辩论赛规则-普林斯顿大学图片

论当代大学生如何理性爱国
论文贡献：
指导老师：唐玲魁
摘要
：
作为新时代的代表者，大学生要带头树立创新意识，保持创新锐气，发扬创< br>新精神，努力走在全社会创新的前列，努力为理论创新、制度创新、科技创新、
文化创新以及其他 各方向的创新做出应有的贡献；顺应时代潮流的最新精神气质、
精神风貌和社会风尚；要积极投身于社会 实践，深入实际，深入群众，从广阔的
社会实践舞台中提炼研究题目，在了解社会的基础上提出真知灼见 ；锻炼吃苦耐
劳的精神为未来的困难做好准备。另一方面，愤青的作为在当代社会也是比较敏
感 的，作为中国的愤青，更应该的是如何理智的看国际社会的事件，政府的外交
官不是白痴，也不是卖国， 软蛋。人家想到的更多是如何使我们的国家获得更大
的利益，我们的民族怎样更好的发展，而不是如何去 显示我们的强硬，如何的去
宣泄.....
关键字：
爱国误区、愤青、如何看待愤青、大学生如何理性爱国、爱国目标


正文：
谈大学生的爱国行为前，先看看当代大学生的爱国误区。在现代化的社会面
前 ，爱国已经不变的那么单纯了，爱国的六大误区问题日益凸显。
误区之一：有好处就爱，没好处就不爱

有些人的逻辑是，“如果一个国家无法给某人某些他想得到的东西，他就有
理由 不爱国”。按照这种逻辑，汪精卫因为无法得到国民政府主席的头衔，所以
“有理由不爱国”，溥仪因为 得不到大清皇帝的龙椅，所以“有理由不爱国”，
千千万万的汉奸和伪军们因为得不到金条、银元和美女 ，所以更“有理由不爱
国”。
对一些人来说，当官运亨通、财源滚滚的时候，就到处宣扬爱国 ，过分地表
演自己的爱国。而当时转事移，他的要求暂时不能得到满足的时候，就到处发泄
不满 ，哀叹怀才不遇，甚至不惜恶毒攻击自己的祖国和所处的社会。
误区之二：国家强就爱，国家弱则嫌
俗话说，“儿不嫌母丑”。可是，对很多人来说，只有一个富强的祖国才值
得爱，否则就会抱怨 自己生错了地方，甚至以当中国人为耻辱。
著名爱国将领吉鸿昌在美国期间，出席各种社交场合的时候 ，都要佩带一枚徽章，
上书“中国人”几个大字。试想，在当时国家孱弱之际，海外的炎黄子孙，能够< br>像吉鸿昌一样堂堂正正做中国人的有多少？
误区之三：爱国就是中国什么都比外国强
经常听外国人在游览了长城、故宫后激动地说：我爱中国，中国太伟大了。
如果是中国人在参观完白宫和 曼哈顿后也赞叹：美国太伟大了，我爱美国，会怎
么样？外国人说“我爱中国”，没有人会把这叫做爱国 主义。但是中国人如果说
“我爱美国”，国人一定会批评他不爱国。 爱国就不可以崇洋，崇洋就一定
媚外，这是很多人的逻辑。
误区之四：爱国就是护短和文过饰非

美国发生九一一恐怖攻击事件后，后街男孩团员 凯文接受电台访问时提到
“美国是有点傲慢”，结果引起众怒，许多人骂凯文“不爱国”、“背叛美国” ，
迫使后街男孩的经纪公司出面澄清，表示凯文的话被人断章取义，希望大家不要
误会。 凯 文个人也发表了道歉声明，声明指出，如果他的言论有冒犯到任何
人，“我要特别在此表达我的歉意”。 凯文表示，美国身为世界第一强国，已经
变得过度自信，把享有的机会和自由都视为理所当然，造成人人 认为“美国是无
敌的”心态。“我们怎么会变成这样呢？”凯文表示，他个人非常珍惜美国人所

