【荐读】习总重视的中国道路,能为世界贡献什么
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【荐读】习总重视的中国道路，能为世界贡献什么
【学习小组按】
文中认为，“中国道路”的核心要义，可以概括为“一主二合三
基”。
“一主”，就是坚持中国共产党领导；
“二合”，就是中国道路体现着一系列基本矛盾双方的结合；
“三基”，是指在我国现代化进
程中要注重三种基本目标、三
种基本力量和三种基本机制。三种基本目标，就是解放和发
展社会
生产力，实现全体人民共同富裕，促进人的全面发展；
三种基本力量，就是党政主导力量、市场力量和人
民主体力
量；三种基本机制，就是经济社会发展的动力机制、平衡机
制和治理机制。
这样的中国道路，能为世界作出“生存性贡献”、“发展性贡献”、
“文化性贡献”和“和平性贡献”。
中国道路能为世界贡献什么
韩庆祥六十多年前，先辈就希望中国对世界做出贡献。梁漱
溟曾问：“中国以什么贡献给世界？”六十多年后，中国共产
党人带领中国人民走出了一条中国道路，
这是中国贡献给世
界的珍贵礼物。习近平总书记对中国道路的独特优势给以高
度重视，强调坚定
道路自信。
我们党的文献对中国道路已从政治层面给以全面界定。在此
基础上
，还可从学理上对其核心要义给以提升，即概括为“一
主二合三基”。
“一主”，就是坚持中国共产党领导；
“二合”，就是中国道路体现着一系列基本矛盾双方的
结合，
如科学社会主义一般原则与中国具体实际相结合，改革开放
与四项基本原则相结合，市场
经济与社会主义制度相结合，
效率与公平相结合等；
“三基”，是指在我国现代化进程中要注
重三种基本目标、三
种基本力量和三种基本机制。三种基本目标，就是解放和发
展社会生产力，
实现全体人民共同富裕，促进人的全面发展；
三种基本力量，就是党政主导力量、市场力量和人民主体力
量；三种基本机制，就是经济社会发展的动力机制、平衡机
制和治理机制。
总体上讲
，这样的中国道路能为世界作出“生存性贡献”、“发
展性贡献”、“文化性贡献”和“和平性贡献”。
【1】生存性贡献
中国道路使中国主要靠自己的力量解决自己的生存问题，即
它解决
了占世界总人口约四分之一的中国人的吃饭问题，这
是“生存性”贡献。
中国人占世界总人口
约四分之一，占世界总人口四分之一的
中国人的吃饭问题是首要问题，不解决中国人的吃饭问题，
中国甚至整个世界就难以安定。因为如果解决不了中国人的
吃饭问题，就意味着贫穷的
普遍化，而在极端贫困的情况下，
就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西
就
会死灰复燃。由此，马克思、恩格斯指出：物质生活资料
的生产是一切历史的第一前提。因为人们为了能
够创造历史，
就必须能够生活，为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一
些东西。因此，吃喝
住穿是人的第一需要，满足这一需要的
物质生活资料生产是人类的第一个历史活动。由此，恩格斯
指出，像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了
人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的
意识形态所掩盖
着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才
能从事政治、科学、
艺术、宗教等等；所以，直接的物质的
生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发
展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以
至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的
。
中国道路使中国人靠自己的力量解决了自己的吃饭问题。中
国道路最本质的特征是坚持中国
共产党领导，追求的根本目
标之一，是逐步实现全体人民的共同富裕。中国共产党的执
政本质是
立党为公、执政为民，中国共产党的根本宗旨是全
心全意为人民服务。这一本质和宗旨的具体体现，就是
首先
要解决中国人的吃饭问题。为此，中国共产党人在上个世纪
80年代即在党的十三大上，就
提出了“三步走”战略：第一步，
解决温饱问题；第二步，进入小康阶段；第三步，用50年
左右时间进入中等发达国家行列。上个世纪90年代即在党
的十五大上，我们党又根据变化 了的实际，提出了21世纪
中国社会发展的“三步走”设想：第一个10年，全面建设小康；
第 二个10年，达到富裕小康水平；第三步，到2050年，基
本实现现代化。历史和实践证明，中国道路 不仅使中国人靠
