51手抄报-西安科技大学教务处

颁奖词写作专题
一、什么是颁奖词
颁奖词是在某一主 题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文
稿。颁奖词所适用的情形是：在颁奖 典礼上，它是作为某种主题活动的一个重要环节而存在
的，缺少了这个环节，活动的策划就不是很完美， 活动过程就显得不是很完整。通过这种宣
读颁奖词的方式，让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种 超乎寻常的人格精神，从而
取得一种教育的效果。因此，它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准 确的陈述与评
价。
二、颁奖词的特点
(一)情感性 饱含情感，真挚赞美人物的事迹与精神，以达到以情感人的艺术效果。
(二)深刻性 对人物事迹的评价，必须体现一定的深度，触及人物的精神内核，将人物的
壮举提升到一定的思想高度。
(三)简洁性 颁奖词非常精练简洁。为适应电视节目的播出时间要求，寥寥数句，即见人
物的神韵与风采。
(四)针对性 在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、
因事定 调，有针对性地表达出每个人的个性特点。
三、颁奖词的写法
(一)大笔写意，点明人物的事迹。
例如：感动中国2005年度人物获奖者魏青刚的颁奖词：
沧海横流，方显英雄本色！为了 一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，他
根本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。 从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，
他，是侠之大者。
(二)纵深开掘，彰显人物的精神。
对人物精神的赞美是颁奖词写作的重点，也是难点。通 过人物的事迹，引出对人物精神
的评价。因此，在颁奖词中，要体现出人物的闪光心灵、人格魅力，或是 人物的坚强意志、
思想品质等等。要体现一定的哲理意味。
例如：感动中国2004年度人物获奖者徐本禹的颁奖词：
如果眼泪是一种财富，徐本禹就 是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。
从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕 业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，
扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人 力量还不能让孩子眼睛铺满阳
光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
(三)综合表达，事、理、情有机融合。
颁奖词的表达方式，主要是叙述、议论、抒情。这 三种表达方式要求综合运用。将人物
事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合在一起，做到水乳交融， 自然成趣。 例如:感动
中国2005年度人物获奖者邰丽华的颁奖词：
从不幸的 谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现
生命的蓬勃，在手臂间勾勒 人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼
不需要语言，你在我们心中是最美的。
(四)言简意丰，自然流畅音韵美。
颁奖词一般很简短。这就要求语言高 度浓缩，言简意赅。这样的语言往往字字珠玑、意
蕴丰富，具有生动、形象的特点。同时还要求语言自然 流畅，音韵铿锵悦耳，富有音乐美。
a、整散句结合
穿越一个世纪，见证沧桑百年， 刻画历史巨变， 一个生命竟如此厚重。 他在字里

行间燃烧的激情， 点亮多少人灵魂的灯塔； 他在人生中真诚地行走， 叩响多少人心灵
的大门。 他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的
光辉。 （巴金）
b、运用修辞
她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑,除暴安良,她铁面无私; 嘘寒问暖,扶危济
困, 她柔肠百转。 十里长街, 白花胜雪,挽幛如云,那是流动在百姓心中的丰碑!一个弱女子
能赢得百姓的爱戴, 是因为,在她的心里有对百姓最虔诚的尊重! （任长霞）
四、颁奖词欣赏（感动历史人物颁奖词）
1、 中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外
面铺满黄金；他用 最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下
的不是疼痛，而是刻骨铭心！于 是，子子孙孙有了一条光明的大道。
2、不朽的行者：屈原
当黎明还 黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得
到了高度的提升，他使一个 站立的灵魂，得到了不朽的诠释。
3、俞伯牙、钟子期
一挥手，一拨 琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，
他们用紧扣的十指敲开了心灵 之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天
上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨 着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
4、狂放不羁酒中仙：李白
一星 升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必
有用；他狂放，我辈岂 是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！
5、一代才女：张爱玲
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，
红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行
渐远，暗洒 一路幽香，任由裙裾飞扬。
信义兄弟 【颁奖词】言忠信，行笃敬，古老相传的信条， 演绎出现代传奇，他们为尊
严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一 个。雪落无声，
但情义打在地上铿锵有力。
对联专题
一、对联的知识要点
1、字数讲相等上联:爱国诚信乃做人根本
下联:求实谦虚为治学前提(福建卷)
2、词性讲相同上联:满园春色好
下联:神州面貌新
3、 平仄讲和谐要求：“仄起平收”，也叫“仄起平落”，或“上仄下平”。 上联：春晖盈
大地 平平平仄仄
下联：正气满乾坤 仄仄仄平平（全国卷）
4、结构讲相对 要求：主谓对主谓；动宾对动宾。偏正对偏正，并列对并列，动补对动
补。 墙 上 芦 苇，头 重 脚 轻 根 底 浅；
山 间 竹 笋，嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。
└—┘ └—┘ └—┘ └—┘ └—┘ ｜
方位 并列 主谓 主谓 方位 │
└————┘││└——┘

