【荐读】习总重视的中国道路,能为世界贡献什么

玛丽莲梦兔
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2020年08月05日 01:50
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【荐读】习总重视的中国道路,能为世界贡献什么

【学习小组按】
文中认为,“中国道路”的核心要义,可以概括为“一主二合三
基”。
“一主”,就是坚持中国共产党领导;
“二合”,就是中国道路体现着一系列基本矛盾双方的结合;
“三基”,是指在我国现代化进 程中要注重三种基本目标、三
种基本力量和三种基本机制。三种基本目标,就是解放和发
展社会 生产力,实现全体人民共同富裕,促进人的全面发展;
三种基本力量,就是党政主导力量、市场力量和人 民主体力
量;三种基本机制,就是经济社会发展的动力机制、平衡机
制和治理机制。
这样的中国道路,能为世界作出“生存性贡献”、“发展性贡献”、
“文化性贡献”和“和平性贡献”。
中国道路能为世界贡献什么
韩庆祥六十多年前,先辈就希望中国对世界做出贡献。梁漱
溟曾问:“中国以什么贡献给世界?”六十多年后,中国共产
党人带领中国人民走出了一条中国道路, 这是中国贡献给世
界的珍贵礼物。习近平总书记对中国道路的独特优势给以高
度重视,强调坚定 道路自信。
我们党的文献对中国道路已从政治层面给以全面界定。在此


基础上 ,还可从学理上对其核心要义给以提升,即概括为“一
主二合三基”。
“一主”,就是坚持中国共产党领导;
“二合”,就是中国道路体现着一系列基本矛盾双方的 结合,
如科学社会主义一般原则与中国具体实际相结合,改革开放
与四项基本原则相结合,市场 经济与社会主义制度相结合,
效率与公平相结合等;
“三基”,是指在我国现代化进程中要注 重三种基本目标、三
种基本力量和三种基本机制。三种基本目标,就是解放和发
展社会生产力, 实现全体人民共同富裕,促进人的全面发展;
三种基本力量,就是党政主导力量、市场力量和人民主体力
量;三种基本机制,就是经济社会发展的动力机制、平衡机
制和治理机制。
总体上讲 ,这样的中国道路能为世界作出“生存性贡献”、“发
展性贡献”、“文化性贡献”和“和平性贡献”。
【1】生存性贡献
中国道路使中国主要靠自己的力量解决自己的生存问题,即
它解决 了占世界总人口约四分之一的中国人的吃饭问题,这
是“生存性”贡献。
中国人占世界总人口 约四分之一,占世界总人口四分之一的
中国人的吃饭问题是首要问题,不解决中国人的吃饭问题,
中国甚至整个世界就难以安定。因为如果解决不了中国人的


吃饭问题,就意味着贫穷的 普遍化,而在极端贫困的情况下,
就必须重新开始必需品的斗争,也就是说,全部陈腐的东西
就 会死灰复燃。由此,马克思、恩格斯指出:物质生活资料
的生产是一切历史的第一前提。因为人们为了能 够创造历史,
就必须能够生活,为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一
些东西。因此,吃喝 住穿是人的第一需要,满足这一需要的
物质生活资料生产是人类的第一个历史活动。由此,恩格斯
指出,像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了
人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的 意识形态所掩盖
着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才
能从事政治、科学、 艺术、宗教等等;所以,直接的物质的
生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经济发
展阶段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以
至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的 。
中国道路使中国人靠自己的力量解决了自己的吃饭问题。中
国道路最本质的特征是坚持中国 共产党领导,追求的根本目
标之一,是逐步实现全体人民的共同富裕。中国共产党的执
政本质是 立党为公、执政为民,中国共产党的根本宗旨是全
心全意为人民服务。这一本质和宗旨的具体体现,就是 首先
要解决中国人的吃饭问题。为此,中国共产党人在上个世纪
80年代即在党的十三大上,就 提出了“三步走”战略:第一步,
解决温饱问题;第二步,进入小康阶段;第三步,用50年

< p>
左右时间进入中等发达国家行列。上个世纪90年代即在党
的十五大上,我们党又根据变化 了的实际,提出了21世纪
中国社会发展的“三步走”设想:第一个10年,全面建设小康;
第 二个10年,达到富裕小康水平;第三步,到2050年,基
本实现现代化。历史和实践证明,中国道路 不仅使中国人靠
自己的力量真正解决了中国人的吃饭问题,而且中国以占世
界百分之七的耕地养 活了占世界百分之二十二的人口。这对
整个世界是一种巨大的“生存性贡献。”
【2】发展性贡献
中国道路使中国人从总体上达到了小康,这既有利于拓宽世
界在中 国的市场,为世界发展创造机会,也有利于使世界共
享中国发展成果,这是“发展性”贡献。
这种发展性贡献与中国道路直接相关。
中国道路表明,中国共产党可以发展中国。中国共产党 具有
独特优势:一是在决策正确的情况下,可以有效动员组织国
家一切资源和力量办成大事;二 是注重基于中国基本国情、
从中国具体实际出发来解决中国问题,处理各种复杂的矛盾
关系;三 是注重学习、总结经验教训、自我纠错、自我更新
和开拓创新。它积极学习世界各个国家一切文明有益成 果,
如“市场经济”、“国家治理”、“社会组织”。这既可激发经济发
展活力,也可促进社会 和谐,还使中国共产党不断克服自身
的局限,呈现出强大的生命力;四是它既一脉相承地坚持马


