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毕淑敏经典散文阅读训练附答案
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毕淑敏经典散文阅读训练附答案：孝心无价 ①我不喜欢一个
苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲 逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他
大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血......我以为那是< br>一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几
年磋跎?况且这时间的分分秒 秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!
一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放 在
至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?
②我也不喜欢父母卧病在床而断然离 去的游子，无论你有多少理
由。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以
绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
③我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父 母许下“孝”
的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦
还乡的那一天 ，可以从容尽孝。
④可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上
有永远 无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
⑤父母走了，带着对我们的深深的挂念。父母 走了，遗留给我们
永远无法偿还的心情。我们就永远无以言孝。
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⑥有一些事情，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西
可以弥补，有些东西永远无法弥补。
⑦“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”
是生命交接处的链条，一旦 断裂，永远无法连接。
⑧赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖
瓦 。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许
是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上 的一个红“优”。也许是一桌
山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，
也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温
的一枚硬币......
⑨但“孝”的天平上，它们等值。
⑩只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
1.作者在第①段对“苦孩子求学的故事”中的“学子”持怎样
的看法?
答：
2.第②段中，作者认为“对生命的大不敬”，具体所指的是什么?
答：
3.第⑥段中，作者说“世上有些东西可以弥补，有些东西永远无
法弥补。”如何理解这句话的含义?
答：
4.第⑨段中说“但孝的天平上，它们等值”，你是否赞成作者的
看法 ?除了第⑧段列举的孝心之外，你认为还可以以什么方式来表达
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对父母的孝心?
答：
答案：
1、认为那样的学子是一个自私的人，他甚至连自己的母亲都无
法挚爱。
2 、在老人行将就木时，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望
之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
3、有些东西是可以失而复得的，而有些东西(如生命)却是一去
不返、无法挽回的。
4、衡量孝心，与实物的价格没有必然的联系，关键要看子女是
否真诚地顾念父母的需要。 说“等值”是因为它们都是孝心的体现。
最后一问的答案略。 毕淑敏经典散文阅读训练附答案：坦然走过
乞丐 ⑴喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。 凡人不
敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
⑵乞丐是一个现象，它把贫穷 和孱弱表面化了，瘫软地体现了出
来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的< br>欲望和收获施与的喜悦。
⑶于是乞丐就成了常说常新的话题，名着中的乞丐常常是睿智和< br>淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她
最终决定嫁给丈夫，是因为那 个男人在看到乞丐的时候，总是一往情
深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能 空
腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得信赖，
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很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对
女孩见微知着的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫
狭隘虚伪，很快分道扬镳。 于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
⑷我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和 海外宗
教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡
住了阶梯，破旧草帽 中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺
出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的 惨和气味的
熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
⑸我知趣地退后了几步，和朋 友拉开距离。依她的慈悲和博爱，
无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
⑹她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让，不要阻
了通道，你没看到人们都绕开你走吗?这 让大家多不方便啊。老人从
地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给
几个小钱......
⑺朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内
的 工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走
开。
⑻我无声地看着这 一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不
佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌 过严?忍
不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上
乞讨衣衫褴褛，下 了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，
几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你 一眼看出那乞丐
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正是这路人等?
⑼朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看
过。具体到这位老人，没有证据，我们不 可以随便怀疑。我疑惑道，
既然你不认为他是坏人，为何不施舍?
⑽朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其
力啊。
⑾我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私
人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗? 朋友正色道，这正是现代社
会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里
有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分
大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真 实背景。 我说，那怎么办呢?
有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
⑿朋友说，我是从不在马路 边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。
当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有 现
代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收
获了廉价的欲望满足。你 的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。
他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶 疾，压
榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古
来就被称为“恶乞” ，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助
长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!
⒀我听得点头，又问，那我们如何施舍呢?
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⒁ 朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各
方面的监督，来有来路，去 有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，
又省了普通民众的甄别之难。
⒂从那以后，我 可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不
再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
1.第④自然段 “我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤”
有何含意?(4分)
2.第④自然段划线部分描写老乞丐的形象有什么作用?(6分)
3.朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些?(6分)
4.联系全文，简述你对 “坦然走过乞丐 ” 这种做法的看法。
(6分)
【参考答案】
1.(4分)乞丐们总是在城 市的马路边等公共场所，借助“把贫穷
和孱弱表面化”，“瘫软地体现出来”，从而达到让他人在这之后 给
予施舍的效果。这样做，于城市而言是破坏形象的事情。作者这么说，
表达了她对此做法的否 定态度。
2. (6分)划线部分写出了乞丐的贫穷、病态和孱弱;呼应上文所
写的对乞 丐的畏而避之的态度;同时也引起下文，为朋友的举动及作
者的议论张本。
3.(6分) ①朋友认为老乞丐阻碍了交通，使得人们不得不绕道;②
朋友不能判断出老乞丐是否真的贫病无依，难以 自食其力;③朋友从
不在马路边施舍，她认为那不是仁慈，而是愚蠢;④朋友反感那种轻
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易地以头触地、不尊重自我的做法，认为那样做是一种潜 在的威胁和
逼迫，如果施舍则是助长这种不良之风，与自己善良的愿望相悖。
4.(6分 )赞同：①街头乞讨的确影响城市形象②对路人造成心理
上的压迫和威胁③不能真正达到帮助他们度过难 关的效果④给不法
分子利用行乞骗钱留下可能。
否定：①救苦救难是中华民族的传统美德 ，漠视苦难的人内心无
法坦然②不到万不得已一般人不会放下人格沿街乞讨③城市形象应
该在人 人有饭吃，有难人人帮上，而不是为了表面形象而回避乞丐存
在的事实④我们国家的民政救助体系不够完 善，有难得不到及时救助
的人而又找不到出路时只能乞讨。
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