求职意向-爱情公寓语录

课堂教学中如何激发学生的阅读兴趣
语文新课程标“兴趣是最好老师。”学生 把阅读当作一种兴
趣、休闲活动，将可养成阅读的习惯，将可获得各种知识,对于
陶冶其情操， 培养审美能力，提高学生语文水平，提高文化素养，
也是至关重要的。准指出：“培养学生广泛的阅读兴 趣,扩大阅读
面,增加阅读量,好读书,读好书,读整本书。”因此必须指导学生
有兴趣地进行 阅读。课外阅读能有效地弥补课内之不足,拓展学
生的知识面、激发学习兴趣。
广泛的阅读， 能使学生增进知识，开阔视野，丰富生活经验，
而兴趣是鼓舞和推动学生阅读的巨大动力。小学生正处于 学习的
起步阶段，渴望吮吸知识的甘露，以使自己茁壮成长。而这“甘
露”的获得，除了靠老师 课堂上有限的传授外，更需要学生依靠
课外阅读去采集。
寻求乐趣是孩子们的天性。所以，只有让学生领悟到阅读的
乐趣，他们才会十分自觉地开展课外 阅读，并乐在其中。怎样才
能使学生感受到阅读的乐趣，从而喜欢阅读呢？在教学中，我是
这样 做的：
一、营造氛围——激发兴趣
“兴趣是最好老师。”学生把阅读当作一种兴趣、休 闲活动，
将可养成阅读的习惯，将可获得各种知识,对于陶冶其情操，培
养审美能力，提高学生 语文水平，提高文化素养，也是至关重要
的。大教育家苏霍姆林斯基亦早有定论：“在小学里，独立阅读

在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着特殊的作用”。< br>我国古代大教育家孔子也曾经说过“知之者不如好之者，好之者
不如乐之者。” 因而培养阅读兴 趣是十分重要的一点。人有学步
时，读有起步时。学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅
读产生主动需要。
一般地，低年级的学生的思维主要是具体形象思维为主，因
此，可以适当地 从开学就为他们设立图书角，介绍好的图书给他
们看。可以让他们看一些图文并茂的儿歌、童话故事。学 完拼音
后，给他们介绍带有拼音的图书，要求边看图边读拼音和汉字。
以后学生学完课文后，还 可以想学生介绍与课文有相关内容的课
外书，让学生去阅读，并指导怎样读。 鲁迅先生曾经告诫少年< br>朋友：“只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方
面的优点。必须如蜜蜂采蜜一样， 采过许多花，这才能酿出蜜来，
倘若叮在一处，所得就非常有限了，枯燥了。”这富有哲理的话，
正是我们语文教师指导学生选择课外读物的“金玉良言”。因此，
我们在指导学生选择课外读物时，选 择的内容应较广泛，可涉及
儿童生活、历史故事、科学常识等；体裁应多样，可以是诗歌、
散文 ，也可以是小说、童话、寓言，不拘一格，只要是思想内容
健康，有教育性，对儿童的思想、品德、智力 、情感等方面具有
良好的影响的文学作品，都可以推荐给学生阅读，这样学生才能
博览群书。
在阅读的过程中，如果放任自流，肯定没有收到实效的。组

织图书角。为了弥补学生书源的不足，教师可动员学生把个人的
图书暂时存放在班里，组织学生自己管 理借阅。图书角设在教室
一角，课间课余随时借还，十分方便。也可采用“流动图书箱”
的办法 ，由各班干部轮流负责图书的保管、借阅工作。为了介绍
图书，也可以组织学生举办图书展览，把被介绍 的图书陈列出来，
同时展出学生整理编写的宣传图书的资料。资料可包括图书内容
提要，作者简 介，时代背景等，这样就为学生创造了良好的阅读
条件
二、指导阅读——培养兴趣
教师在课堂教学中，应紧紧抓住课文，实行精讲多读，教会
学生独立阅读的方法，提高学生独立阅读的 自觉性。学生在课堂
上学会了独立阅读的方法，在课外阅读中能自主地进行阅读，丰
富了语文材 料，扩大了知识面。
进行阅读的根本目的是培养和提高学生的阅读能力，而阅读
能力的核心 是理解。提高理解能力是一个从肤浅到深刻，从理解
不确切到确切理解，从被动记背结论到主动思考理解 的过程。因
而，教给学生阅读的方法是学生理解阅读内容的有效途径，在阅
读过程中要求学生 ：
1、对于难以认识、难以理解的字、词、句及时查阅工具书，
直到弄明白为止。
2、把文章的内容浓缩在小小的笔记本上，“将书读薄”，把
优美的语句或新了解的知识摘抄下来或制 做成卡片，建立自己的