享有的一切。然而他认为，此次恐怖攻击事件应该要给美国人民一个警惕，让大
家了解到 自由不是天生的。而他提到“美国是有点傲慢”这句话时，指的正是这
方面的意思，没想到会引起这么大 的反弹，甚至有人说他“仇视政府”。实际情
况是，凯文的父亲曾在美国陆军服役，他加入后街男孩之前 也曾在空军服务，凯
文说，他是个忠贞爱国之人，绝不会反对政府，也不会背叛从小父亲教给他的价值观，听到别人的指控，“觉得非常难过”。
这是发生在美国的例子，但是也足以说明我们中国的 问题。爱国不爱国是一
个敏感的话题，一个爱说真话的人很容易被扣上“不爱国”的帽子，就像凯文所< br>经历的一样。在中国，在我们国家还不十分强大，在我们人民还不十分自信的情
况下，直言揭露我 们自己的问题，更容易招致“不爱国”的明枪暗箭。
误区之五：爱国就要拒绝洋玩意儿
在一 些少壮派爱国者的作品中，“火烧好莱坞”、“不吃麦当劳”成为纯粹
的爱国主义。有一段时间，北京拒 绝引进美国大片，很多观众宁愿购买盗版光盘
也不愿走进电影院观看国产影片也被部分媒体指为缺少“爱 国精神”。柏杨先生
曾经写过一文，说自从批评本土电影《梁山伯祝英台》后，就接到不少读者先生的信，有的大斥大骂，有的婉转解释，有的“则因我不看中国电影而说我是卖国
贼”。柏杨说，至于 说我不爱国，则为该二三流电影效命，拉低中国艺术水准，
使国际间以为该电影就代表中国，就是中国人 灵性的艺术的最高造诣，才真正地
是不爱国。中国加入WTO 后，面对洋品牌的汹汹来势，重新闭关锁 国，不让人
家进来，自己还要出去，这是不可能的事情。但是，让消费者或者商家抵制洋货，
只 买国货，并冠之以爱国的头衔，这其实也与爱国主义不相干。误区之六：爱国
口惠而实不至,有些人经常 把爱国挂在嘴边。可是真正到了让他们出钱出力，哪
怕只是捐出一块钱、献出300 毫升血，他们也会 退避三舍，悄悄地溜走，全然
没有了往日的豪情。爱国，说出来容易，做起来其实也并不难。可是，对于 一些
人来说，国家只是一个抽象的存在，爱国只是一种情感的宣泄和标榜。要真的把
爱国付诸行 动，他们缺少这样的诚意，也没有这样的习惯。
有人说，爱国在很多情况下只是最不需要成本的许诺， 也是最廉价的情感付
出。其他的美德，比如孝心，它需要我们对父母不断付出时间、金钱和精力。但

是对所谓的爱国主义，无须付出成本，只要发泄式地叫几句“中国不怕战争，打
他丫 挺的小日本”，就足以满足某些人那颇为虚伪的爱国情怀。关键是这些人很
清楚，不管中日怎么打，也轮 不到他们。
一些大学生在国家遭受欺凌的时候，愤怒地走上街头，高呼口号。如果看他
们的愤 怒表情，听他们慷慨激昂的演说，无论谁都会感动。可是，用不了多久，
那些刚刚向美国示威的学子们又 开始了托福、GRE 的拼搏，刚刚发誓要报效祖国
的他们又开始了通宵扑克战。
在这种情况 下，爱国往往被包围在假、大、空的情感宣泄中，而不能落在实处。
这样的爱国实际上是没有多大意义的 。真正的爱国，首先应该不是语言，而是行
动。无论爱国的行动有多小，都是真实的，因而也是宝贵的。
更让我无奈的是，调查显示有超过一半的大学生对于误区的存在处于一种茫
然的状况，身处误区 却无法认识到自己的弊端，这是可恨，也是可悲的。调查中，
我们对于愤青也做了简单的询问，时下愤青 的出现肯定了当下学生的种种潜意识
的堕落。然而，调查显示作为大学生的我们却对于愤青没有一个正确 的认识或者
说看法。那么，如何去看待愤青又被摆上这个时下社会。
青年人是国家的未来，是 国家的希望。梁启超曾说过：“少年强则中国强”。
青年人代表着国家的朝气。当面对反华势力对中国的 无端指责时，甚至是污辱时，
当小泉参拜靖国神社时，当面对藏独分子要将西藏从中国的版图上分割出去 时，
我觉得有必要出现愤青。孔子曾说过：“要以直报怨”。‘以德报怨’听起来固
然很好，也 很大度，但那是不现实的，也没有必要。
面对世界的反华势力我们要据理力争，毫不嘴软，斗智斗勇。 我们站在正义
的立场上，当仁不让，在媒体上发表自己的看法，无可厚非。否则，他们会认为
你 是弱者而把你看扁。在近期圣火传递过程中，全球华人表现出空前的团结一致，
令人激动。让时界人民看 到了中华民族的凝聚力，这是一种力量，一种无形的镇
国之宝。但对于前段时间的抵制外货，打砸抢烧行 为，是绝对不可取的，是太盲
动了，不是愤青又是什么？别人同样会看扁你。我们在国际舞台上展示的是 一种
力量，但要做到强而不恶。

