加尔各答大学-我喜欢的格言

科学不能解释的事情有哪些

其实这些事情用科学解释才是最正确的，像我 们生活中经常会听
说鬼打墙，鬼压床，天狗吃月亮，鬼火等等一系列的怪事情发生。下
面是 为你带来的科学不能解释的事情，一起来看一看吧。
人死了以后会怎么样?意识消散,还是真的有灵魂 投胎?为什么古
代人们会想到阴曹地府?又为什么想到阎王,十大阴帅?又为什么想到
地府有1 8层?为什么想到轮回?为什么想到孟婆,奈何桥,黄泉路?如果
没有投胎没有轮回没有灵魂那么为什么 人死过后重量会少35克?.为
什么小说家会想到内功呢?是真的有想象力还是真的如电视一般?为什么现实有人传言灵异事件?无风不起浪,是有人刻意为之还是真的
有鬼?鬼不如说是某个人的灵魂 !为什么鬼要加害人呢?真的是找替死
鬼从而自己投胎?为什么电影里说人死后会投胎而心中有怨气就只 能
变孤魂野鬼?如果真的心中有怨气就不能投胎那么在日本在南京大屠
杀死的人岂不是都变成鬼 了?为什么有如来佛祖,观世音菩萨等佛祖?
又为什么有玉皇大帝等等神仙?古代人的想象力这么好?我 最大的疑
问,是不是真的有龙的存在和青龙,白混,朱雀,玄武,麒麟这些传说中的
圣兽存在! 既然是传说我觉得无风不起浪.
我个人觉得人死如灯灭,死了就什么也没用变成各种元素回归自
然了,不会有投胎的,你说为啥会有天堂地狱呢,我觉得它是一种活着
的人的一种寄托,他不希望死者 就这样没了,他们希望意识会有另一个
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去处.所以会编造这些, 至于地狱吗,这是在告诫那些人们别做坏事,不
然死后会得到惩罚的,其实坏人一生过的比好人活好,所 以说这有点像
心里攻击,告你做坏事老天不会放过你.你说人死后变轻,我觉得兴许
是死后人体 的热量还会继续散发一些,皮肤上的水汽会蒸发,等等的物
和化学现象.至于鬼怪吗,源于人天生的怕黑 吧,为啥呢,应为人眼看不
到的地方就认为是未知的,人觉得掌控不了这个区域就觉得怕,在一个
电影中的鬼都是突然出现,什么东西突然出现,都会感觉突然惊讶.
不被科学解释的现象是否都叫灵异事件灵异事件，指的是各种非
自然，[1] 无法用科学解释的怪事。[2] 但是经过心理学家证实，灵
异事件大部分是发生在一些狭小空间。在这 些空间里，通过人体的气
流很急，而那些发现所谓灵异生物的人，大多数是由于人们的恐惧心
理 以及了解过以往的历史而产生了心里方面的暗示。由于这类环境因
素不断地影响同一处地区，这些地区很 快就会得到“闹鬼”的名声。
但从未有过能够被证实真实发生的异灵事件。
灵异是人类对未知 事物的一种解释。就像几千年前的人们不知感
冒为何事而去求神拜天，人们对灵异的探索也是为了寻找一 种新的理
论暂时替代科学无法解释的层面;而在新世纪，人们不仅把灵异作为
上述的一种解释， 也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵
异。 科学探索仍是灵异的解决之道。 “灵异学”上将 灵魂称为“幽
体”。灵媒就是具有召唤亡灵能力的人，又称为灵能力者。灵媒召唤
死者亡灵进入 自己的身体，使死者的亲人;;背后灵、善灵、恶灵等各
种各样的亡灵跟随在人的身后;;影响人的一生 。灵异学上将它们统称
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为“背后灵”。灵异事件，指的是自然的 、无法解释的类似“幽灵”
一类的怪事。
下面就说说我这些年遇到的灵异事件，本人保证，所 有的事件绝
对是亲身经历，并非子虚乌有或道听途说。
灵异事件一：
楼主的父亲是搞工程的，一年有半年的时间不在家，家里只有我
和母亲。
那是在我十一岁那年，正好是非典，晚上我和母亲躺在一张床上
睡觉。
夜里突然惊醒 ，屋里很黑，除了黑什么都看不见，突然听见母亲
在和父亲说话，声音很低，但是我做够能挺清楚他们的 谈话。
父亲说：“现在是非典高峰期，平时要注意一些，不过咱家是不
会有什么事的!”