自己的力量真正解决了中国人的吃饭问题，而且中国以占世
界百分之七的耕地养 活了占世界百分之二十二的人口。这对
整个世界是一种巨大的“生存性贡献。”
【2】发展性贡献
中国道路使中国人从总体上达到了小康，这既有利于拓宽世
界在中 国的市场，为世界发展创造机会，也有利于使世界共
享中国发展成果，这是“发展性”贡献。
这种发展性贡献与中国道路直接相关。
中国道路表明，中国共产党可以发展中国。中国共产党 具有
独特优势：一是在决策正确的情况下，可以有效动员组织国
家一切资源和力量办成大事；二 是注重基于中国基本国情、
从中国具体实际出发来解决中国问题，处理各种复杂的矛盾
关系；三 是注重学习、总结经验教训、自我纠错、自我更新
和开拓创新。它积极学习世界各个国家一切文明有益成 果，
如“市场经济”、“国家治理”、“社会组织”。这既可激发经济发
展活力，也可促进社会 和谐，还使中国共产党不断克服自身
的局限，呈现出强大的生命力；四是它既一脉相承地坚持马
克思主义、社会主义的政治立场，同时又与时俱进地适应新
时代、新环境进行开拓创新；
五是它努力反映社会历史发展
规律和趋势，不断确定具有动员和凝聚作用的战略目标，具
有战略
定力。显然，这些独特优势不仅能解决中国人的吃饭
问题，而且能极大推进中国发展。一些人较多看到中
国共产
党执政的所谓“弊端”，却忽视中国共产党执政的上述独特优
势，这需要澄明。
中国道路表明，中国特色社会主义可以发展中国。中国特色
社会主义是党和人民在长期实践中形成和发
展起来的，具有
独特优势：它注重从客观实际出发，立足中国基本国情，具
有实践基础，不浮漂
；它注重“一元主导”，坚持社会主义根
本政治原则，具有正确导向，不改旗；它注重“二基结合”，<
br>强调改革发展历史进程中基本的矛盾关系的结合、协调，具
有可持续性，不摇摆；它注重“自主创
新”，实施创新驱动，
具有动力作用，不懈怠；它注重原则性和灵活性的统一，能
有效解决我国
改革发展进程中的问题，蕴含着治国理政的政
治智慧，不僵化；它以经济建设为中心，注重解放和发展社
会生产力，把发展看作硬道理，把实现社会主义现代化作为
推进中国发展的根本路径，因而它集
中解决社会主要矛盾，
使中国人民聚精会神搞建设，一心一意谋发展，使我国发展
取得巨大成就
，不折腾；它以实现社会主义现代化和中华民
族伟大复兴的中国梦为战略目标，把“四个全面”战略布局
作
为实现这一战略目标的总体方略，不迷失。显然，这些独特
优势能极大促进中
国发展。
中国道路表明，改革开放是发展中国家走向现代化并追赶西
方发展水平的根本动力和
重要法宝。发展中国家所要实现的
现代化目标很宏伟远大。然而，实现这种目标却遇到了种种
体
制机制弊端和陈旧落后的思想观念之阻碍。只有不断改革
这些体制机制和破除这些思想观念，才能顺利走
上现代化发
展之路。因此，自1978年以来，中国共产党人积极推进改
革，推动了中国发展，
并成为世界第二大经济体。
中国道路表明，正确把握现代化发展进程中改革发展稳定的
关系、
政府市场社会的关系，对解决发展问题尤为重要。在
我国生产力相对落后的时候，发展就是硬道理，需要
利用市
场经济和市场机制的力量，动力机制尤为重要；要发展就必
须进行改革，即破除阻碍发展
的体制机制障碍，建立良好的
治理机制，这时，转变政府职能并更好发挥政府的力量就显
得重要
了；在改革发展过程中，尤其是相对发展起来以后，
会进入表达诉求、矛盾多发期，稳定问题会凸显出来
。这时，
通过建立并发挥平衡机制并积极发挥社会参与的力量，显得
相对突出。所以，在实现现
代化进程中，我国能正确把握好
改革发展稳定的关系，以及政府与市场、社会的关系，充分
发挥
好动力机制、平衡机制和治理机制并使三种机制达到协
调、配合，从而能使中国获得快速发展。
中国发展本身就是对世界的一种“发展性贡献”。中国的发展，
既为整个世界贡献了诸
多低成本的日常生活消费品和高技
术含量的中国制造产品，如在世界许多国家，我们都可以看
到
由中国生产的日常生活消费品，中国的高铁走出去，也是
为世界所作的贡献；又拓宽了世界在中国的市场
发展空间，
如航空、汽车、手机、电脑、电视等；也为发达国家的资本
获取更多利润提供了机会
；还能使一些国家共享中国发展的
成果，如中国实施的“一带一路”战略，就可以使沿带沿路、
沿途沿线的国家从中受益。
【3】文化性贡献
中国道路向世界展示了贵和尚中、和而不同、
天人合一的“仁
义”、“和合”文化更具世界道义性，更具世界魅力，这是“文化
性”贡献。
这种文化性贡献与中国道路相关。中国道路是马克思主义基
本原理与中国具体实际相结合的过程
中开创出来的，它既体
现了马克思主义的基本原理，又具有中华传统优秀文化的基
因。
中国道路表明，发展着的马克思主义具有强大生命力，具有
指导意义。自从苏联解体后，有些人认为马
克思主义过时了，