克思主义、社会主义的政治立场,同时又与时俱进地适应新
时代、新环境进行开拓创新; 五是它努力反映社会历史发展
规律和趋势,不断确定具有动员和凝聚作用的战略目标,具
有战略 定力。显然,这些独特优势不仅能解决中国人的吃饭
问题,而且能极大推进中国发展。一些人较多看到中 国共产
党执政的所谓“弊端”,却忽视中国共产党执政的上述独特优
势,这需要澄明。
中国道路表明,中国特色社会主义可以发展中国。中国特色
社会主义是党和人民在长期实践中形成和发 展起来的,具有
独特优势:它注重从客观实际出发,立足中国基本国情,具
有实践基础,不浮漂 ;它注重“一元主导”,坚持社会主义根
本政治原则,具有正确导向,不改旗;它注重“二基结合”,< br>强调改革发展历史进程中基本的矛盾关系的结合、协调,具
有可持续性,不摇摆;它注重“自主创 新”,实施创新驱动,
具有动力作用,不懈怠;它注重原则性和灵活性的统一,能
有效解决我国 改革发展进程中的问题,蕴含着治国理政的政
治智慧,不僵化;它以经济建设为中心,注重解放和发展社
会生产力,把发展看作硬道理,把实现社会主义现代化作为
推进中国发展的根本路径,因而它集 中解决社会主要矛盾,
使中国人民聚精会神搞建设,一心一意谋发展,使我国发展
取得巨大成就 ,不折腾;它以实现社会主义现代化和中华民
族伟大复兴的中国梦为战略目标,把“四个全面”战略布局 作


为实现这一战略目标的总体方略,不迷失。显然,这些独特
优势能极大促进中 国发展。
中国道路表明,改革开放是发展中国家走向现代化并追赶西
方发展水平的根本动力和 重要法宝。发展中国家所要实现的
现代化目标很宏伟远大。然而,实现这种目标却遇到了种种
体 制机制弊端和陈旧落后的思想观念之阻碍。只有不断改革
这些体制机制和破除这些思想观念,才能顺利走 上现代化发
展之路。因此,自1978年以来,中国共产党人积极推进改
革,推动了中国发展, 并成为世界第二大经济体。
中国道路表明,正确把握现代化发展进程中改革发展稳定的
关系、 政府市场社会的关系,对解决发展问题尤为重要。在
我国生产力相对落后的时候,发展就是硬道理,需要 利用市
场经济和市场机制的力量,动力机制尤为重要;要发展就必
须进行改革,即破除阻碍发展 的体制机制障碍,建立良好的
治理机制,这时,转变政府职能并更好发挥政府的力量就显
得重要 了;在改革发展过程中,尤其是相对发展起来以后,
会进入表达诉求、矛盾多发期,稳定问题会凸显出来 。这时,
通过建立并发挥平衡机制并积极发挥社会参与的力量,显得
相对突出。所以,在实现现 代化进程中,我国能正确把握好
改革发展稳定的关系,以及政府与市场、社会的关系,充分
发挥 好动力机制、平衡机制和治理机制并使三种机制达到协
调、配合,从而能使中国获得快速发展。


中国发展本身就是对世界的一种“发展性贡献”。中国的发展,
既为整个世界贡献了诸 多低成本的日常生活消费品和高技
术含量的中国制造产品,如在世界许多国家,我们都可以看
到 由中国生产的日常生活消费品,中国的高铁走出去,也是
为世界所作的贡献;又拓宽了世界在中国的市场 发展空间,
如航空、汽车、手机、电脑、电视等;也为发达国家的资本
获取更多利润提供了机会 ;还能使一些国家共享中国发展的
成果,如中国实施的“一带一路”战略,就可以使沿带沿路、
沿途沿线的国家从中受益。
【3】文化性贡献
中国道路向世界展示了贵和尚中、和而不同、 天人合一的“仁
义”、“和合”文化更具世界道义性,更具世界魅力,这是“文化
性”贡献。
这种文化性贡献与中国道路相关。中国道路是马克思主义基
本原理与中国具体实际相结合的过程 中开创出来的,它既体
现了马克思主义的基本原理,又具有中华传统优秀文化的基
因。
中国道路表明,发展着的马克思主义具有强大生命力,具有
指导意义。自从苏联解体后,有些人认为马 克思主义过时了,
对马克思主义失去信仰。实际上,失去生命力的马克思主义,
是那种僵化教条 的马克思主义,而不是与时俱进的马克思主
义。中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体实际相< /p>


