广西公务员考试真题-解放军海军工程大学

高考作文“实题虚写”与“虚题实写”例说
美学家宗白华在《中国艺术表现 里的虚和实》中指出诗歌、戏曲、绘画、
书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等艺术在表现（空间）上的特点 是虚实结合、
虚实相生。仅以王之涣诗《登鹳雀楼》为例。“白日依山尽，黄河入海流”，写
的 是实景，语语如在眼前；“欲穷千里目，更上一屋楼”，则由实见虚，把景物
与心胸打成一片，从视野的 开阔，可以想见抱负和气度的远大，诗作从实处着
笔，凭虚传神。
这里的“虚”“实”我们将 其通俗理解为：有者为实，无者为虚；有据为实，
假托为虚；客观为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚 ；当前为实，未来为虚；
已知为实，未知为虚。以李贺诗《将发》来说明：“东床卷席罢，护落将行去。
秋白遥遥空，月满门前路。”前两句写收拾停当，即将登程，这是实写。那么前
路如何，诗人心 中又在想什么，这层意思没有直接说，诗人只是写了眼前的景。
秋色空旷辽远，弥天漫地；月光如水，洒 满路途，似乎没有尽头。这就是虚笔。
笔者想从“虚”“实”关系的角度探求高考作文的一点写法，以解除部分考
生的困惑。
以下有两则材料，阅读后，根据要求作文：
材料1 雁过留声，人过留名。人生处处会留下 脚印：路上桥下，街头巷
尾„„脚印或许不会磨灭，但是，路已改了，桥已塌了，街已没了，巷已变了„ „
我们还能捡拾过去的脚印吗？许多事物随时间的脚步走过，也都留下了自己的
脚印，你能联想 到哪些？
请以“脚印”为话题写一篇作文，可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，
讲述故事 、发表议论、展开想象、抒发感情等。
材料2 亲情是无形的，没有人能够说请楚它是什么样子；亲情是无偿的，
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没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，没有什么事物的价格比得上它；
亲情是无私的，没有什么东西能比它更能牺牲自己„„
关于亲情，你一定有自己独特的感受。请以“感受亲情”为话题写一篇作
文。
两则材料，要求均一样：①立意自定；②题目自拟；③文体自选；④不少
于800字。
分析“话题”。“脚印”，其可见可触，它有形，即它是实有的事物；“感受
亲情”，“感受”作为动 词，其意蕴处在思维当中或内心深处，无法让可视可触，
“亲情”亦无形，存在于人的思想感情的载体中 。学生面对如前者以具体名词
为话题的作文题目，思维往往局限于这些名词本身，不善于联想、想象，或 联
想、想象角度单一，不善于多侧面地发散思维，因而难以把从现实生活中搜集
的材料和写作话 题联系起来，找不到写作的切入点，以致写作空间狭窄。为此，
可运用“避实就虚法”，具体讲就是：写 景可借助过去的景、将来的景和心中的
景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、历史的或虚拟创造 的人物来表
现真实的人；记事可借助记忆中的、假设的甚至梦幻中的事来反映真情实事；
写理可 借助具体物象引申开去，谈历史、谈文化、谈人生、谈社会等。于是，“脚
印”，可由真实的脚印（实） 联想到脚下的道路（虚），由脚下的道路联想到成
长的历程（虚），由成长的历程联想到人生的足迹（虚 ）等，“脚印”其内蕴就
丰富而又深刻了，其艺术性显现出来了，其哲理性也被挖掘出来了。这样的构< br>思或思路、写法大可实行。如《文化，踏着秋的脚印》一文：
文化，踏着秋的脚印
高 唱一句“举头望明月，低头思故乡”，李白踏着秋的脚印，寻觅着回家的
路；吐一句“留得残荷听雨声” ，李义山踏着秋的脚印，消失在迷茫的浓雾里；
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轻吟一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，林黛玉踏着秋的脚印，用一抔
净土掩埋着一生 的风流。
秋，多情的秋，它的脚印遍布这片神奇的土地，随着历史的车轮，在华夏