一些有识之士惯用‘愤青’来概括媒体上的中 国青年，这一点的分歧很大。
他们有时是用鄙夷的目光来看待，好像自己有多么理性。只要一有激情的文 章出
来，便加上‘愤青’，难道我们面对别人的无理指责而闭口不言吗？我们理亏吗？
我们不但 要说给反华势力听，而且要让他们听得明明白白。
正如媒体讲的，一个大国的崛起必然要经受各种考验 ，别人是不愿看到你强
大的。在指责面前，我们不必选择沉默，在理性的范围内，我们需要慷慨陈词，< br>发表我们的看法。
所以，我们可以这样说，无论我们如何去表达自己的一个观点或者说是一个< br>意向，理性是前提条件。
1、理性表达爱国感情，用实际行动为国家发展做贡献
爱国 是一种情感，更是一种理性利益上的认识。这种认识导致了爱国是一种
持久的道德品质，看重于这种情感 所实际产生的效果。表达爱国需要通过理性、
务实的渠道。情感与理性之间不存在矛盾。以“兴国”“强 国”为目标和口号激
励自我用实际行动来推动国家和民族前进的步伐。另一方面，理性爱国也应表现出一种大局眼光和创新智慧。在“经济爱国主义”“消费爱国主义”“爱国主义
民族化”等口号和理 论的面前，应准确认识国家的方向和现实处境，摆脱狭隘的
民族主义，拒绝“表演爱国”，用开放积极的 心态迎接全球化到来的挑战，以卓
越的眼光和智慧将这种不可逆转的浪潮转化为难得的发展机遇，加强与 外界的交
流和合作，形成全球化的“双赢”“共赢”局面。
(1)我国大学生在当代发展战略 机遇期，要倍加珍惜难得的和平和发展交流局面，
自觉做好自己的工作和学习，这才是解决前进中遇到的 各种问题、战胜各种困难
的长远之策。
2、以服务人民为最高宗旨，将爱国主义建立在热爱人民的基点上
马克思主义认为科学地考察 一个人的价值，必须以个人的人生实践活动是否
满足社会绝大多数人的利益和促进人类的进步为标准。在 马克思主义哲学观点中，
人的最高价值体现是以服务社会为实现形式的。这是因为“人的本质不是单个人
所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” (2)我国以马克

思主义理论为根本指导思想，更加强调个人价值的社会实现。马克思主义价值观
以集体主义为核心， 这是社会主义社会中个人价值取向的出发点。而西方世界一
直宣扬的价值观立足于个人自由主义，在选择 和确立自己的价值目标时，以“自
我”为中心，将自我价值和社会价值一分为二。
在我国，社 会主义制度所坚持和提倡的集体主义价值导向强调集体利益的真
实性和个人利益正当性的统一。这种价值 导向的出发点是，人民群众是历史的主
人和创造者，是推动历史前进的决定力量，人民群众的利益是社会 主义国家的最
大利益。虽然我们的国家还不富裕，我们的政治经济制度还不完善，还有许多不
尽 人意的地方，但这恰恰需要我们同心协力去改变、去奋斗、去创造。道理很简
单，国家、民族、民众和个 人的利益和前途密不可分。没有了祖国也就没有了自
己。只有以国家利益、人民利益作为根本，我们的爱 国之心，才能起到实实在在
的作用。
3、坚持马克思主义思想指导，自觉将爱国主义与社会主义相结合
坚定马克思主义政治信念和 牢固树立共产党人的远大理想和崇高追求不是
一句空洞的口号，而是与认清自我与国家关系、“理性爱国 ”和“以人民利益为
最终准则”一脉相连的。爱国主义是一项重要的政治原则，是通过政治力量强制固定下来的个人对国家的义务。 “中华人民共和国公民有维护祖国安全、荣誉
和利益的义务，不得 有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。” (3)爱国主义作
为重要的政治原则，不仅体现了政治的强 制性，还体现了其维系民族国家的政治
合法性。在我国，爱国主义是与社会主义、接受马克思主义指导、 接受共产党的
领导是内在统一的。
爱国主义精神与社会主义需要高度统一起来。 (4)爱国 与爱社会主义是统一
的，并不表示大学生们必须对我国政府的任何决定盲目得持支持拥护态度，坚决执行。这是“爱政府主义”而非真正意义上的爱国。当代大学生要将爱国与社会
主义结合起来，自觉 学习和运用马克思主义理论，在中国共产党的正确指导下，
一切从人民的利益出发，将爱国情感升华到建 设中国特色社会主义意志的高度。
从现在出发，也许牢记社会主义荣辱观就是当代大学生的首要爱国目标，把
握五点重要思想。