然后听见母亲，回了一声“嗯，知道了。”
听见父亲的声音我很高兴，心理想着，就不打扰他 们了，继续睡
觉，明天早上起来，一定要抱一抱父亲。只是很奇怪，为什么父亲会
在夜里的时候 回来，和母亲说话又不开灯!
第二天清晨，天刚刚亮，我就醒了。
可是映入眼帘的，依旧是熟睡的母亲，被褥与昨晚入睡前没有半
点不同!
我摇醒母亲，我问她：我昨晚听见爸爸说话了，是爸爸回来了吗?
妈妈笑着说，你是不是睡糊涂了?爸爸没有回来呀!再睡会吧!
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后来我一直以为，那晚是自己做的梦~~~~~~~~~
灵异现象的科学认知与鉴别一，引子
国内有许多人或者组织对灵异行为进行研究和探讨，其中 盲从或
猜测的人不在少数，但鲜有从较为客观理性的科学角度给出合理的解
释。也存在一些人对 这类研究持有否定态度
这一定程度上导致了中国国内灵异科学研究的落后。本文将探讨
有关灵 异现象的科学上的合理解释，使用科学仪器对未知现象进行辨
别和确认，给出较为合理的答案。
本文不涉及算卦，风水，预测未来，尝试用技术的手段对怀疑出
现的灵异现象加以确认，并区别各类灵 异行为，解释大家以前对灵异
现象的恐惧与疑惑。作者虽探索灵异现象10年时间，但还是水平有
限。
现在许多网络论坛经常会有讨论农村跳大神现象的言论，大部分
对此现象没有很好的解 释依据，盲目的与占卜，风水混为一体，但两
者还是有本质区别的，但由于中国的神汉，巫婆水平太低， 骗子大行
其道，国内主流又以唯物论为主，加以大力扼杀，导致国内的灵异现
象研究停留在原始 的初级阶段，大大滞后于国际水平。
国内的跳大神在国际上称为通灵者，其只要职能是与鬼魂、灵魂< br>沟通，并鉴别其善恶程度，给驱魔者提供线索和依据。在国内这两者
可能都由一人完成，但有很多 跳大神者仅仅为驱魔人，并不是通灵者。
通灵者并非经过专业训练或人人可以为之，他应该是与生俱来的 ，既
意志和意念较弱，具备与低意念力的生物交流能力，如鬼魂，恶灵，
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黑暗物质等等，搁在中国称之为命薄之类的东西。
作者本人对灵异研究起源于 亲身经历，虽说周围也有命薄的亲戚
时常讲起接触过灵异现象，如死去亲人附体，野外灵异牵引之类的东
西，但总是抱以怀疑的态度。
自身真实的接触源于儿时家住的房屋，父亲本是军人，后来单位
在营区家属院分配了一套楼房。一些朋友都知道，军队驻地很多都是
荒郊坟地，地方政府因开发 困难往往会划归军队，父母家住的楼房也
是如此，这是一栋7层楼房，大概有百十来家住户。给我印象最 深的
就是当年盖楼时打地基，挖出了大大小小的几十具尸骨，建筑工人和
部队的战士开玩笑，竟 然把尸骸的头骨摆成一行的搁在西侧的矮墙
上，当时我还是小学生，放学后经常到工地去玩，对这一情景 记忆犹
新。楼房建成后数年，我们就搬进了其中的一户。
后来出门在外地上学，工作，这套房 我也就是放假或过节偶尔回
家住住，并没有长期居住经历，后来陆续听母亲说起了一些事，我家
本来在一楼东户，楼上二楼单元两户，都出现了灵异行为，二楼东户，
也就是我家上面，母亲晚上经常被 楼上搬家、吵闹的声音扰醒，大部
分时间在晚上1，2点钟，因为动作太响，她就会起身出门看看楼上< br>在干吗，但楼上也是一片漆黑。一次，偶尔在碰到楼上的住家，就问
他家晚上怎么不睡觉，老是搬 东西，楼上住家也是部队干部，该人大
惊说，这房子不敢住，虽说是单位分的房，但还是在别的地方租了 住
处，只是偶尔回来拿东西。怎么会晚上搬东西扰乱邻居呢，母亲也是
吓了一跳。大概一年中会 出现十几次这样的现象，我有时回家，上网
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到深夜，也遇到了几 次，声音很真的很吵，几乎到了噪音级别。我也
会跑到屋外看个究竟，结果楼上黑着灯。后来也见怪不怪 了。其实有
些人会认为可能是建筑施工的问题，例如墙壁或管道发出的声音，其
实，作为一个成 年人来说，这两者的声音完全可以区分出来。
二楼西户，即我家楼上对面一家，这家原住户也是不敢住 ，在别
处租的房子，我家邻居既其楼下住户，一次外地来亲戚，家里住不开，
就找二楼西户的房 主,因为是一个工作单位，大家都很熟悉，邻居说