九州踏过了 两千多年。多少文人志士沉醉于秋的脚印里。它的脚印经过田野，
辛弃疾便用“稻花香里说丰年”点染它 金黄的颜色；它的脚印留在霜叶上，引
领杜牧驾车到“白云深处”；它的脚印留在月宫里，惹得东坡“把 酒问青天”；
它的脚印留在深山中，教会陶潜“采菊东篱下”„„
何止是诗歌！当1948年 秋的脚印留在余姚时，影响当代文坛的人物余秋雨
诞生了。秋的脚印伴随着绵绵的秋雨，走过“文化苦旅 ”，经过“山居笔记”，
看着“霜冷长河”，道出“千年一叹”，完结在“借我一生”。余秋雨先生用他 博
雅的笔尖，把秋的脚印留在大江南北，让秋在中国文化和异域文化里占足了分
量！秋给了余秋 雨一生，余秋雨又把他的一生交给了中华文化。踏着秋的脚印，
他带着隔代的伤、废墟的泪，带着屈原的 梦、李白的诗，带着昆仑的山、黄河
的浪，他变成了那只涅槃的凤凰，在文化的秋天里高傲地飞翔。 < br>中国传统的民俗文化里，也可以觅到秋的影子。当秋的脚印留在八月，一
曲《十五的月亮》传唱不 衰，回荡在祖国天涯海角的军营里；当秋的脚印留在
八月，一曲《八月桂花香》唱出了军民鱼水深情，保 留在激情燃烧的岁月里；
当秋的脚印留在八月，一盘盘诱人的月饼摆在家家户户的餐桌上，咬一口香酥< br>可口，甜在嘴里，美在心里；当秋的脚印留在八月，月宫里的仙子也为思家的
人点亮一盏明灯，这 灯叫“中秋节”„„
秋花可以逝去，但秋的脚印曾真实地存在过，秋月可以改变，但秋的脚印
已成为永恒。一个民族的文化，以秋为依托，一定会丰富厚重，代代传承。
文化，踏着秋的脚印，经久不息„„
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作者看到“脚印”迅速把素材定位在“文化”上，这就“避实就虚”了，
以标志时间的词“秋” 为线索，串起了纵横古今、横贯中西的文化，匠心独运，
使文章大气磅礴，这真是一个巧妙的构思。这篇 作文内容丰富，习作者阅读面
很广，名家名作（这在文中即为“实”有的题材）信手拈来，不会作空洞的 论
述和概要介绍，不会给读者言之无物、言之少物之感。倒是笔底生香，文章底
蕴深厚，文化气 息浓郁。当然，本文语言功底深，文采飞扬，如恰当引用（实）、
富丽典雅（虚）；多用排比，气势恢弘 （虚）。“虚”，使“脚印”这个物象飞越
千古，横贯中西，“文化”的历程在读者心中既有具体的历史 、地域，又有抽象
的思想认定，从而使读者获得了明晰的认识。其“文气”“语式”所产生的艺术
性也不能不让读者叹之、震之：不失为一篇力作。
“感受亲情”，这个话题涵盖面很广，如果直接就 这一概念抒写感受或发表
见解，势必造成文章的肤浅和空泛。因此，构思上可采用化广、大为细、小，< br>化抽象为具体的办法，即所写内容可以具体到母子、父子之情，兄弟姐妹之情，
祖孙之情等。还可 进行细化，如表现父爱，就可以选取关于父爱的一个侧面、
一个角度，从一件典型事例入手，写出自己的 独特感情，这就“避虚就实”了。
总之，从具体、小角度切入是这个话题写作的关键。
如何化 “实”？从生活中寻找细节，从自身的经历中搜寻典型的细节材料，
但应避免千篇一律，否则就会失去个 性，流于平庸。其实，千人千面，亲人不
同，表达亲情的方法也不同。只有用自己的笔抒写自己的内心世 界，才能突破
平庸，使作文绽放异彩。如《我想握住你的手》一文：
我想握住你的手
你的手我的手
在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手总是可以轻而易
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举的把我的手包起来，或者把我的整张脸蒙住。尽管我努力地挣脱，却从没有
成功过。
在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手总是可以变出我
想要的东西，可以在我的小电 子琴上弹奏出那么美妙的乐曲。尽管我私下尝试
过好多好多遍，却总是弹不出你的旋律。
当你握住我的手
还记得你握着我的手唱歌，唱《小白杨》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱< br>得好响亮，我知道，那是因为你在我的身边，因为有你握着我的手。
还记得你握着我的手去放风 筝，我们肆意地奔跑，肆意地欢笑，看风筝越
