见贤思齐意思-工作总结汇报

一、论述题（任选一题）
1．比较消息和通讯的异同。
2．谈谈文章修改的意义。
1、答：消息是最基本的新闻文体，一般报纸上写的报道某一事件 的都用消息文体，消
息分为消息头、导语、主体和结尾，而且消息的标题有主标题、副标题和引题。 < br>通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件
或典型人物 的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文
体。
相同点：两者都是新闻体裁，都有真实性和时效性要求。
区别是：（1）以时效性看，消息要 求更高，它应该比通讯来得更快；通讯的时效性往往
不及消息，通讯发稿件较慢，是因为对材料的要求比 较严格，要求更详细、深刻、生动、典
型，记者需要有一个采集选择和认识的过程。同时通讯强调报道的 完整性，有时还必须等新
闻事件有一个较充分的展示过程或等事物发展有一个阶段性成果时，采写通讯的 时机方成
熟；
（2）从内容上看，消息内容广泛，但只是高度概括的报道，不求细节反映；通 讯报道
的是有影响有特点的人和事，可以搜集材料，选择更典型的事例，全面深入报道事物的来龙
去脉，反映事物本质，并容许细节描写；
（3）从篇幅上看，消息一般篇幅较短，通讯一般篇幅较长 。消息比较短，多为百字或
数百字，内容简明扼要，文字干净利落；通讯的文字篇幅稍为长一点，发稿时 间也可以稍缓
一些，但仍然要求尽可能短、快；
（4）从表达方式上看，消息多用叙述，语言 简洁明快；通讯虽也以叙述为主，可以灵
活运用描写及抒情、议论，并可使用比喻、拟人、排比、反问等 修辞手法，提高语言表现力；
（5）从语言上分析：消息写作主题采用第三人称叙事，即以局外人的姿 态出现，让“他”
“他们”以及被报道主人公的名称，身份运行在字里行间极少让“我”出现在报道之中 ；通
讯则不然，出于详尽深入需要，第一、二、三人称各显所长，“我”、“你”、“他”在描写、议论、叙述、抒情中各取所需。消息较少有议论、描写，极少有抒情，通讯常常融描写、议
论、抒情 于一体。通讯通常借助文学手法表现主题，通讯包括报告文学，和一般意义上的文
学作品的根本区别是就 是在于真实性。

2、答：修改是为了更恰当地反映客观事物。其次，从文章具有广泛的社会 影响来看，
修改也具有重要的意义，文章是社会交流的一种传媒，是写给别人看的，修改文章是作者对< br>社会负责，对读者负责的表现。修改是使文章完成的最后一项工作，只有认真修改、精心修
改，才 能使文章完成并获得成功。否则，将会“为山九仞，功亏一篑”。修改的过程是反复
加工、反复提炼的过 程。只有通过反复修改，才能把曲折、复杂的客观事物反映得准确、恰
当。修改可以改正错误的、不当的 字、词、句、段，达到去粗存精、改错为正、弃坏留好的
目的。


二、1、《凝视崇高》一文读后感
答：读了《凝视崇高》一文深有感动，特别是这一句，人们 不谈信仰，对抗卑微是人
类生存的需要。人是一种构造精细又孱弱无比的生物，对大自然和对其它强大生 物的惧怕，
使人类渴望崇高。每一个人都想当英雄，而心理矛盾。我到西藏的时候，面对广漠的冰川与< br>荒原，我体验到个人的无比渺小。那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实，我想地球最初
凝结成 固体的时候大概就是这样。山川日月都僵死一团，唯有人，虽然幼小，却在不停地蠕