偏 正 ││ 主谓
└┬┘ └———┴—————┘
│ 并列
└———————————┘
主 谓
5、内容讲相关 要求：上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。上下联意思可以相
近或相反，可 以只说一事，也不妨分说两事。
（1）正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。 祖
国江山好 大地气象新 （正对）
（2）反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效
果， 从而给人以深刻的印象。
扫千年旧习 树一代新风（反对）
（3）串 对：又名流水对。上下联内容从事物的发展过程或因果、条件、假设等方面相关
联，反映出句和对句的意 思相连贯，对句补充出句之意，二者不可颠倒。
一着不慎满盘皆输
二、内容方面三注意
１．注意思想性
２．注意针对性
３．注意文学性
三、对联的禁忌：
1、忌“合掌”。所谓“合掌”就是上下联的意思雷同。
例如：“春晖盈大地 ”，对“正 气满乾坤”是不错的，因上联比喻，引出下联颂赞的“正
气”，上下联互相衬托；但对“朝霞满山川”则 不好，因后者与上联意思重复。
2、忌“同字”。 即上下联同一位置不能有相同的字，
如：“科学能致富”对“艺术可修身”是可以的，但对“诚信能纳财”则犯忌，因上下联
都有
“能”字。
四、小试牛刀
（一）评改对联 １．上联：苟有恒，何必要三更才入眠，五更就忙着起床；
下联：最无益，莫过一日曝十日寒。
２．上联：遥望东南，建几处依山亭榭； 下联：近看西北角，造起三间面临绿水之轩斋。
（二）补充对联
（1）填写缺字联：活到老，学到老，老不服老。
画亦精，字亦精， 。
（２）根据课文内容，将对偶句补充完整。
欧阳修 。
岳阳楼上范仲淹作文寄情 。
（3）有人曾见过一副美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念 鲁迅的挽联。但由于其记忆
模糊，上联有两字缺漏，请你根据下联补全上联内容。
上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领 。
下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
（三）对联试拟
（1）画饼充饥——
行千里路——