对马克思主义失去信仰。实际上，失去生命力的马克思主义，
是那种僵化教条
的马克思主义，而不是与时俱进的马克思主
义。中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体实际相<
/p>
结合，推进马克思主义中国化时代化大众化。这样的马克思
主义强调构建“和谐社
会”和“和谐世界”，注重世界和平发展。
因而它不仅没有过时，而且焕发出勃勃生机；它既增强了中<
br>国马克思主义在世界马克思主义研究中的影响力和话语权，
也在理论上提高了中国意识形态的世界
影响力和吸引力。这
是中国道路对“意识形态”的一种文化贡献。
中国道路表明，世界人类文
明具有多样性，而中国道路所蕴
含的“仁义”、“和合”文明是不同于西方文明的一种新的文明类
型。西方许多学者在极力维护美国霸权及其在世界上唯我独
尊的地位，认为西方国家所推行普世价值可
以成为普遍性的
文明规范，因而极力为西方主导的世界秩序之合理性提供理
论基础，蔑视非西方
世界的文明。他们往往用西方话语体系
解读中国，不愿承认中国道路及其成功。他们竭力寻找中国
发生危机的根源，认为中国政治体制不具备自我革新、自我
调整的机制和能力。中国道路的成功，确证
世界文明具有多
样性，确证中国的“仁义”、“和合”文化及其文明更具有道义性。
中国道路所
蕴含的世界观和价值观，既尊重个人平等发展，
又注重社会和谐，也强调国家主权，还注重世界和谐，它
强
调“协和万邦”、“世界大同”、“休戚与共”，认为“独善其身”并
不可取，“兼济天下”
才是合理的自然秩序。显然，中国道路
用“和谐世界”、“和平发展”、“合作共赢”标准来比较各种政
体
的表现，更具正当性、道义性、合理性。这是不同于西方文
明的一种新的文明
类型，这种新型文明是多彩、平等和包容
的。这是中国道路对“世界文明”的一种文化贡献。
中国道路表明，世界上的发展道路具有多样性，各个国家的
发展道路具有自己的特殊性，因而它破除了对
世界发展单一
道路的迷信，这就为其他发展中国家提供了一种启示，其他
发展中国家应依照本国
国情探索自身的发展道路。以坚持尊
重历史发展规律和坚持人民主体地位相统一的哲学方法，来
选择适合本国国情的发展道路是最根本的。中国道路是从中
国客观实际出发认识中国国情而开辟的发展道
路，符合历史
发展规律与我国实践发展的逻辑：在中国搞社会主义，没有
现成公式可以遵循，也
没有既成模式可以照搬，必须走自己
的路。由此，必须“在中国共产党领导下”并“立足中国国情”进行实践探索；要把握中国国情，就必须从客观实际出发；
从客观实际出发认识中国国情，我们党得
出一个对中国道路
具有“总依据”意义的重大论断，即我国社会主义依然处在初
级阶段；在这一
阶段，首要根本任务是“解放和发展社会生产
力”；要解放和发展社会生产力，既要利用“市场经济”，
又要
力求使经济、政治、文化、社会、生态达到全面协调和统筹
兼顾，还要实行“改革开放”。
可见，中国道路有其历史必然
性。这条发展道路也体现中国人民的主体需求和价值追求，
体现注
重民生、民富、民和、民主的民本精神，注重社会和
谐与促进人的全面发展，有其价值合理性。实践证明
，注重
发展与和谐相统一的中国道路具有鲜明优势，是促进中国发
展的根本原因
。这一中国道路因具有哲学基础且又蕴含“和而
不同”的文化基因，因而是对确证“道路多样性”的一种
文化贡
献。
【4】和平性贡献
中国道路使世界力量结构发生变化，促进力量转移，
进而重
构着世界新格局，促进世界多极平衡，利于维护世界和平，
这是“和平性”贡献。 这种和平性贡献也与中国道路有关。西方发达国家所倡导的
发展道路具有三个理论支柱：强调个人权
利和自由的自由主
义，认为最好的制度是尊重个人的自由；以西方文明为中心
的西方中心论，认
为西方文明是真正的文明，西方标准就是
世界标准，非西方世界应向西方标准看齐；两极对立的世界观，认为国家追求自我利益最大化符合自然秩序。显然，这
种道路蕴含的是“两极对立”的世界观，
蕴含着“对立”、“冲突”、
甚至发动“战争”的基因，因而不利于世界和平。这就是当今
世界
不够安定、不大和平的深层原因之一。中国道路既尊重
个人权利、自由、平等和全面发展，又注重社会和
谐，也强
调国家富强，注重正确处理国家、社会和公民个人之间以及
政府、市场和社会之间的关
系；中国道路的世界表达，就是
坚持走和平发展道路，它既强调世界多极制约、世界大同、
协和
万邦、和平发展、合作共赢，反对单极独霸，又注重建
构当今世界和平发展新秩序。就是
说，中国道路强调世界是
多极而不是一极，是合作共赢而不是一极独霸，是拒绝“国强
必霸”的
逻辑而不是对别国围堵打压。显然，中国道路有利于
世界合作共赢、和平发展，有利于构建和谐世界。这
种中国
道路对整个世界就是一种“和平性”贡献。
（作者韩庆祥，中央党校副教育长兼哲学部主任、
教授）