四级写作模板-国庆安全教育

1 .中国儿童早期的知识
教育：中国古代早期知识
教育的内容有语言教育，< br>婴幼儿时期事语言发展
的关键时期，古代家庭十
分重视培养孩子正确学
习和使用 语言的能力；识
字教育，让孩子在入学前
识得一些汉字，是一般家
庭得普遍做法；计算 ，一
般是粗浅得数字计算，多
为日用的需要；自然常
识，古代往往在日常生活
中进行的方法，遇物而
教。神童教育：中国古代，
少数有良好天赋又有良
好的严格的家 庭教育的
儿童，便被培养成“幼
慧”儿童或“神童”。历
代朝廷都非常重视出类
拔萃的早慧儿童，采取措
施，对神童加以选拔任
用。
2.北平幼稚师范学校。是< br>香山慈幼院的一部分，创
建于1930年，张雪门为
校长。该校以培养幼稚师
资 为己任，最终目的是为
实现全民的幼稚教育。教
学酌采道尔顿制，但又较
之灵活，尤其 是重视学生
教室外的活动，学校重视
实行教学做的方法，还在
校内设第一中心幼稚园。
学制三年，但可分年结
业。一年制为速成科，科
任教幼稚园教师获助教。
二年 制为幼师科，科任教
幼稚园主任。三年制毕业
后，可兼任小学低年级及
婴儿园教师。
3.江西省立实验幼稚师
范学校。这是中国第一所
独立设置的公立师范学
校。 1940年10月，由陈
鹤琴创立于江西泰鹤县
文江村，附有小学、幼稚
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园、婴儿园。1943年改为
国立幼稚园师范大学，并
添设幼稚师范专科 。该校
的办学宗旨有三：一是培
养幼稚园的师资与造就
幼稚教育的人才；二是开
展幼稚教育的理论和教
材教法方面的研究；三是
进行陈鹤琴创立的活教
育理论的实验 。从课程内
容看，可分为精神训练、
基本训练和专业训练三
项。在训导工作方面，是< br>要培养学生不厌不倦的
态度和敬业、乐群、专业、
创造的精神，基本目标是
培养 学生“做人，做中国
人，做现代人，做现代中
国人”。学校有优良的校
风，充满自由平 等的空
气，实行着“纯爱”的教
育。
4 . 陶行知所指的幼稚园
“新大陆 ”：陶行知针对
当时幼稚园只建在大城
市，建在富人集中的地方
等弊病，提出要发现幼 稚
园的新大陆。他认为最需
要幼稚园的、最欢迎幼稚
园的是工厂和乡村；工厂
和乡村就是幼稚园的新
大陆。幼儿教育最应该服
务的对象是工人和农民。
因此他号召应 该开展一
个幼儿园下厂、下乡的运
动。
5.“五指活动”：陈鹤琴
所指的儿 童相互联系的、
灵活的、连贯的五个方面
的教育活动。他说五指是
活的，可以伸缩、互 相联
系。他指出，依据儿童身
心发展，五指活动在儿童
生活中结成一个教育的
网，有组织有系统地、合
理地编织在儿童的生活
上。五指活动的五个方面
是健康活动、 社会活动、
科学活动、艺术活动和语
言活动。
6 .“整个教学法”：陈
鹤 琴课程理论之一方面。
他认为幼儿园分科教学
违反儿童的生活和心理，
主张把儿童所应 该学的
东西整个地、有系统地去
教儿童学。他认为，儿童
是整个的，教材也必然是整个的，互相连接不能四
分五裂。他主张最好由一
位老师去教，以体现整体
性，而 不致割裂。
7.寄宿制幼儿园：寄宿制
是幼儿园多种收托形式
中的一种。在这种幼儿 园
中，幼儿昼夜在园，有幼
儿园全面负责幼儿的食、
医护、保教等，每周由家
长接回1次或2次。这类
幼儿园主要招收部队、机
关、工厂、学校等职工子
女。
8 .乡镇中心幼儿园：按
不同规格划分的三类幼
儿园中的一种，一般由乡
镇 政府为主举办。其任务