福如东海阔——
（2）南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联
进行适当的调整。
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
下联的内容（已被打乱）：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有
尧天舜日。
五、改改高考卷
1．上：冬去春来千条杨柳迎风绿
下：冰消雪化万朵梅花扑鼻前
2．上：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果
下：丹霞西樵鼎湖，全是广东名山
3．上：爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去
下：春风习习新思想新气象伴新年来到
4．上：国兴旺家兴旺国家兴旺
下：老舒心少舒心老少舒心
５．上:东风送暖大江南北春光好
下:春雨润物长城外百花香篇二：2010年度感动中国十大人物及颁奖词
★《论语八则》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文也？”子曰：“敏而好学 ，不耻下问，是以谓之’文也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
★《次北固山下》(王湾) ★《早春呈水部张十八员外》(韩愈)
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。天街小雨润如酥，草色遥看近却
无。最是一年春 好处，海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。 绝胜烟柳满皇
都。
★《使至塞上》 ★《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置
身。怀旧空吟闻笛赋，大漠孤烟直，长河落日 圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 到乡翻似烂
柯人。
★《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君
歌一曲，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，暂凭杯酒长精神。
随风直到夜郎西。
★《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
★《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
★《雁门太守行》(李贺·唐)
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
★《赤壁》(杜牧)
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
★《泊秦淮》(杜牧)
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
★《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
★《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
★《登飞来峰》(王安石)
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
★《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
明月转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，
此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
★《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
★《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。
★《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
★《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
★《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求
之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友
之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
★《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水
中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水
中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水
中沚。
★《观沧海》
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，
洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。
★《饮酒》(陶潜)
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，
悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
★《送杜少府之任蜀州 》(王勃)
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为
在歧路，儿女共沾巾。 ★《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
★《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当
凌绝顶，一览众山小。 ★《春望》
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心 。烽火连三月，家书抵万金。白头
搔更短，浑欲不胜簪。 ★《相见欢》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋
味在心头。
★《渔家傲》(范仲淹)
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军自发征夫泪。
★《浣溪沙》(晏殊·宋)
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕
归来。小园香径独徘徊。 ★《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，
看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，
射天狼
★《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
★《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
★《白雪歌送武判官归京》(岑参·唐)
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
★《氓》

氓之蚩 蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良
媒。将子无怒，秋以为期 。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑
载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车 来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无
食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可 说也；女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，
其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女 也不爽，士贰其行。士也罔极，
二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，
咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ★《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作
客，百年多病独登 台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。[
★《虞美人》
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
★《琵琶行》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将
别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语 迟。移船相近邀相
见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调 先有
情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复
挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小
珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍
破水浆迸，铁骑突出刀 枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江
心秋月白。
沉 吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶
成，名属教坊第一部 。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知
数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻 酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨
死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁 作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶
去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦 啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我 从去年辞帝
京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅< br>生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村
笛，呕 哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵
琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最
多? 江州司马青衫湿 ★《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
★《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去,浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎 赤壁。乱石穿空，惊涛
拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当 年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，
多情应笑我，早生华发。人 生如梦，一尊还酹江月。
★《永遇乐·登京口北固亭有怀》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记；烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
★《曹刿论战》
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对 曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，
神弗福也 。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请
从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。< br>公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既 克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克
之。夫大国，难测 也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
★《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂
树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数十步，豁然开 朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如 外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡 作食。村中闻有此人，咸来
问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，
乃不知有汉，无论魏晋!此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数
日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处 志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻
向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
★《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之
手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里 而食）也。是马也，虽有千里之能，
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里 也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
★《岳阳楼记》
庆历 四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其
旧制，刻唐贤今人诗赋 于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横 无际涯；朝晖夕阴，气
象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚 人，多会
于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪 排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯
倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧 谗畏讥，满目萧然，感极而悲
者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万 顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁
郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌 互答，此乐何极！登斯楼也，

则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则
忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧
而忧，后天 下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
★《鱼我所欲也》
鱼，我 所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲
也；义，亦我所欲也。二 者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故
不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，
则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而
有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所 恶有甚于死者。非独贤者
有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹， 得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞
人不屑也。万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者
得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡 为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为
身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。
★《邹忌讽齐王纳谏》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“吾孰与城北徐公美？”其
妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公 ，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，
曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日 ，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾
与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰 视之，自以为不如；窥镜而
自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者 ，畏我也；客之
美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐 公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于
臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左 右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四
境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民，能面刺
寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳 者，受下赏。”令
初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、
赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
★《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦
月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽
乘奔御风，不以疾 也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱
其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌
曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
★《小石潭记》
从小丘 西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水
尤清冽。全石以为底，近 岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，
参差披拂。
潭 中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来
翕忽。似与游者相乐 。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
★《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者 ，琅琊也。山行六七里，渐闻
水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭
者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又 最
高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木
秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而
乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴
酣之乐，非 丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓
然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐
也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐，醒 能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
★《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，百里奚举于市 。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性 ，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂
士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
★《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣
不懈于内， 忠志 之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光
先帝遗德，恢弘志士之气，不 宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若 有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其
刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以
为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。篇三：颁奖词之
历史名人
【写作素材】：
1.清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“ 古之成大事业，大学问者，必经过三
种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯 路。”第二种境界：“衣带
渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首 ，那人却在，灯
火阑珊处。”
2.哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，
天地境界。
3.道家中的“境界”。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，< br>天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧
失了 原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于
人身的藩篱，将 人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
4.对儒家来 说，人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者，也要
配合管理者，当一个好的被管 理者，所以也要懂管理，要知书达礼。在敬宗收族的社会中（参