资料库。
3、做到“学而不思 则罔，思而不学则殆。”要善于思考，勤
于思考，从而提出新的问题并尽力去解答，并逐步养成习惯。
4、对文中不理解和值得揣摩和探讨的地方用不同颜色的笔
勾划出来，以便过后再思考。同时， 要求学生对领悟之处也作下
特定的标识，以备忘却，必要时还可用几个简单的字进行旁注。
阅读的方法归结主要有以下三个：
1、按顺序朗读，体会作者的思想感情。每读一篇文章， 先
按一定的顺序朗读，弄明白事情怎样从头说起，先说什么，再讲
什么，最后讲什么。文章主要 讲一件什么事情。试着找出能表达
作者思想感情的词、句或段，细细体会这些词、句、段表达了作
者什怎样的思想感情，用什么语速、语调或语气朗读就能表达作
者的这种感情。
2、分 步朗读，评读赏悟。通读了全文，了解了文章的主要
内容后，就应分步赏读文章。在这一环节上，教师应 着力指导学
生养成以适当地提出问题的习惯：“这本书大概讲什么？”“主题
是什么？”“告诉 我们什么道理？”“有什么意义？”“给我们什
么启迪？”并且明确地告诉学生，仅仅会提问题是不够的 ，还必
须能回答问题，引导学生用笔在字里行间、文章的空白之处圈点
重要的词，划出重要的段 落，或把自己的阅读感受以读书笔记的
形式记下来。通过这样的方式，使学生加深对阅读内容的理解，< br>使学生对阅读产生兴趣。

三、展示成果——巩固兴趣
有检查才有落实，有测评才会有促进。因此我还不定期对他
们的阅读情况加以检查评定，阅读成 果加以展示，让他们享受成
功的喜悦，从而进一步巩固阅读的兴趣。
人人都有自我展现的欲 望，小学生更爱表现自己，他们都想
在班里甚至学校里小有名气。因此要开展各种读书活动，激发他们的读书兴趣。譬如：
开展“讲故事”、“读书汇报会”、“展评优秀的读书笔记”、
“ 剪贴册”、“手抄报”、“知识竞赛”、“比赛查阅资料”、“诗歌朗
诵比赛”、 在班上推出“故事大 王擂台赛”等生动活泼、形式多
样的课外活动，能有效地检查阅读情况、巩固阅读成果，让学生
享受阅读的乐趣，激发学生的阅读兴趣、阅读热情，调动学生的
阅读积极性，推动课外阅读步步深入。
在这么多的课外活动形式中，其中，最让学生感兴趣的非“讲
故事”莫属了。因此，我们教学工 作者可以针对学生的特点，利
用“故事迁移”，培养学生的课外阅读兴趣，以此来推动学生的
课 外阅读兴趣的延伸发展，激发学生自觉进行课外阅读。
故事人人爱听，尤其是小学生，一听老师要讲 故事，都会挺
直身子，竖起耳朵，两眼闪烁着兴奋的目光，嘴角露出甜甜的微
笑，听得津津有味 。所以，这时候，当老师讲完故事，向学生推
荐课外书时，这效果肯定比任何说教都有效。但是，仅仅靠 老师
讲故事，学生听还远远不够。讲故事的形式可以多变，不仅老师

讲，还可以让学生讲，还可以师生、生生之间比赛讲。这样，学
生有了自主的发言权，就会千方 百计地寻找自己感兴趣的课外
书，选择自己喜欢的故事，或有趣、或惊险、或奇特、或感人……
每一个故事，都是一剂培养学生阅读兴趣的催化剂。让讲述者感
受成功的喜悦，从而激发他们爱课外阅读 ；让听者在讲述者绘声
绘色的讲述中感受课外阅读的诱惑。你看，一举两得，何乐而不
为呢？
总之，激发学生阅读兴趣的形式有多种多样，不拘一格。我
们必须本着因材施教的原则，让学生 真正懂得“读书好，多读书，
读好书”！在读书中成长，在读书中明智。