飞越高，我却贪婪地不肯离开你的手心、你的怀抱。 当你握住我的手，我的世界再没有畏惧与寒冷；当你握住我的手，我拥有
的永远是一片晴空；当你握 住我的手，我真的是一只风筝，即便是飞起来了，
线却还在你的手中。
我想握住你的手
无数次，我想让你握住我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱，告诉我，
你就在身边。
无数次，你握住了我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱。可是那一次，
当我应该握住你的手时，我却 没有。
你躺在病床上，带着呼吸器，我看到你痛苦的表情、听到你急促的呼吸声。
我在你耳边 轻轻地呼唤着你，我知道你想要睁开眼睛，我知道你想要握住我的
手。我很想、很想握住你的手，可不知 道为什么，我竟没有„„
你在与死神做殊死的搏斗，我却没有握住你的手，给我勇气；你的体温渐渐散去，我却没有握住你的手，给你温暖；你用力的呼吸，想要去争取一个奇
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迹，我却没有握住你的手，给你爱的信息„„
好想好想握住你 的手，让你笑着努力把手抽回；好想好想握住你的手，让
我的体温注入你的掌心；好想好想握住你的手， 让我用一生的时间把你一世的
恩情偿还；好想好想握住你的手，对你说：你的前半生我无法参与，你的后 半
生我奉陪到底„„
写父亲的“手”，宽大、神奇，握住“我”手时，传递的是父爱，无言却 胜
似千言万语的真挚关爱，对习作者写了生活中的几个“点”（小事），然后着力
写“我”感化 后想握住父亲的手，而选材时却置于父亲临终时的情景，这让“我”
感恩父爱、报恩父爱的情怀真挚、更 感人，主题更得到了彰显。文章以点带面，
从小角度切入话题，使父女亲情显得更具体，给人留下了刻骨 铭心的印象。父
亲的“手”是贯穿全文的一个物线（实），其内涵则传递了一种亲情（虚），“虚”是在“实”所串连的细节上挖掘出来的。
可见，写作当中融汇着作者的深情奇想，冥心远思（虚境 ），而这又必须从
实存的人、事、物中提炼出来，并且传递给读者的是美、是真，这与处理好作
品中的虚实关系是分不开的。
笔者建议，平时我们学生应练一练片断小文，注入“虚实互见”的写作思
路，必有好处。有一学生借鉴此法写了如下一文段：
他飞快地拉开窗帘，然后推开窗子，面对 东升的旭日，大口地吸了一口气：
“多好，太阳每天都从我的窗前升起。”
这么一小段文字， 表面看是实写，实际是虚写，虚写出了什么呢？是作者
对生活充满了信心和希望（这一点在文中只是暗示 而未直白），文章有这样的内
容，定会于发展等级中获得不低的分数。
作文须“言之有物”，且“文以载道”。“物”，实也；“道”，虚也。望学生
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明了虚、实的概念，深悟两者的关系，写作的泉流就永远不会枯竭。
练一练
[命题设计]
阅读下面的材料，根据要求作文：
悲观主义者说：这个世界上有无数的墙。
乐观主义者说：这个世界上有无数的门。
现实主义者说：这个世界是由无数隔膜的墙和无数沟通的门组成的。
你怎么理解这三种看法？ 请你从以上看法中选择其中的一种或几种看法，
以“墙与门”为话题写一篇文章。可以发表议论，可以编 写故事，也可以直接
抒发自己的深切感受。
[试题点拨]
这是一道典型的实题。话 题“墙与门”，是一个并列的名词性短语，包含两
个具体的物象：“墙”和“门”。从题目来看，如果实 写，除非写说明文，介绍
墙或门的定义、种类、构成材料及方法、作用等等；如果写另外的体裁，比方< br>说散文、记叙文、议论文、小说，要是这样一味实对实地写，不但写不出思想、
写不出深度，也必 然写不出趣味，同时也失去了写作的意义。
其实材料中已给出了我们写作方向的提示，你看，“现实主 义者说：这个世
界是由无数隔膜的墙和无数沟通的门组成的”，这句话已经对墙和门做了虚指意
义上的说明和阐述，“墙”意味着隔膜和封闭，“门”则意味着沟通和开放。所
以我们只要抓住了这样一 个立意的指向，运用联想和想象，由此及彼，由近及
远，就可以由实而虚，表达出我们自己对于墙和门的 独到的认识和感悟。
[试题点拨]
这是一道典型的“实题”。话题“墙与门”，是一个并列式名词短语，包含