见第4.4节 ），成年人中的多数都是管理者，每一个当了父母的人都是管理者，只不过层
次上有高有低：最高是平天 下（圣），其次是治国（贤），再其次是齐家（君子）。因此，最高
境界不一定处于最高层的人才能达到 。相反，只要努力，多数人都能达到。最高境界都包括
三方面的内容：立德，立功，立言（见图二十一） 。最好的是“三立”俱全。
【创作构思】：
一、面对成败得失，坦然豁达，笑对人生是一种境界。
（1）苏轼仕途坎坷，被贬黄州，却 通过雨中徐行，表现出其不同常人的人生态度：“莫
听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心
态，使他抵达了精神的仙境。
（2）晚 年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼，依旧乐观地“日啖荔枝三百颗，不妨长做
岭南人”，任凭政治风雨 变幻，依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。
（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的
心态。
（4）澳大利亚羽毛球女单选手叶林?卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手，从而
成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了，但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手
后，她背起 了自己的球拍，轻松地向场边的观众挥手示意。此时，全场观众将最热烈的掌声
送给了她。当被问及“第 一轮便出局会不会很难受”时，她笑了笑说：“一点都没有。来参加
奥运会本来就是一件很美妙的事，只 要能打出自己的水平我就开心。”
二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。
（1）陶渊明的淡泊：“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外，他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。
（2）袁隆平：有着鲜明的荣辱观，他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨
砺和失败，当他 的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔地拼搏；当他事业有成，
荣获国家最高科学技术奖及十 多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，
淡泊名利，甚至将在国内外获大奖所获得的 奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和
扶植新人，表现出他的人格魅力。
（3）王选：一生虽然荣誉无数，几乎囊括了国内所有的科研大奖，但他依然如故，谦逊
平和，朴实无华 ，视名利如浮云，始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬，但
是，对学校和方正，对科研事 业，却慷慨大方，一掷千金。2002年，王选用获得的2001年
度国家最高科学技术奖奖金及学校的 奖励金共900万元，设立“王选科技创新基金”，支持和
鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性 的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其
他奖金，也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时，就认 为自己已经过了创造高峰，决定退
出科研第一线，放手交给年轻人去做，自己甘当铺路石子。退出科研第 一线后，他把更多的
精力放在培养优秀人才方面。
（4）华盛顿虽然带领美国人 打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统
就再也不肯连任??
三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。
（1）荆轲：公元前228年，秦国占领了赵国都 城邯郸，逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他
的13岁的助手秦舞阳去刺杀
秦王嬴政。太 子丹和高渐离等白衣白帽，象送孝一样，一直把他们送到易水边。高渐离
击筑，荆轲饮罢酒高歌：“风萧 萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”歌声悲壮动人，送行的人
都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血，接下 保家卫国的任务，临危不惧，表现出巨大的英雄
气概。
（2）楚汉争霸，虽以楚 地兵败、汉地胜利而告终，但项羽却被人铭记：面对黄河波涛之

汹涌，毅然破釜沉舟；巨 鹿之战，率领众将士奋勇死战，九战九捷；耳闻四面楚歌，才知大
势已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮 气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮
奈若何？”??这一切拼凑在一起，便拼凑出了项 羽那豪迈人生。
四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。
（ 1）蔺相如：虽被廉颇屡加侮辱，为不使外敌有隙可乘，终忍让避匿，以保持国之两栋
梁和好如初坚如磐 石，他说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，高风亮节，爱国
忠君，以大局为重，赤子之心 ，天地可鉴，光明磊落。
（2）范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。