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古诗中常见的意象
1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类
一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃
花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河
边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》 “遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了
梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算
子》：零 落成泥碾作尘， 只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污
的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
5、竹： 苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨
万击还坚劲，任尔 东西南北风。”
6、“柳”的意象
（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒 醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现
了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡 的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡
的无限牵挂。
（3）”柳 ”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时
雨。”几句，形象 地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫 过西周故都，看到故都长满黍，
由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜 伤感之情。
8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空 好音。
（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。桑榆《淮南子 》：
“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕
王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”
9、菊花象征 高洁、隐逸、脱俗；桃花象征 美女的容颜；牡丹象征 高贵、富贵；杨花象征
飘零、离散。

二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪沙鸥、蟋蟀、鸣蝉 、 猿猴、燕、鱼
1、乌鸦 ：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与
衰败、荒凉的事物 联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕
孤村。马致远：枯藤老树昏鸦 ，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。

2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传 书的信使，代指音讯。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只
先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只 随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬
山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信 ，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回
时，月满西楼。
3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。诗经· 豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋
蟀入我床下。” 描写蟋蟀的活动规律十分细 致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，
时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀 念征人等联系起来.
皎皎光，促织鸣东壁。
4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”
骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？
虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
5、燕子 （1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁， 抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂
前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗 人面对今昔变化的无限感慨。
（3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”
李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？
选取的意象有：尽 锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或
“表达盛衰无常的感慨”） 前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的
对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽 致。
三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角
1、羌笛、胡笳：古代西部的一 种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往
表示戍边思归。王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 李白：谁家玉笛暗飞声，散入
东风满洛城。李益《夜上受降城闻 笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
2、有关音乐曲调
古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、 情感或寓意，而这
又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
（1）关山月——乐府曲调 ，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
（王昌龄《从军行七首》之二） < br>（2）梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄
鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的
感觉，表 思念。
古诗十九首：明月

（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是 南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡
国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓
动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）
（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“ 折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，
多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州
词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一 ）
（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）
四、自然类：白云、明月、水、冰雪
1、浮云：往往与远行的游子相联系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人 。如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。 李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）
1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或 指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞
的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼 多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或
遥望故国、爱人、友人的处所。李煜《乌夜啼》：无言独上西楼， 月如钩。李清照《一剪梅》：
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年 不识愁滋味，爱上层
楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”， 但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同
的意味。
一凭一倚，虽是两 个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭
则两手抚栏，直立远视，有慷 慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词
作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏” 与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
岳飞：怒发冲冠，凭栏处
《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。
范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪
六、时令节日类
1．中秋
八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王建《十五 夜望
月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？
2．重阳

九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所
写：重阳独酌杯 中酒，抱病起登江上台。
3、寒食
清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与 冷清、萧条有关。如雨中禁火空斋冷，江上
流莺独坐听。（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）
4．清明
三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲
断魂。
投笔:弃文从武。弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”
长城：守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
楼兰：边境之敌，破楼兰：建功立业。王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
柳营：军营，纪律严明的军营。
请缨：杀敌报国
岳飞《满江红·登黄鹤楼有感 》: 何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
五柳：隐者的代称
东篱：田园生活或闲适的情致。
李清照：东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
三径：隐士居住的地方。陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒,松菊犹存”