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关于李庄张家祠的欢迎词

篇一：宜宾李庄张家祠堂建筑空间特征研究
宜宾李庄张家祠堂建筑空间特征研究
摘要:对李庄典型祠堂--张家祠进行了调研测绘，并分析其特征，指出
了其采用四合院布局， 对地形的充分利用，重视室内外空间联系以及
建筑氛围的塑造，立面设计简洁大气，剖面结构清晰合理， 木雕石刻
精美绝伦，充分体现当地的经济文化、建筑技术水平，表达对当地特
殊移民文化中对家 族性聚集场所的要求，以及适应当地的气候特点。
明确了研究旨在为保护、借鉴、传承当地古建筑提供技 术支持。
关键词:李庄；祠堂；川南民居；百鹤窗
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KEYwoRdS:Lizhuang；ancestraltemple； southernSichuandwellings；
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历史文化 名镇李庄，位于宜宾市区西20里的长江南岸之滨，是宜宾
市翠屏区第一大镇，有“万里长江第一古镇” 之美誉。
李庄这个地方，人们各自的祖辈都从外地适川而来。因此复合形成了
特殊的文化以及 聚落景观，又由于其特殊的地理位置，李庄成为川南
的水运重镇和物资集散地之一，市场繁荣，商贾云集 ，百姓生活较为
富足，人们修建了许多公共性建筑，形成李庄“九宫十八庙”的格局。
李庄张 家祠堂为李庄望族张家的宗祠，建于清道光年间，是其中最为
典型的代表，充分体现了独具一格的川南民 居特点。
一、总体布局：
张家祠堂位于李庄镇西的上河街，占地面积4000平方米。张家 祠堂
北面隔江相望桂轮山，西北隔江面向三江碛，视野十分开阔。祠堂上
与东岳庙、下与王爷庙 、禹王宫、南华宫、土祖庙、奎星阁相呼应，
处于视觉焦点。基地北低南高，总体布局为两进四合院落， 是四合头
的纵向扩展模式，主院前设横向大院，形成前后两院的套院格局。祠
堂朝向坐南向北， 在风水上实现背山面水的格局。主院左侧布置一开
敞花园，间接联系前后。张家祠堂本是富裕人家宅院， 后被张氏一族

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买下作为本宗祠堂，因此形成十分特殊的宅祠模式（见图一）。
图一总平面图
二、平面布置
张家祠堂整体格局为典型的四合院布局，由垣墙、空坝和宗祠主体三
个 部分组成，后由于功能需要垣墙内侧建成了数间教室，将垣墙扩成
门屋，便形成了前后套院的格局。 < br>宗祠大门开在西北角上，为石砌门框平门，为风水学上不与正房堂屋
大门“犯冲”,门屋偏于堂屋 中轴线西侧，与左右两侧房间进深相当。除
入口外，垣墙其他地方均无开口，显示其对外的封闭性。先行 需登上
一较高石阶梯，穿过较为狭窄封闭的门屋，便到达前院空坝，空间感
受豁然开朗。门屋前 遍植竹子，与一般宅前种树不同，竹子尺度与门
屋相宜，将整个门屋掩映其中（见图二）。
图二宗祠大门图三过厅
前院空坝宽大方正，内部庭院缩小横长，符合前部院落对外交往活动
多，
后部院落家族
内务私密性强的使用功能要求。前院略有高差，分割为堂前空间与院
坝 ，堂前空间可作为正祠和内庭的过渡空间。均铺以青石板，整齐光
洁，院周点缀以盆栽花木。两部分之间 以大石块砌筑花坛绿化，合理
配植高大乔木与低矮灌木，景观层次丰富有序，并从左中右设三列石
台阶上下，有隔有通，环境宜人（见图三）。
图四平面图

