“什么是福？”

幸福的“福”字怎么写？不就是一件衣服一口田吗？

能够吃够穿、知足常乐才是真幸福。

幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的
道具

要想时时刻刻拥抱幸福，必须要有一颗安详的心，要能微笑面对你当下
的境地。这样，你就是一位永恒 幸福的人。










什么是福报？





佛法常讲“福慧庄严”，福报来自于善法的薰修。

“福报”代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；
没有 福报，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很
重要。中国有句俗话，“大树底下好遮 荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，
就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也 就
失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、
做任何事都很艰难。公 司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个
公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福 ，就能庇荫众
多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。



中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、
月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足 ，这一生无论做什么事都能很有成
就；否则，这一生都是坎坷，诸事不顺。有官位的人就称为有禄位，执
事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。
寿，寿命要长远，身体要 健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样
就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜， 要多生贵子
才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我
们平常努力， 因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只
知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。



菩萨畏因，众生畏果；众生看到不好的环境、坏的果报，只想赶快
逃避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇到好事情是过

去种的因 ，现在更要在好境界当中加倍努力；遇到困难、遇到坏的事情，
也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔， 面对现实去突破，这就是菩萨
的智慧。如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。




佛法讲，不但要修福德， 还要修智慧。一般人会认为有吃、有住、
有玩就够了，为什么还要修智慧？智慧就是正知正见，假使有福 报却没
有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有
一些很富有、却缺 乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地
追求，甚至于造业、犯法。事实上，就算是逃避了法 律，侥幸得到了财
富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，
知道运 用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，
就要会用权，以权势造福社会、利益大众 ，这就是修善积福。反之，如
果运用权利胡作非为，就是在造恶业。




所以佛法告诉我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修
智慧，知道明 辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来
越有福报。如果不知广积福德，也没有智慧分辨 对错，一定会遇到许多
障碍。无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。佛法
是 人生的真理，依照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；

如果违背这个真理， 到处造作恶业，最后终会自食恶果。

“过去因，现在果；现在因，未来果。”佛法不但 是真理，而且是真
理当中的真理。生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力
不仅造 福这一生，还有来生、还有生生世世。如果认为人只有这一生，
就显得鼠目寸光，浅视短见。

佛的智慧广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、现在、未来。
人人都有佛性，所以，要 有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从
生活上实践佛法的道理，必定能有所成就。

了解佛法后就知道，人有过去、现在、未来。在无限的时间当中，
我们的生命是很长的，有 这种认知的人绝对不会自寻短见，因为知道人
并非死了即一了百了。而且，生命的空间也很广大；佛经里 面讲，东西
南北上下、十方世界，都在我们这念心当中。生命的时间、空间是如此
延伸和广大， 能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。

佛法讲人有过去、现在、未来三世，明白此 理，便能体会生命中时
间与空间的无量、广大。一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年
不 利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。
佛法则告诉我们，只要朝著修福、修 慧的方向和去努力，福德和智慧具
足，就有无穷尽的时间、空间可发展。

有的 人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没
有未来。有这种观念的人，只看到现在，看 不到未来，目光短浅，因此

心量也就越来越狭小。要扩大心量，就必须要从知见上来端正 ，胸襟广
大，人缘才会广大，事业才会扩大。


人的福报非常重要， 有福报的人不会短命，也不会遭难。如报纸上
曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机， 但是他的名
字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外
的小飞机到目 的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不
久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没 有搭上这班死亡的飞机。
一般人会认为这是巧合，其实在佛法来讲，这个世界上的点点滴滴、所
有一切，都在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是
如此，佛法的确是亘古不变的真理

这个世界，一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成
就，就是善业 ，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。
就佛法来讲，修善法可以改善自己的命运。一般 人喜欢找人改命、改方
位、改风水，其实一切皆有因缘果报，想靠他人来改变自己的命运，这
种 作法便流于糊涂、颠倒。想要改变命运就要从修善法做起。



历史 上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，
陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但 是晚年不好，你可以多做一
些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵
全都投降。当时曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集

中在城里，然后 放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不但
没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命 财产，所有士兵不能
夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀害；战俘如果愿意留
在宜 滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回
家。这个政策颁布下来，所有宜滨的人 对曹斌大元帅都十分感激。

当时，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的 恩德。
等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就说：
“大元帅，你的 相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、
万人之上。你的命运有这么大的改变，想必是做了 很大的善事。”后来，
曹斌果然官居高品，确实是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，
有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。


曹斌把屠城 转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好
生活，减少了社会的乱源，这就是修善法。佛法中 提到，公事门中好修
行。一个平民百姓修行，影响的是一个小范围；如果是一位公司里的董
事长 ，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的
人就更多。这样不仅是发展了事业，同 时也累积了善法功德；能多修善
积福，必定是功不唐捐。