一、 加强自我修养，注重自省自纠；
二、 坚定信念，抵御不良思想的入侵；
三、 调整心态，摆正位置；
四、 坚持诚实守信原则；
五、 放开心襟，换位思考。

参考文献：
网络资源；
孟宪社；
大学生校内网；
江泽民.论党的建设.中央文献出版社；
中国教育文摘
；

论当代大学生如何理性爱国
论文贡献：
指导老师：唐玲魁
摘要
：
作为新时代的代表者，大 学生要带头树立创新意识，保持创新锐气，发扬创
新精神，努力走在全社会创新的前列，努力为理论创新 、制度创新、科技创新、
文化创新以及其他各方向的创新做出应有的贡献；顺应时代潮流的最新精神气质 、
精神风貌和社会风尚；要积极投身于社会实践，深入实际，深入群众，从广阔的
社会实践舞台 中提炼研究题目，在了解社会的基础上提出真知灼见；锻炼吃苦耐
劳的精神为未来的困难做好准备。另一 方面，愤青的作为在当代社会也是比较敏
感的，作为中国的愤青，更应该的是如何理智的看国际社会的事 件，政府的外交
官不是白痴，也不是卖国，软蛋。人家想到的更多是如何使我们的国家获得更大
的利益，我们的民族怎样更好的发展，而不是如何去显示我们的强硬，如何的去
宣泄.....
关键字：
爱国误区、愤青、如何看待愤青、大学生如何理性爱国、爱国目标


正文：
谈大学生的爱国行为前，先看看当代大学生的爱国误区。在现代化的社会面
前，爱国已经不变的那么单纯了，爱国的六大误区问题日益凸显。
误区之一：有好处就爱，没好处就不爱

有些人的逻辑是，“如果一个国家无法 给某人某些他想得到的东西，他就有
理由不爱国”。按照这种逻辑，汪精卫因为无法得到国民政府主席的 头衔，所以
“有理由不爱国”，溥仪因为得不到大清皇帝的龙椅，所以“有理由不爱国”，
千千 万万的汉奸和伪军们因为得不到金条、银元和美女，所以更“有理由不爱
国”。
对一些人来说 ，当官运亨通、财源滚滚的时候，就到处宣扬爱国，过分地表
演自己的爱国。而当时转事移，他的要求暂 时不能得到满足的时候，就到处发泄
不满，哀叹怀才不遇，甚至不惜恶毒攻击自己的祖国和所处的社会。
误区之二：国家强就爱，国家弱则嫌
俗话说，“儿不嫌母丑”。可是，对很多人来说，只有一 个富强的祖国才值
得爱，否则就会抱怨自己生错了地方，甚至以当中国人为耻辱。
著名爱国将 领吉鸿昌在美国期间，出席各种社交场合的时候，都要佩带一枚徽章，
上书“中国人”几个大字。试想， 在当时国家孱弱之际，海外的炎黄子孙，能够
像吉鸿昌一样堂堂正正做中国人的有多少？
误区之三：爱国就是中国什么都比外国强
经常听外国人在游览了长城、故宫后激动地说：我爱 中国，中国太伟大了。
如果是中国人在参观完白宫和曼哈顿后也赞叹：美国太伟大了，我爱美国，会怎< br>么样？外国人说“我爱中国”，没有人会把这叫做爱国主义。但是中国人如果说
“我爱美国”，国 人一定会批评他不爱国。 爱国就不可以崇洋，崇洋就一定
媚外，这是很多人的逻辑。
误区之四：爱国就是护短和文过饰非

美国发生九一一恐怖攻击事件后，后街男孩团员 凯文接受电台访问时提到
“美国是有点傲慢”，结果引起众怒，许多人骂凯文“不爱国”、“背叛美国” ，
迫使后街男孩的经纪公司出面澄清，表示凯文的话被人断章取义，希望大家不要
误会。 凯 文个人也发表了道歉声明，声明指出，如果他的言论有冒犯到任何
人，“我要特别在此表达我的歉意”。 凯文表示，美国身为世界第一强国，已经
变得过度自信，把享有的机会和自由都视为理所当然，造成人人 认为“美国是无
敌的”心态。“我们怎么会变成这样呢？”凯文表示，他个人非常珍惜美国人所