是对本乡镇各村幼儿园
起示范带头、辅导促进作
用。乡镇中心幼 儿园是农
村幼儿教育发展和提高
的核心，一般房舍、师资、
设备等条件较好，教育质< br>量也高于本乡镇各村的
幼儿园。
9 . 《儿童权利公约》：
《儿童权利公约 》于1989
年在第44届联合国大会
上获得通过，包括序言、
第一部分、第二部分共 56
条。《公约》精神体现了
4个基本原则，即儿童最
佳利益原则、尊重儿童尊
严的原则、尊重儿童观点
与意见的原则、无歧视原
则。根据这些精神，1990
年《 儿童生存、保护和发
展世界宣言行动计划》出
台。中国政府签署了上述
两个文件，作出 了庄严承
诺。
10 .古罗马“农夫－军
人”学前教育：家长制、
小农经济 和战备要求，决
定了这时期罗马的育实
施一种“农夫—军人”
的家庭教育。男孩在幼年
起就跟父亲学习农时耕
作和军事本领，同时还要
接受精神方面的教诲。儿
童在 家中也学习阅读、书
写、计算以及骑马、游泳、
作战和使用武器。真正成
为一名农夫或 军人为止。
11 .中世纪骑士的早期教
育：骑士教育是集封建思
想意识的熏陶与军 事体
育训练于一体的一种特
殊形式的家庭教育。一般
要经历三个阶段：出生至
7岁为第一阶段；7岁至
14岁为第二阶段；14至
21岁为第三阶段。第一阶
段即骑 士养成的幼儿教
育时期，都是在自己家里
度过，教师是父母。教育
的目的是熏陶宗教意 识，
培养道德品质和身体养
护。
12 . 柏拉图的优生优育
论：柏拉图从 实现其理想
国的目的考虑，在西方教
育史上最先论述了优生
优育问题。他认为婚姻的< br>目的是生育优秀的后代，
而且只有25～55岁的健
壮男子和22～40岁的健
壮女子才能生育优秀的
后代。为了保证儿童的健
康成长，国家要统一设置
育儿院，把认 定为优良的
婴孩送入该院有专人照

管，用摇篮曲、儿歌对婴
儿施加影响 性教育；3岁
后送入附设在神庙里的
儿童场，对儿童进行智、
德、体、美和谐发展的教
育。
13 .西欧中世纪的性恶
论：在中世纪基督教会地
位独尊，并控制了 精神、
思想、文化，获得了对教
育的垄断权。基督教会鼓
吹儿童是带着“原罪”
来到人世的，故生来性
恶，人人必须历尽苦磨
难，不断赎罪，以净化灵
魂。为了得到 未来天堂的
幸福，人人应当听从教会
的训诫，常年敬畏上帝，
实行禁欲；应当从幼年起
就抑制儿童的游戏娱乐
的愿望，并严厉制止这类
表现。受这种性恶论影
响，教 育中体罚盛行，且
完全取消了体育。
14.西欧中世纪的预成
论：一种沿袭自古代的 儿
童观，在中世纪与性恶论
儿童观相并存，在社会中
占据统治地位。这种观点
认为，新生婴儿是作为一
个已经制造好了的小型
成年人降生到世界上来
的，从幼儿开始 ，儿童的
身体和个性已经成年化
了，儿童与成人不应有重
要区别。这种观点否认儿童与成人在身心（特别是
后者）特点上的差异，也
否认了儿童身心发展的
节律性和 阶段性。受这种
观点的影响，教育忽视儿
童的身心特点、爱好和需
要，对儿童的要求整 齐划
一，方法简单粗暴。
15 .维吉乌斯的《儿童教
育论》。
维吉乌斯是意大利
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人文主义教育家，于1450
年写成《儿 童教育论》。
他的教育思想重在通过
对幼儿进行人道化、个性
化的教育，把上层阶级的
儿童培养成有才干、身体
健壮而有品德高尚的新
贵族和商人。在该书中，
他就 胎教以及初生婴儿
的健康和安全问题提出
了一些具体建议；主张成
人教育儿童时，要经 常赞