历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福，一定是
功不唐捐。

佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消

极的修善就是惜福、节 流。惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假
使每天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这些钱财 ，以后的岁月
为了维持生活，可能就会衍生种种问题。但是，如果能够节流、节省花
费，这五百 万就可以用很久。

人的福禄寿是过去的努力，过去种因，现在受果；这一生能享用一< br>百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是与生俱来，一
般人说先天所带来的。所以 ，要改变命运，要靠自己现在的努力，才能
改变未来的果报。如果不知努力，这一生只能随著因缘果报流 转；想要
改变自己的命运，现在就要从惜福、修福做起。



累积福德的方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所
需尽量不浪费，开源是要积极修善法， 就能有好的助缘。而上班族要怎
么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽< br>略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，
是正当的，不会减损自己的 福报，如果假公济私、讲私人的事，就是在
耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时 间、用具、
电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一
件小事，一通 电话没有多少钱，但是日积月累就很可观了。如果换个角
度来看，这正是修福、修德的机缘，注意自己的 行为，不浪费公帑，就
能聚沙成塔、集腋成裘，累积自己的福德。

又如，上班 工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？

有没有挪用部分时间办私事？有没 有迟到、早退？时时反省对工作是否
尽心尽力、认真负责，就是布施了个人的时间、体力、智慧给公司， 这
些都是自己所修的福报。




惜福，就是爱惜 自己的福报；修福，就是开创自己的资源。明白这
个道理，在做人做事上就找到了方向，日常生活能够落 实，任何地方都
是道场、都是佛法、都能修行。

佛法是不看相、也不算命，但 是“相”与佛法也有关系。譬如说佛有
三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；一般人只要 有其
中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有许多人
为了让自己的鼻子高 挺，去开刀动手术、去隆鼻，虽然也鼻相庄严，可
是那是人为的，不是修善修出来的；也有人喜欢割双眼 皮、整容，用种
种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德成就的，就有许多副作用。

佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相由心生，佛
陀不但相好庄严，而且福 慧具足。一般人重视相貌，只图表面好看；仔
细观察，有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也 很多，这是
因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可
以享用。所以 ，人生必须修善才能改变命运。

佛法告诉我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使 自心清净、
慈悲、柔软，即便相貌不好，但是具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会

成就好的助缘，这要靠我们自己努力，从内心改变自己。

相是过去的业因所成就，从 相上可以看出一个人的福报；假使过去
没有修，也可以从现在开始努力，不但能改变命运、福报，也能改 变相
貌。

在历史上有三个人纵理纹入口，分别是邓通、周亚夫与裴度，照理< br>说这三个人都应该饿死，可是前面两个人饿死，裴度并没有饿死。

汉朝的邓 通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣，
专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。某天，一位 相士告诉邓通：“您的纵
理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。”邓通就跟汉文帝报告此事，汉文
帝回答：“饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你
就饿死。”于是，汉文帝将四川的 铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿，
邓通就用铜来铸钱、流通，可以说是富甲天下。

汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，
所以登基后颁布了只有 国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私
囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将 其关进监牢，
而且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。

第二个是周亚夫，他是 很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名
望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，于是，以莫须有的罪 名，将他
关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。

唐朝有一位 宰相叫裴度。当年，正准备考进士时，遇到一位相士对
他说：“你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上 的，即便考取了，将
来也是会饿死。”裴度深信佛法，相信一切都有因果。一天他到寺里去
烧香 、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。看到凉亭的石桌上有一条玉带，
这条玉带非常名贵，应是朝中官员所佩 带之物。裴度想，失主一定很焦
急，就坐在凉亭里等失主。过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，
慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了什么东西？妇人回答：“我把一
条玉带放在凉亭里，休息 一阵子之后，因为忙著赶路，忘了玉带；走了
十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对我和家人是很重 要的！”原
来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，
救一家五口人 的生命。裴度听了缘由，确认妇人是失主，就把玉带还给
妇人。


几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：“你的相完全改变了，
一定是累积了许多阴德，将来 必定福禄具足，在一人之下，万人之上。”
不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上 寿。由于
一念慈悲，修善积褔，因而改变一生的命运。这就证明佛法所说，命运
是可以改变的， 但是要靠自己，而不是靠别人。



命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。。所以，心念转变才是
最重要。

唐朝有一位圣僧一心禅师，懂得看相、算命，开悟以后曾讲过几句
话：“七尺之躯不如一尺 之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如
一念之心。”他讲，一个人的身高不代表富贵贫贱，反倒是 一尺之面可
以看出这一生的命运，但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长
短；而三寸之 鼻不如一念之心，心才是最重要，一个人念头的正、邪直
接影响整个人生，左右自己的命运。