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两个具体的物象：“墙”和“门”。“墙”，就是人工筑成的屏障 或外围，起隔离
或隔断的作用；“门”就是“墙”上的或车船上的出入口。由此可见，就话题的
本来意义而言，“墙”与“门”是一对相反相成的概念，世界上没有无“门”的
“墙”，也没有无“墙” 的“门”。以“墙与门”为话题作文，若“实”打“实”、
“实”对“实”地写，除非你写说明文，具体 说明“墙”的定义、种类、构筑
材料、构筑方法、墙的作用、墙的历史，等等。若写散文、记叙文或议论 文，
若如此一味求实地写，就必然写不出深度、写不出思想，也便失去了写作的意
义和作用，也 不符合命题材料对话题意义的说明和指属。材料中“现实主义者”
说的“这个世界由无数隔膜的墙和沟通 的门组成”，已经解释和说明了“墙”和
“门”的意义指属和内涵。“墙”意味着隔膜、封闭、闭关自守 ，“门”意味着
沟通、开放、敞开胸怀。所以，你必须按照作文题的立意指向表达“墙与门”
的 虚指意义，由此抒发你对生活的认识和感悟。
[佳作例评]
例文一： 门与墙的重新组合
刘炜
门之于墙，就像精神与物质，二者相辅相成，不可割裂。
世上没有离开了墙而孤立存在的门。当然，巴黎的凯旋门是要除外的。它
和它下面燃烧了近百年的圣火都 已经成了一种象征。
话说到此，我不由地想起了我中华民族的象征，举世第一墙——长城。它
之所以称之为长城，也许建造者想将整个中国围成一座城，自己作这一城之主
就够了。长城上是有门的， 像山海关、嘉峪关便是门，是很大的，也很雄伟的
门。但，这门太少了，实在太少了。无数的商旅为之兴 叹，几多和番公主的环
佩声声为之阻断。
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长城，它也没有尽到自己的职责，作为防御的屏障，它没能够阻挡住南下的胡马，却教无数的春闺梦里人暴尸沙场。
长城，它不但未能尽职，而且成了自己的最大敌人。昏 庸的皇帝总想着数
长高的厚壁是异族无法逾越的屏障，中央之国固若金汤。也许，他本人无论如
何是爬不过长城的，但这丝毫不影响敌人的铁蹄对长城的践踏与跨越。
这是为什么呢？因为“门”太少了。
这矛盾吗？不，这并不矛盾。假使互市的客商能够自由地 往来于长城内外，
带回信息，带回良马，我想，也一定能够带来胡帮的橄榄枝和友谊藤。
长城，因为你缺少门，你便成了封闭与愚昧的象征！
然而，在今天，长城，你又面临着新的挑 战。金戈铁马的时代早已过去，
信息的时代已经来临，你必须忍住剧痛，洞开无数的门，迎接来自四面八 方的
脚步，你必须打破自己对自己的禁锢，你才能完成完善自己、超越自己和战胜
自己，也战胜 一切的伟大壮举。
我祝福你，长城。已经经历了两千多年风雨、兴衰和沧桑变化的你，你一
定 会再次取得挑战自我的胜利，你一定能够在烈火中完成一次伟大的涅槃。在
这个伟大的涅槃中实现“门” 与“墙”的重新组合！
[简评]这篇考场作文写得大气，气势宏大，放得开，收得拢。开篇以“墙”< br>与“门”的关系开笔，指出二者“相辅相成，不可分割”，再以巴黎的凯旋门作
特例，既对文章观 点作了补充说明，又自然而然地引出了作为中华民族象征的
长城。然后，以“实”写“虚”，虚实结合， 既“实”写长城将中国围成了一座
城，又“虚”写了长城的封闭意识和愚昧观念；既“实”写了长城上“ 雄伟的
门”，又虚写了“门”太少，即我们与异族沟通和交流太少的危害。文章最后变
第三人称 为第一人称，以呼告的语气直抒胸臆，表达自己对正在改革开放的祖
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国挑战自我，迎接未来的热切希望和期盼。赋分52分。
例文二： 选 择
一位曾经声名显赫的贪官溘然长逝了。
翌日，他便被人带到了上帝跟前，等待接受真 主对他后半生的安排。他一
见着尊贵的上帝，便虔诚地跪倒在上帝面前，双手伏地，口中念念有词道：“ 我
尊贵的主啊，您真如我想象中那么威武英俊。今天，我终于有幸一睹您的尊容，
实在是我修来 的造化啊！”
上帝听后一笑了之，似乎沉默不语。但他的耳旁却传来阵阵宏亮的声音：“说
吧 ，你有什么请求，我都会尽量地满足你的。”他听后一阵窃喜。但是却装出一
副一本正经的样子：“其实 我也没有什么要求，只要下半辈子能活得有意义就够