扬儿童好的行为、宽容细
小过失，既要严肃认真，
又要充满赤诚和爱；指出
父母的楷模是良好教育
的首要条件；认为儿童从
懂事起就应接受高尚的
礼仪教育。
16.夸美纽斯的“教育适
应自然”原则
夸美纽斯从批判中
世纪经院主义教 育出发，
强调教育要适应自然，并
以此作为整个教育理论
的一条指导性原则。这一原则要求：按照自然发展
的“规律”或“法则”
来进行教育和教学工作；
依据人的 自然本性和自
然倾向来进行教育和教
学工作；教育符合儿童的
年龄特征和个性差异。由
于当时科学发展水平的
局限，这一原则不可避免
地存在很多局限，但与经
院主 义教育忽视儿童发
展规律和个性差异的倾
向是针锋相对的，在当时
具有巨大进步意义。
17 . 英国的“免费幼儿
园”：诞生于19世纪末
20世纪初，标志着福禄倍尔幼儿园运动在英国的
普及和发展，幼儿园开始
面向贫民和工人阶级。免
费幼儿园 是由私人出资
所创办的，服务对象是贫
民区劳苦大众的3～6岁
的幼儿。幼儿园采取免 费
或只收若干伙食费的办
法，为这些孩子提供食
品、衣服以及洗澡、休息、
游 戏的场所，并按照福禄
倍尔幼儿园的教育方针
进行初步教学，以保证幼
儿的身体健康和 智力发
展。免费幼儿园是英国现
代保育学校的前身。
18 .奥伯林的编织学校：< br>这是法国牧师奥伯林于
1776年创设的保育所，在
学前教育史上，被看作是
近 代学前教育设施的萌
芽。它以3岁以上的幼儿
和年幼的学童为对象，专
门在农忙季节收 容幼儿
和学童，一周开放两次。
该校有两名教师，一名指
导手工技术，另一名指导文化、游戏，还挑选年龄
大些的女孩作“助教”。
学习都是游戏性或娱乐
性的。在 该校教育比保育
地位更重要。奥伯林把该
校作为开发他的教区的
社会经济以及增进地区
居民福利的重要手段，具
有创新意义。
19.巴乌利美保育所：由
德国巴乌 利美侯爵夫人
于1802年设立。是德国
最早的幼儿保育和教育
设施。是巴乌利美夫人 从
人道主义立场出发，出于
对贫穷的母亲们的深刻
理解和对穷苦孩子们的
健康 的关心而建立起来
的。招收的对象是1～4
岁半的农村孩子。从初夏
开始到晚秋结束， 每天保
育时间很长。该保育所为
幼儿们提供干净整洁的
衣服和富有营养的食物，
为幼儿们安排有规律的
生活，鼓励进行户外活
动，给孩子们讲授知识，
进行道德教育 。这些都有
利于促进儿童的健康成
长。
20 .“白板说”：英国哲
学家、 政治家和教育家洛
克提出的观点，反对天赋
观念，极为重视教育的作
用。他认为人的观 念不是
与生俱来的，观念出现之
前，人心只是一块“白
板”。只有当儿童在自己
生长的环境中不断地从
外界吸收经验而成长时，
他的精神世界中才充满
了各种观念， 父母和教师
就是使儿童的精神得以
成长的决定者。儿童观念
的形成和完善的过程就是受教育的过程。因此，
教育在形成人的过程中
起着非常重要的作用。
21.“ 自然教育观”：法
国启蒙思想家和教育家
卢梭在《爱弥儿》一书中
阐述的教育观点。卢 梭反
对在教育中压抑儿童天
性，干涉和限制儿童身心
的自由发展，具有强烈的
反封建性；指出真正的教
育应当是顺应儿童天性
发展的教育，即自然教
育。他认为自然 教育的目
的就是要培养具有独立
自主性的自然人（自由
人）。在西方教育史上，
卢梭第一次明确提出教
育应从人的自然本性出
发，使人得到充分的自由
发展的思想。
22 .自然后果法：这是
法国启蒙思想家和教育
家卢梭所倡导的道德教
育 方法。他反对洛克那种
“和儿童讲理论”的方

法，反对进行道德说教，
同时反对实行体罚，主张