动， 给整个大地带来活泼的生气。我突然在心底涌动奇异的感觉——我虽然草芥一般，却不
会屈服，我一定会 爬上那座最高的山。当我真的站在那座山的主峰之上时，我知道了什么叫
做崇高。它其实是一种发源于恐 惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。也许是青年时代
给我的感受太深，我对于伟大的和威严的事物 ，有特殊的热爱。我在生活中寻找捕捉蕴涵时
代和生命本质的东西，因为“崇高”感情的激发，有赖于事 物一定的数量与质量。我们面对
一条清淡的小河，可以赞叹它的清纯宁澈，却与崇高不搭界的。但你面对 大海的时候感觉就
完全不一样了，它的澎湃会激起你命运的沧桑感。我这里丝毫不是鄙薄小河的宁静，只 是它
属于另一个叫做“优美”的范畴。不谈友谊，不谈爱情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被
视为了正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作
异端…… 崇高与经营活动是相通的。 要想取得成功， 需要有三个因数相乘： 这就是理念、
能力和执着心。有 很多事是不要别人来说的。崇高如同登山，经营企业亦如此，首先要确定
应该攀登什么样的山，是把自己 的目标仅仅定为小企业还是想创立一个大企业。人应该拥有
闪光的人生观，如果把目标定得高远，随随 便便的经营理念就不可能达到目标，必须是高层
次的哲学理念。如果有人只想着“轻而易举赚大钱”或者 “干得顺手”，就会把事情弄糟。
说得精彩写得精彩做得更精彩才行。当好不容易爬上那座冰山，在感觉 崇高的同时，极目远
眺，看到无数耸立的高峰，那是喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交界的地方。凝 视远方，
崇高给予我们勇气，也使我们更感觉自身的微不足道。崇高是没有限度的，当你认为这是崇高的但还是觉得微不足道。

二、2、《凝视崇高》一文的读后感
答：在有了 阶级分化，有了私人财产的时候，货币或者说是金钱就应运而生了。它是
为了满足人类的需要，最初是为 了交换，继而是为了各种欲望。对于金钱，君子是极为鄙视
的，他们视金钱如粪土，羞于谈钱，不屑于谈 钱。而平民百姓一辈子都在追求钱，为了生存，
为了子女，为了活得舒适一些。他们把钱看得很重，一分 钱恨不得掰成两半花，同时他们又
对钱看得很轻，谁家遇上个什么困难事，有什么过不去的坎，他们又会 毫不犹豫地拿出积攒
多年的血汗钱。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的确立，人们的价值观念发 生了天
翻地覆的变化，全社会的人都把眼光聚焦到了金钱上。“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，强烈的反差彻底击碎了知识分子的清高，下海之风骤然刮起，十三亿人民十二亿商，还有一亿等
开张。有 的呛了口水，便上了岸。但更多的人是不惧艰险，永往直“钱”，终成大款。这部
分人之中很多是在“让 一部分人先富起来”的政策的保护下，钻着体制和法律的空子而暴富
起来的。他们对此用“黑猫白猫论” 来辩解：不管用什么方法，能富起来就是能人。一些没
有社会责任心的作家们也在为这种拜金主义思潮推 波助澜。君不见，时下充斥荧屏的各种影
视剧里，演绎的大多是白领、富商、权贵阶层的生活。他们坐宝 马，喝洋酒，吃珍馐，穿名
牌，住别墅，那种一掷千金、醉生梦死的奢糜生活令多少人的心里失去了平衡 ，又令多少人
去不择手段地掠夺金钱。权贵者迷恋金钱是为了能够和大款一样潇洒走一回；大款者迷恋金
钱是为了获取更多的金钱；老百姓迷恋金钱则是迫于生活的无奈。有人说，人不能做金钱的
奴隶 ，要做金钱的主人。但当你手里没有一个铜板的时候，你又怎么去当它的主人？教育界
原应是一方净土， 可如今也早已随着市场经济的大潮起起落落了。逐年上涨的学费令家长们
越来越头疼，择较费、住宿费、 生活费以及各种名目繁多的收费使得培养一个学生的成本越
来越高，即便如此，贫穷的家长们砸锅卖铁也 要供子女们上学，因为他们知道，没有知识，
没有学历，他们的后代生存就很困难。现在，一提招工用人 ，没有本科以上文凭的趁早靠边
站，想也别想。知识的价值从来没有被提到今天如此的高度，以致于又走 向了另一个极端。
有钱的家长则改变了以前的看法：现在没有钱被人看不起，没有文凭也被人看不起。他 们不
愁孩子没学上，因为他们有钱，一些学校也正是为他们而设的。有了经济基础。获取一些上