了，别无什么奢望。”“那好，就随我来吧。”说完 ，他便感到一阵头晕目眩，之
后就不醒人事了。
等他醒来后，发现自己置身于茫茫云雾之中， 仿佛蓬莱仙境一般。只见面
前竖立着一扇黑漆漆的大门。这时，上帝突然出现在他身边，用手指着大门对
他说：“这是通往地狱的大门。您想要下地狱吗？”他说道：“让我先看看再决
定吧。”便打开 了那扇门，顿时，他被里面的场景吓坏了：只见门内天昏地暗，
电闪雷鸣，不时有青面獠牙的怪兽在张牙 舞爪，穷凶极恶的火龙喷着股股火焰，
身长数仗的巨莽吐着信子。他便急忙关上门，向上帝婉言拒绝了。 随后，他又
被上帝带到一扇朱红色的大门前，不等上帝向他介绍，他迫不及待的打开大门，
顿时 他又被里面迷人的景色惊呆了：只见门内天空晴朗，万里无云，草木茂盛，
繁华似锦，清流湍湍，嫣然一 副世外桃源的景象。“这一定是天堂了，我就选定
这里了”他喜洋洋道。“好吧，既然这样，你就不能后 悔了”。说完，上帝化作
一道青光，消失的无影无踪。
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他急忙跨进门内，准备享受这世外桃源的生活。熟不知，却突然间天昏地暗，电闪雷鸣，无数怪兽张牙舞爪，火龙喷着股股火焰，巨莽吐着长长的信子，
都向他扑来。他赶紧 推来时那扇门，却怎么也推不开，只见那门却变成了一堵
墙，墙上刻着这样几行字：“假作真时真亦假， 有变无处有也无。”
[简评]这又是一篇特例作文。聪明的考生以大胆的想象，化“实”为“虚”，< br>以“虚”写“虚”，即将具体的“墙”和“门”化为虚幻的“墙”和虚幻的“门”，
但展开行文的 过程中，却能够把“虚”当“实”，细腻逼真地，具体而不抽象地
描写出文章主人公在地狱中碰到的对于 “门”与“墙”的选择故事，其意义指
属仍然是“虚”指的。这种以虚幻的故事情节揭示抽象的意旨的写 法，就是“以
虚写虚”的手法。这里，“实题虚写”的第一步是“化‘实’为‘虚’”，然后“以
‘虚’写‘虚’”，既神奇莫测，又折射现实，深刻地反映了贪官的人生归宿。
特别是篇末的一副对子 “假作真时真亦假，有变无处有也无”，既诠释了在贪官
人生中“门”与“墙”的互变原因，又点明了文 章主旨，意旨深刻，令人深思，
促人反省。赋分53分。
[结论小结]
“实题虚写 ”，关键要认清“实题”的特征，准确理解“实题”的具体内涵，
再此基础上，由近及远，由此及彼，寻 找“实题”的象征意义或者说附加意义，
然后化“实”为“虚”，附情于物地展开行文。这就要求考生借 助一定的艺术知
觉，因物兴感，借物寄意，把自己的主观情思、思想认识移植或投射到命题或
话 题中的物象之上，让意旨超越描写对象或物象本身。例如以“井”为话题作
文，“井”是一个实实在在的 具体的物象，我们如果“实题实写”，必然要写“井”
的深浅多少，“井”水的咸淡与否。而新加坡作家 尤今却从一口古井感受到了一
种理想的人格。他说：“有一类人像古井，表面上看起来，是一圈死水，静 静的
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不管风来不来，他都不起波澜。 路人走过，都不会多看他一眼。可是，有一天，
你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊奇的发现，那口古 井，竟是那么深，深
不可测；掏上来的水，竟是那么清，清澈见底；那井水的味道，甜美得让你魂
儿出窍。这类人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，无所不知。
你掏了又掏，依然掏之不 尽。每次掏出来的话，都闪烁着智慧的亮光。文章最
后说：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造 化。”由今的这篇《古井》，
以物象“古井”为载体，附情于物，渲染“古井”与某种人的相似点，让“ 古
井”的“物性”与某种人的“人性”相统一，相融合，虽然使表达的意旨“超
然物外”，却又 使笔下的人性切合物性特征。所以，“实题虚写”，一定要注意在
“附‘虚’于‘实’”，以“实”写“ 虚”的时候，做到“虚实融合”，“虚实同
一”。
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