要去他家住几天，这家房主说你要胆大就随便住好了， 反正也没人。
邻居是40多岁的军官，虽说这事大家传的很神，但由于没有亲历过
和多年的正统 教育，也就不太当回事，当天晚上就自己搬到楼上，第
一个晚上他只是感觉自己不是一个人在卧室，总是 感觉不对，但也平
安的度过。第二个晚上10点左右，他独自在客厅看电视，突然见一
人影从自 己眼前飘过，瞬间大惊失色，急忙收拾东西搬回家。这栋楼
出问题的还有其他几家， 在这里不再详说，因为这些资料并未掌握
更为准确的信息，加上人传人后就变的失真。
以上事 件均为一手资料，加之有时候朋友间的传闻，这些事如果
不是发生在自己身边，外人真是难以置信。为了 寻找解开这类现象的
钥匙，我开始断断续续的开始研究各类的灵异问题，也尝试用科学理
性的态 度分析对待。我以前是无神论者，现在也是无神论者，自己都
有点奇怪。
二，人类存在的认识
认识灵异现象的最基础起点必须要对人类的存在区别于唯物主
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< br>义的观点，其实国内大部分对人类的存在认识都基于唯物主义的论
定。包括作者本人也对是否真有 灵魂存在持有保留观点，但只有用灵
魂和肉体分离说才会更完整的解释众多的灵异行为。在国际上关于人
类存在的认知可谓是真正的百家争鸣，百花齐放。各类学说也都传承
的很好。
1)灵魂的传说
关于灵魂的传说和争论恐怕一直贯穿了整个人类历史，包括了世
界各 个区域，各类人种，从最早的原始社会到当今的科技社会。早期
的原始部落时期，文化里面就体现出了对 灵魂的探索和研究，例如澳
洲原始部落文明认为灵魂分为内部灵魂和外部灵魂，内部灵魂是身体
的物质部分既躯体部分，外部灵魂则是可以离开躯体，并停留附着于
图腾上。
灵魂研究的持续 性很多情况下是借助宗教历史的传承。这并不代
表其灵魂学说就一定属于宗教学说或者哲学范畴，就像早 期宗教中炼
丹术也启蒙了后来文明社会的科技进步一样。没有宗教的科学是跛
子，没有科学的宗 教是瞎子。中世纪基督教信仰中，将人划分为灵魂
与躯体，并且认为躯体在死亡以前不会和灵魂剥离分开 。另外一个观
点认为个人的灵魂最初形成时期是继承和来源自父母。
中国民间的魂魄说则把灵 魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精
神，而魄主身形，并有“三魂七魄 ”之说。传统上认为，当一个 人
受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向
死亡。因此，当有人被吓 至昏迷之时，民间会举行一种特别的“ 招
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魂”仪式，意图使昏 迷的人起死回生。其实这还是对灵魂的原始认知，
由于国内这类学说的数年来因某些原因阻滞，并没有形 成较为系统和
客观的理论，这也导致各种坑人骗人迷信行为的泛滥。
当今国际上一种比较流行 的灵魂学观点认为：人类有灵魂的，是
由非物质能量聚集产生的，并借助躯体进行行为活动的。但是，这 一
观点还有许多完善的地方，或者说有许多领域人类并不知晓，例如如
何解释人的成长过程，认 知能力的增加及衰退。
如果单纯的一句，灵魂是不存在的，是臆想和编造的出来，属于
哲学宗 教上的东西。恐怕有些牵强，也否定了对其真相的探讨和思索。
2)亚里士多德的《论灵魂》及其他论述
历史上有无数伟大的科学家、哲学家深入的研究过， 并著书立说。
有很多观点把亚里士多德的《论灵魂》归结为与柏拉图灵魂学说一类，
属于哲学或 宗教范畴，我到有所保留。后人往往喜欢出去自己偏好随
便将亚里士多德各种思想划归在科学或者哲学范 畴，还是多少有些主
观偏颇。可以先把这种分类的争执放到一边，亚里士多德的思想本身
是具备 严谨的科学求真态度。
亚里士多德首先提出了灵魂的形式与质料说。他认为，灵魂的首
要意义 ，也就是我们赖以生存、感觉和思维的东西。定义是“潜在具
有生命的自然物体的第一现实性”因此，灵 魂就是肉体的“隐德来希”
(entelecheia)，即它作为形式在生命体运动和变化中的完全实 现。灵
魂不是某种躯体，但没有躯体它也不能存活。

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