古代文人的雅号是怎么得来的
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古代文人的雅号是怎么得来的
作者：朱美禄
来源：《幸福·悦读》2019年第03期
古代文人多有雅号，而雅号的得名，原因固不止一端。有因所从事的职业而得名的。计有
功在《唐诗纪事
》中说，胡令能“少为负局钉铰之业”，也就是用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、
固定在一起，所以被称为
“胡钉铰”。
有因兴趣爱好得名的。陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹“酷好弹琴
，唯有一曲《履
霜》，时人故号‘范履霜’。”“履霜”一词源自《周易》“坤”卦：“履霜坚冰至”，
本意是走在霜上
知道结冰的时候快要到了，引申为生活的道路并不平坦，儆戒自己看到當下的迹象而对未
来有
所警惕。范仲淹对《履霜》曲情有独钟，无疑可以反映出其性格的某些侧面。
有因创作方式而得名的。贾岛作诗耽于苦吟，曾为“独行潭底影，数息树边身”二句作注诗
道：“两句三
年得，一吟双泪流”。这种创作方式为主张文理自然的苏轼所不屑，他在《赠诗僧
道通》中说：“为报韩
公莫轻许，从今岛可是诗奴”，后人便对贾岛以“诗奴”目之。孟郊字东
野，作诗也好苦吟，元好问说“
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”，所以后人称孟郊为“诗
囚”。需要指出的是，由于孟郊与贾岛诗风
相近，都“喜为穷苦之词”，有“郊寒岛瘦”之说，所
以元好问又称“郊岛两诗囚”。
有因创作风格而得名的。李白诗歌想落天外、清新飘逸，被誉为“诗仙”。杜甫诗歌沉郁顿
挫、浑厚典雅
，被誉为“诗圣”。王维“晚年唯好静，万事不关心”，却念念不忘长斋奉佛，诗歌
富有禅理，因而被称
为“诗佛”。李贺诗歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被称作“诗鬼”。骆宾
王喜爱以数字入诗，被人揶
揄为“算博士”，杜甫曾为他抱打不平道：“尔曹身与名俱灭，不废
江河万古流。”袁枚在《随园诗话》
中说，宋子乔写诗好用生僻的典故，所以被称为“孤穴诗
人”。这一雅号，无疑受到了皎然“不入虎穴，
焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句”
的启发。
有因诗词佳句而得
名的情况。据辛文房《唐才子传》记载，赵嘏《长安秋望》中“残星数
点雁横塞，长笛一声人倚楼”两句
为杜牧所激赏，被称为“赵倚楼”。陈师道在《后山诗话》中
说：“尚书郎张先善著词，有云：‘云破月
来花弄影’‘帘幕卷花影’‘堕轻絮无影’，世称诵之，号
‘张三影’。”张先这三个佳句，分别出自《
天仙子·水调数声持酒听》《归朝欢·声转辘轳闻露
井》《剪牡丹·野绿连空》三首词，因为其中都有一
个“影”字，所以得到了“张三影”这一雅号。
贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》一词道：“试问闲愁都
几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时
雨。”周紫芝在《竹坡诗话》中说：“‘梅子黄时雨’之句，人皆
服其工，士大夫谓之‘贺梅子’。”
黄庭坚说：“解道江南断肠句，只今唯有贺方回”，这更是无以复加
的称赞。据李东阳《怀麓堂
诗话》记载，邵文敬曾因“半江帆影落尊前”一句，被称为“邵半江”。需要
说明的是，这样得名
的雅号，颇有摘句批评的意味;文人因一二佳句便得雅号，也折射了受众对诗句的充
分肯定。