保护地球的标语-莫言诺贝尔演讲

男人三十、四十、五十？最好的解读！

三十立什么？
三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应
承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方 向。简单
说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、
立业、立家三个方面概括。
立身，立身就是确立自己的品格和修养。我认为它应包
括：思想的修养，道德的涵养，能力 的培养三个方面。自强
是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在
别人的帮助上 ，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于
社会最起码的要求。
立业，立业就是确立自 己所从事的事业。三十的人应该
有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话
讲就 是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，
对每个人的各方面要求都会越来越高。立业不但 是求生的手
段，也是尽到社会责任所必备的。
立家，立家就是应该有了自己的家庭。当今 社会激烈竞
争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家
已经不早了。至于是先立 业后立家，还是先立家后立业，每
个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须
负 起社会和家庭的责任。

三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有
关，这也是中国特色吧！
四十而不惑，明白了什么？
“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，
咀 嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠。四十年
弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、 欣喜之后，
是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，
多了冷静；少了烦恼，多 了理智；少了放任，多了责任；少
了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对
外 ，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白
了责任。
对外，他明白了社会。 人是生活在社会之中，离不开社
会。社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的
人， 不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中
的激情。生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳 。挫折让
他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是
群体中的一分子，个体左右 不了群体，那就必须正视它，个
人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是
空想 。他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐
强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有

理想，而不妄想；有 愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。
有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。四十岁的人，是
最讲实际的年龄段的人，人生走过一半， 机会和机遇少了，
不应该再犯过错而走迂回的路了。
对自己，他明白了责任。四十岁的人 最大特点是明白了
自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责
任。首先，他必须 做好自己的工作，这不单是生存的需要，
也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任。只有每个社会成员的辛勤工作，才换来整个社会的进步。其次，四十
岁的人，其父母年龄都大了，作为四十岁 的人，必须承担起
赡养老人的家庭责任，尽心、尽力、尽早去尽孝。还有，四
十岁的人，子女都 处在学习阶段，培养教育好自己的子女，
即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。
四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献
最大的时期。
五十而知天命，知道了什么？
“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决
定 人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔
子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天 讲的因果报应，他知
道了，命里有的一定有，命里没有的别强求。乐天知命，丝
毫强求都没有， 到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不

管这个说法对否，也不管还有多少说法，“天 命”很简单，就
是你该怎么做，做一个什么样的人。说白了就是人生观而已。
“天命”，上天的 旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。
人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学< br>识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方
向应该不变了。到了五十岁，知道了自 己的命运轨迹，不怨
天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责
任，不懈怠。
知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人
的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上 升，四十岁的人生轨迹
到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，
很难再出现 大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他
们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而 是
默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，
会十分平静地工作和生活。
知道了自己的人生定位，不尤人。无论他从事的职业是
什么，经过二十多年的努力，在专业 水平、技术水平，还是
经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到了自己人生中
的相当高的水 准，可以说具有了一定的实力。在经济上，经
过二十几年的积累，也具有一定的财力。经过二十几年的磨
练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个
人的实力、财力、能力有差异，对社 会的影响力不尽相同，

但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当
说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，
他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮 的角色。
知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到
退休年龄，但也不是遥不 可及，这时，都会想到要继续工作
十年，还要尽到社会责任。五十岁的人，其父母都年迈了，
时 常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽
到家庭责任。五十岁的人，孩子正处于读书和就 业的关键时
候，孩子的前途，往往是他们最关心的事情，他们必须尽到
当好父母的责任。五十岁 的人，每想到自己未竟的责任，都
油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈
地 去努力，去完成自己应尽的责任。
五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快
乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，
因为他们了解了社会，他们更知道自己！
六十耳顺，看透了什么？
到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。胡适说：耳顺是能容忍
“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳 ”。我觉得更重要的是，人
到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都
能做到不 激动，冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环
境，顺应事物规律。学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不 退缩，

达到宠辱不惊，始终如一的境地。我认为，人修养的最高境
界，就是能控 制和把握自己。六十岁，可以说，就到了或者
说是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生；六十岁的人
看透了生命；六十岁的人看透了名利。
六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从 出生
到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，
这大约到二十岁左右为一个阶段 ，我称之为生长期；二十岁
左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，
为家庭 做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；从
退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享 受养老
金，享受子女的抚养，我称之为收获期。六十岁的人，明白
了这些，就乐于接受这个现实 ，他们清楚知道，每个年龄段
的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。
六十岁的人，看 透了生命。生命，生命是有生才有命，
生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要
的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社
会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗 。生命的意义就
在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你
做到了，也就没有什 么遗憾了。
六十岁的人，看透了名利。在工作时，所从事事业中的
角色，决定了自己的社 会地位；退休了，相应的角色也变化
了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了，把原有