课堂教学中如何激发学生的阅读兴趣












学校：东辛庄中心小学
姓名：金春娥
时间：2011.1.04

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九歌·湘君 屈原 朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
…………
大堰河，深爱她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
⑦夫：语助词。
⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
⒂极：至，到达。
⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
(20)斲(zhuo2琢)：砍。
(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
(22)媒：媒人。劳：徒劳。
(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
(25)翩翩：轻盈快疾的样子。
(26)交：交往。
(27)期：相约。不闲：没有空闲。
(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
(30)次：止息。(31)周：周流。
(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情
趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和 动人的艺术魅力时，却对湘
君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海
经·中山经》中 说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释
把湘君指为南巡道死的舜、把 湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初
把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪 》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)
时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻 之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向
的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。 这就明确指出湘君就是舜的两
个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女 性，只适合于湘
夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄 陵
庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代
洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分
属两人，虽避 免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作
品中显而易见的男女相恋之 情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中
采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是 湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥
于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比 较符合作品的实际，因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难 以自圆的穿凿附会，但是
如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合 、《湘夫人》
中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如
舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到
传说 对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇
作品的基点。
由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚
至可 以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，
而且还由于它们 的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(
姜亮夫《屈原赋校注》)。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、
哀伤 、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃
勃地来到与湘君约 会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。
首二句以问句出之，一上来就 用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确
的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进 行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到
好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机 会，内心对湘君充满了爱恋。正是
在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘 君顺利赴约。然而久
望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这 一段的
描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至，湘夫人便 驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中
江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫 人四出寻找的行程和她的内心感受紧
密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她 显然对找到湘君满怀希
望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘 心，于是
放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使
得身边的 侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚



见

在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪 水纵横，一想起湘君的失
约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接 宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之
后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在 摆动，但给人的感觉只是她行动
的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻， 既总结以上追求不
过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期 不信”的一
连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激< br>烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的
深爱， 正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽
致。
第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强
调当她兜了一大圈 仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二
层，也是整首乐曲的卒章。把玉 环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下
做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰 当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前
情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用 ，不如把它们抛弃算了。这一举
动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余， 还不免多有遗憾。
最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给 安慰
她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”
从 长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，
并与篇首的疑 问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .


丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，
谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐
陵 郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳
宗元，宋王安石 ，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
诗人于庆历六年（1046）在 滁州郊外山林间造了丰乐亭，•第二年三月写了丰乐亭游春
三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春 游，如醉如痴，•简直不肯放过春天的样子。
可以说，这是《画眉鸟》•诗中“自在啼”的一个非常形象 化的注脚。
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

，

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
丰乐亭游春 欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
解释•
①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，•下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊 --广阔的
郊野。•绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,
广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,
游人们顾不得春天即将结束,
还在亭前来来往往,踏着地上的落花
这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节 草木青翠、落红满地的特
征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情
诗离不开景物 的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，
可从诗中描写的景物着手。欧阳 修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及
游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、 “青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意
境。
此篇写惜春之情。美好的春天 即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们
还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这 两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》
中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《 啼鸟》中所说的“身闲酒美惜
光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与 怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪 水》半月刊，
发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太 阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联
盟成立，为发起人之一。 12月，小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1 936年任福建省府参议。1938年，
赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国 文艺界抗敌协会成立大会上
当选为常务理事。
1938年12月至新加坡，主编《 星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194
念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字 。
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,

And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.

The furthest distance in the world
Is not between life and death
But when I stand in front of you
Yet you don't know that
I love you.
The furthest distance in the world
Is not when I stand in front of you
Yet you can't see my love
But when undoubtedly knowing the love from both
Yet cannot be together.
The furthest distance in the world
Is not being apart while being in love

But when I plainly cannot resist the yearning
Yet pretending you have never been in my heart.
The furthest distance in the world
Is not struggling against the tides
But using one's indifferent heart
To dig an uncrossable river
For the one who loves you.