明白这个道理，人生就找到一条光明大路。无论在公司、家庭、道
场及任何生活场所，都可 以本著修善积福及惜福这两个原则来做，福德
越来越多，福上加福，始终是无有穷尽。

人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，
花天酒地、吃喝玩乐， 造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落。社会上
有些宠物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院， 生活得比一般
人还优渥。但是，终究还是畜生道的众生，虽然前世修福报，却没有智
慧辨别是非 ，因此造作恶业而堕落。所以，修福还要修慧，有智慧才能
妥善运用福报，增长福德、避免堕落。

智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就，
例如科技、 天文、地理……等专业就是知识。而智慧是本具的，非从外
得；时时检讨反省，看看心当中有没有过失？ 有没有贪心、嗔心、痴心、
慢心？如果有就改正，慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智慧就会现前。

心中有贪心、嗔心、 痴心的烦恼就是尘垢，因为贪财、贪色、贪吃、
贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智慧便无法彰显。不 贪，并非什么
都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于
份内之财， 便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即使
得到了，将来也会从其它地方失去。因果通三 世，过去因，现在果；现
在因，未来果。想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有
别的，就是惜福、修福。

人必须要有福报；有福德的人，赚来的钱什么人也偷不走。没 有福
德，即使很会赚钱，什么也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也
不一样。佛经里记载 ，有两个朋友经过一片山林，走在前面的人看到树
上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看到的却是一 串钱吊在树上；
没有福德的人，连钱都看成是蛇。古德也讲：“运去金成铁，时来铁似
金。”时 节因缘具足，做什么事情都是一帆风顺；时节因缘过去了，做
任何事情都不顺利。因此，平时要广修福德 与智慧，福慧具足，做任何
事都容易成就。

智慧人人本具，心清净、平静就有 高度的智慧。佛经中提到“人人
都有佛性，人人都能成佛”，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知< br>灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做事情就会失去章法，看不清楚
真实状况。所以，佛法强调 “明心见性、见性成佛”，这念心清净，觉性
彰显，就能产生智慧。

做人做事有两个原则：一个是修福；一个是修慧。懂得明辨是非善
恶，博学 多闻，更要知道检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努
力，就是修慧。能够修福、修慧就是菩萨行 ，世间法即是出世法。

“佛法在世间，不离世间觉”；佛法并非远在天上，亦不是在西 方，
更不是将来到那里去成佛才是佛法。佛法就在日常生活中，落实心念的
观照。所谓“水能载 舟，亦能覆舟”，水是指我们的心水；水面风平浪静，
船就能平稳前进，顺利到达彼岸。如果有了风浪， 波涛汹涌，船不仅无
法平稳向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。心水也是如此；心存善
念， 口说好话，身行善事，这一生就能愈走愈光明，这就是“水能载舟”。
相反地，心里总想投机钻营、走旁 门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪
夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，为自己带来灾难， 这
就是“水能覆舟”。

因果是一种真理，这个世界上的点点滴滴、万事万物， 都是因缘果
报的呈现。因果是一种定则，不是迷信，不论科技发展到什么程度，也
无法离开这个 原则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这
里听天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才 有果，没有因地的努力，
绝对达不到想要的果报。

譬如在公司上班，不迟到、 不早退，这就是因；每天工作都很努力、
认真，这就是因；经常本著这样的因地去努力，将来的事业一定 会很有
发展，这就是有因有果。在念书的学生，不是等到考试时才拚命准备，
而是在平时就要努 力，不翘课、多复习、多听、多写、多记，能够从因

中去努力，将来考试的成绩一定很好 ，此即因果相应。

成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩< br>萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是我们这一念心使然。
体悟到这一念心，时时安住 在正念、善念，就是一条光明的道路，依此
而行，人生会愈来愈有福报与智慧，身体也会愈来愈健康。

所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们这念心。在这个社会中，
人与人之间 相互依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成
就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代 有些人观念错误，为了追
求功利，人与人之间互相利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此
引发许多纠纷、危难，这就是水能覆舟。我们把观念建立在互相依存、
互相帮助，成就彼此的事业、功德 ，这就是水能载舟。有了正确的观念，
人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，都能吉祥平安 。

当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情
绪。某段时间没有福报，即使 拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报
不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一 锅汤，
整锅汤都坏了。

福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不 会被一江水转污，
相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。

彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。

比如：

在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为
自己的福报不够！福报够了，想怎么吃 自然就有。

参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我
们往世的亲友，所以建议为参 加宴席的所有众生回向。

想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平， 是自己的
福报不够！不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因
之类的，福报够 了，天天吃有机绿色素菜都没问题！

生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵 的车流，不用抱怨，也
是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中！想升职而无法如愿，不