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主院为“明三暗四厢六间”的基本范式，除一 侧的花园外，主院呈严谨
的中轴对称，上为宗祠正祠，正房五间带前廊，由于功能需求并未独
立 出堂屋，而是将正房三间连通为正祠，不设房门，成为四柱三楹格
局。两厢各三间，为东西舍，东舍上题 “东铭”，西舍上题“西铭”，其
意取宋代哲学家张载撰写的《东西铭》文。厢房也不做内部分隔成为< br>两侧厅格局。下为过厅厅房，厅房上原有五十页窗门，名为百鹤窗，
上等楠木精雕细刻，具有很高 的观赏研究价值。庭院四周房屋出檐廊
围合成回廊，正祠后檐也出挑半米。体现了川南民居多开敞通透的 特
点，不仅有美观的装饰功能，还创造了宽裕的半户外空间，特别适应
多雨的四川气候，雨天不 湿脚可走遍全宅，炎热夏季也可迎风纳凉，
充分反映了气候对于建筑格局的影响（见图四）。
整个宗祠主体部分东西两侧均开辟狭长通道，东侧通道与厢房正祠之
间的通道相交，可以通向东侧庭院, 西侧通道与正祠后檐空间相通。
通道指向堂前空间，并设门，上有精美石刻，与百鹤窗相搭配呼应。
图五主庭院
主院东侧独辟一花园，不做房屋围合，倚靠院墙，颇有江南园林小筑
的意 味，抹角房前设门由小路经花园联系前院空坝，即可不通过正祠
及主庭院到达前院乃至街道，在特殊情况 下可不影响主院流线连通内
外，这在其他宗祠建筑中比较少见，充分体现宅祠平面布局较传统宗
祠随意自由的特点。
院坝呈四方形下沉，铺有条形青石板，角落留出排水洞口，拥有良好
的排水系统（见图

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五）。张氏宗祠每年春分、秋分日举办祭祀活 动，张氏子孙在院中素
衣整冠，依班次向祖先虔诚行礼。由于正祠开敞的布局，加之倒座敞
厅、 东西侧厅与庭院空间连成一片，更突显出了庭院空间的重要性与
统领感。正祠供奉列祖列宗牌位，两厢以 及倒座为佣人房及祭祀用品
库，这种形制在空间关系上是以庭院为中心来布置住宅四周的房屋，
然后根据礼制规范、家庭伦理、尊卑秩序来安排功能使用，与民居中
几个小家庭合住，正房住长辈，厢房 住晚辈的形制是相同的。宗祠设
总事、看司等职，除每年两次祭祀活动人员较少，功能较为单一，因此并未设置其他生产生活辅助性空间及用房，专职于祭祀活动（见图
六）。
篇二：张家祠堂
梦回李庄
之——张家祠。
四川民居是我国最古老也最具 有代表性的个之一，从上周时期成都十
二桥的干阑木结构雏形，到东汉穿斗式，抬梁式木构架形成，两千 多
年民居建造的发展和积累，使四川民居成为了中国民居建筑中独具鲜
明地方特色的一朵奇葩。 由于地域广大，再加上受到地形，气候，材
料，文化，民族，经济等因素的影响，蜀中不同地域的民居呈 现出不
同的建筑风貌与审美特征。
“川东更多俊俏轻灵，川南更多通透开敞，喘息更多平和素 雅，川北
更多顿时粗犷，川中更多精巧秀丽。”
宜宾李庄更是川南古建筑中的代表。古建群规 模宏大，布局严谨，比

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较完整的体现了清代川 南民居，庙宇，殿堂等建筑特点。石板街道，
两旁多清代建筑，院落有幽深的小巷。临江码头，幼师班阶 梯层层叠
叠而上，通往大街，具有浓厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木
雕石刻做工精细， 栩栩如生，有较高艺术欣赏价值，其中，张家祠堂
的百鹤创尤为值得一提。
李庄镇西的张家祠 堂，占地近4000平方米。是清道光十九年（公元
1840年）时，由张师德为首的张氏族人集资66 0两银子，从族人手
中购得的大宅，为表达张氏子孙爱敬祖先之心，专辟为追远根本的宗
祠之用 。
这座宗祠的主体为四合院式木结构建筑，上为正祠，下为厅房。其厅
房的50扇窗门别具特 色。每扇均(:关于李庄张家祠的欢迎词)用上等
楠木精工雕刻了2只仙鹤，50扇窗共百只仙鹤，形态 各异，栩栩如
生，四周配以飞彩流云，谓“百鹤祥云”窗。据李庄《张氏宗谱》记载，
这座张家 祠堂里的每扇窗门，雕刻工价都要14两纹银，相当于清朝
一个正一品官员的一月俸银。梁思成先生在考 察时也为这样精湛的建
筑艺术而赞叹，曾将张家祠百鹤窗、文昌宫、奎星阁、禹王庙九龙碑
并称 为“李庄四绝”。
值得一提的是，抗日战争时期，故宫博物院的数千箱珍贵文物曾历经
艰辛转 运来李庄，放置在张家祠内保存，长达五六年之久。这期间，
中央研究院、中央博物馆、中国营造学社、 金陵大学、同济大学等十
多家国家级高等学府和研究机构纷纷迁驻李庄，知名专家学者云集，
使 这里成了抗战后方的文化中心之一。中国营造学社的梁思成先生就