以儿童的行为所产生的
自然后果去惩罚他，使儿
童从自己的行 为后果中
得到自然教育。这种自然
后果法有其积极合理的
方面，但并不是在任何情况下都适用的。
23.“教育性教学”原
则：赫尔巴特在论述教学
问题时提出的 一个原则。
他认为，教学如果没有进
行道德教育，只是一种没
有目的的手段，道德教育
如果没有教学，就是一种
失去手段的目的。这样，
教学与道德教育的关系
就是 手段与目的的关系。
他说想不出有什么“无
教学的教育”，他也不承
认有“无教育的教 学”。
在这里，赫尔巴特论述了
教学同训育的关系，这也
是他重视教学活动的原
因。
24.《普洛登报告书》
（1966）：1966年，教育
咨询委员会委员长 普洛
登女士发表了一篇报告
书。该报告在第九章《为
义务教育前的幼儿提供
教 育设施》中，呼吁大力
发展英国的幼儿教育，尤
其是在教育不发达的地
区。该报告提议 ：（1）
幼儿教育应以20人为1
组划成1个“保育集
体”；1～3个保育集体组成· 个“保育中心”；
它们可以与保育所或者
儿童中心的诊疗所结合
起来。（2 ）在公立保育
机构得到扩充之前，地方
教育当局有权对非盈利
私立保育团体进行援助，
以资鼓励。（3）最理想
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的是将保育集体在内的
一 切幼儿保护服务机构
都统一在各个收容儿童
的设施及小学校的领导
之下，同时，在制定 新的
地区计划和对老区重新
规划时，也应充分考虑到
幼儿教育。
25.《哈 比教育法》：1975
年法国颁布的一个法案。
规定学前教育的目标是
启发儿童个性； 消除儿童
由于出身和家庭条件差
异而造成的成功机会的
不均等；早期发现和诊治
儿童智力上的缺陷及身
体器官上的残疾；帮助儿
童顺利完成学前教育向
小学教育的过 渡。根据此
法令，自20世纪70年代
以来，法国学前教育实际
上发挥着四重作用，即 教
育、补偿、诊断治疗及与
小学衔接的作用。
26. 日本《幼稚园令》
（ 1926）：1926年，文部
省制定了日本第一部《幼
稚园令》。该法令规定幼
儿园 教育为学校教育中
的一环，首次明确了幼儿
园在日本教育体制中的
位置；规定幼儿园是 为父
母都从事生产劳动、无暇
进行家庭教育的阶层的
幼儿而设的保育机构；规
定幼儿园以保育幼儿身
体健康、培养善良性格、
辅助家庭教育为目的；放
宽了入园年龄 的限制。
27.开端计划：是1965年
美国联邦教育署提出的
旨在实现幼儿教育机 会
均等的目标的一项重要
计划。该计划要求对“处
于困境者”家庭的子女
进行 “补偿教育”。具体
做法是，由联邦财政拨
款，将贫困而缺乏文化条
件的家庭的4～5 岁的幼
儿免费收容到公立小学
特设的学前班，进行为期
数月到1年的保育。为消
除他们与其他儿童的差
异，一般对4岁儿童进行
1年的长期课程教育，对
5岁儿童进 行为期8周的
短期课程教育。该计划规
模大、历时长、效果显著。
28 .发生认识论 ：所谓
“发生认识论”是关于
儿童智力（思维）发展的
结构理论，其探 索和解决
的主要问题是：儿童出生
后，认识是如何形成、发
展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，
各种不同水平的智力、思
维结构是如何先后出现
的等问题 。
29.结构：所谓结构，也
叫整体、系统或集合，
“是具有整体性的阿若
干转换规律组成的一个
有自身调整性质的图式
体系。”结构具有三个基
本性质，即整体 性、转换
性、自我调整性。