结合,推进马克思主义中国化时代化大众化。这样的马克思
主义强调构建“和谐社 会”和“和谐世界”,注重世界和平发展。
因而它不仅没有过时,而且焕发出勃勃生机;它既增强了中< br>国马克思主义在世界马克思主义研究中的影响力和话语权,
也在理论上提高了中国意识形态的世界 影响力和吸引力。这
是中国道路对“意识形态”的一种文化贡献。
中国道路表明,世界人类文 明具有多样性,而中国道路所蕴
含的“仁义”、“和合”文明是不同于西方文明的一种新的文明类
型。西方许多学者在极力维护美国霸权及其在世界上唯我独
尊的地位,认为西方国家所推行普世价值可 以成为普遍性的
文明规范,因而极力为西方主导的世界秩序之合理性提供理
论基础,蔑视非西方 世界的文明。他们往往用西方话语体系
解读中国,不愿承认中国道路及其成功。他们竭力寻找中国
发生危机的根源,认为中国政治体制不具备自我革新、自我
调整的机制和能力。中国道路的成功,确证 世界文明具有多
样性,确证中国的“仁义”、“和合”文化及其文明更具有道义性。
中国道路所 蕴含的世界观和价值观,既尊重个人平等发展,
又注重社会和谐,也强调国家主权,还注重世界和谐,它 强
调“协和万邦”、“世界大同”、“休戚与共”,认为“独善其身”并
不可取,“兼济天下” 才是合理的自然秩序。显然,中国道路
用“和谐世界”、“和平发展”、“合作共赢”标准来比较各种政 体
的表现,更具正当性、道义性、合理性。这是不同于西方文


明的一种新的文明 类型,这种新型文明是多彩、平等和包容
的。这是中国道路对“世界文明”的一种文化贡献。
中国道路表明,世界上的发展道路具有多样性,各个国家的
发展道路具有自己的特殊性,因而它破除了对 世界发展单一
道路的迷信,这就为其他发展中国家提供了一种启示,其他
发展中国家应依照本国 国情探索自身的发展道路。以坚持尊
重历史发展规律和坚持人民主体地位相统一的哲学方法,来
选择适合本国国情的发展道路是最根本的。中国道路是从中
国客观实际出发认识中国国情而开辟的发展道 路,符合历史
发展规律与我国实践发展的逻辑:在中国搞社会主义,没有
现成公式可以遵循,也 没有既成模式可以照搬,必须走自己
的路。由此,必须“在中国共产党领导下”并“立足中国国情”进行实践探索;要把握中国国情,就必须从客观实际出发;
从客观实际出发认识中国国情,我们党得 出一个对中国道路
具有“总依据”意义的重大论断,即我国社会主义依然处在初
级阶段;在这一 阶段,首要根本任务是“解放和发展社会生产
力”;要解放和发展社会生产力,既要利用“市场经济”, 又要
力求使经济、政治、文化、社会、生态达到全面协调和统筹
兼顾,还要实行“改革开放”。 可见,中国道路有其历史必然
性。这条发展道路也体现中国人民的主体需求和价值追求,
体现注 重民生、民富、民和、民主的民本精神,注重社会和
谐与促进人的全面发展,有其价值合理性。实践证明 ,注重


发展与和谐相统一的中国道路具有鲜明优势,是促进中国发
展的根本原因 。这一中国道路因具有哲学基础且又蕴含“和而
不同”的文化基因,因而是对确证“道路多样性”的一种 文化贡
献。
【4】和平性贡献
中国道路使世界力量结构发生变化,促进力量转移, 进而重
构着世界新格局,促进世界多极平衡,利于维护世界和平,
这是“和平性”贡献。 这种和平性贡献也与中国道路有关。西方发达国家所倡导的
发展道路具有三个理论支柱:强调个人权 利和自由的自由主
义,认为最好的制度是尊重个人的自由;以西方文明为中心
的西方中心论,认 为西方文明是真正的文明,西方标准就是
世界标准,非西方世界应向西方标准看齐;两极对立的世界观,认为国家追求自我利益最大化符合自然秩序。显然,这
种道路蕴含的是“两极对立”的世界观, 蕴含着“对立”、“冲突”、
甚至发动“战争”的基因,因而不利于世界和平。这就是当今
世界 不够安定、不大和平的深层原因之一。中国道路既尊重
个人权利、自由、平等和全面发展,又注重社会和 谐,也强
调国家富强,注重正确处理国家、社会和公民个人之间以及
政府、市场和社会之间的关 系;中国道路的世界表达,就是
坚持走和平发展道路,它既强调世界多极制约、世界大同、
协和 万邦、和平发展、合作共赢,反对单极独霸,又注重建


构当今世界和平发展新秩序。就是 说,中国道路强调世界是
多极而不是一极,是合作共赢而不是一极独霸,是拒绝“国强
必霸”的 逻辑而不是对别国围堵打压。显然,中国道路有利于
世界合作共赢、和平发展,有利于构建和谐世界。这 种中国
道路对整个世界就是一种“和平性”贡献。
(作者韩庆祥,中央党校副教育长兼哲学部主任、
教授)

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