优越留学-关于艾滋病的作文

体育精神的美学含义

什么是体育精神？你可能会说，“更高、更快、更强” ，或者，“友
谊第一、比赛第二”，或者，“征服自我、挑战极限、顽强拼搏”，等
等。没错， 这些都对，不过我们今天要探讨得深入一些。
现代体育来源于古希腊的奥林匹克运动会，这是大家都知 道的，
所以，称体育精神是奥林匹克精神，一点也不为过，那么，什么是奥
林匹克精神呢？古代 的奥林匹克运动会与古希腊的宗教活动有关，也
带着城邦政治的一些色彩，而最具美学意味的，就是它的 “赤身运动”
特色，比赛时，运动员必须一丝不挂，全身涂上橄榄油，这样就使身
体在阳光下变 得闪亮，肌肉的线条更加突出，体态更加健美。在古希
腊人看来，健美的身体是卓越的表现，而卓越乃古 希腊奴隶主们毕生
的追求。
于是我们这里发现了奥林匹克精神的第一点：身体优位。
在西方人的概念中，身体与心灵是一对范畴，它们的关系一直是
哲学上的难题。自从基督教统治西方世 界之中，身体的概念受到压制，
而心灵（灵魂、精神）的概念得到提升，身体仅仅因为是心灵的载体而苟延残喘，身体变成了心灵的奴隶；而文艺复兴后，在笛卡尔等人
的努力下，身体的概念虽然从心 灵的奴役中解放出来，与心灵平起平
坐，但身体仍然是一具机器，甚至连人都成了机器（拉美特利），身
心的关系变得平行，身体仅仅具有机械的含义，而没有美学的含义；
只有到了现象学和后现代主 义等思潮开始流行后，身体优位的思想才

重新被发掘，尤其在法国。而奥林匹克精神的重 新提倡，正是这种哲
学的体现，虽然在这个所谓文明社会里，裸体已经看不到了，但我们
仍能从 下面一些片断看出点门道来：
1）足球场上，一队正准备罚直接任意球，只见对方球员排好了
人墙，双手护住重点部位，这样的一个画面，对于传统的中国人来说
实在太不可思议了，颇有“此地无银 三百两”的感觉。我小学时开始
看球时，也觉得这些人怎么这么没有“羞恶之心”，其实，想想古希腊的运动员们，即使是重要的部位，也是裸露的，何况做出这么一个
保护的动作呢，况且保护重点部 位是人的本能，在体育运动中是可以
本真的表现出来的，所以我们慢慢也接受了这样的一种理念，就是拿
了冠军可以嚎啕大哭，失败了也可以以泪洗脸，可以像刘翔那样展现
自己身体的美和张扬洒脱的 个性，这其实正是尼采的酒神精神的体
现，也是弗洛伊德的性本能的体现，
2）现代体育， 高科技已经成了一种重要的因素，足球比赛不仅
是场上球员的事情，而且是主教练为首的智囊团和电脑的 集体智慧结
晶，但是，目前国际足联仍然规定，球员不许带上耳机之类的设备，
不允许主教练通 过遥控的方式进行指导；另外，比赛的公正性靠的是
通过培养制度使裁判变得更能干，而不是用摄影技术 的电子眼帮助裁
判做出绝对公正的判决。其实，因为科技乃心灵的产物，心灵永远只
能是体育比 赛中的隐性因素，决不能登上大雅之堂，这是体育精神的
底线，科技只能帮助身体做不可能做到的事情， 比如100米跑的速度
的测量，只要身体有可能达到的，科技就应该靠边站。

奥林匹克精神的第二点是悲剧精神。悲剧精神源于航海精神，由
于当初航海技术并不发达，人也没有征服 自然的野心，因此在遇到大
风大浪的时候，往往无法化险为夷而命丧黄泉，于是他们在出海之前
常常会有一种命运的意识：生与死都具有可能性，自己无法决定自己
的命运，这是神的工作，但人仍有自 由选择的能力，既然选择了航海，
就应该积极地与命运抗争到底，发挥出自己有限的全部潜能，无论成< br>功与否，都是卓越的人的表现。我们再来看以下的片断：
1）某足球队参加一次大型比赛，小组 赛中与另外3支球队分在
一起，结果这支球队前两场皆大比分落败，出线无望，于是，他们在
第 三场比赛打出“为荣誉而战”的口号，球迷们也“为荣誉而看”。
这样的场面我们经常都能见到，奥林匹 克精神强调重在参与，重在过
程，而不允许只重视结果而忽略了过程，不允许无故弃权，也不允许
消极比赛，这是体育道德的底线。在古希腊，运动员们的奖品仅仅是
一支橄榄枝，而这就足够神圣的了 ，虽然现代体育已经越来越多地融
入功利主义的因素，但是，真正的奥林匹克精神的功利主义完全是形< br>式化的，这种“功利”仅仅是荣誉而已。
2）某足球队与另一足球队比赛，比赛结束前5分钟以 0：8落后，
但是他们不能退场，不能弃权，他们必须一丝不苟，战斗到底，直到
裁判吹响比赛 结束的哨声。他们在有限的时间里的任务是扳回1球,
最差也要保证不让对方进第9个球。在古希腊人看 来，人虽然受制于
命运，但仍然有充分的自由，有积极选择的自由，也有消极选择的自
由；积极 不一定能出现奇迹，但消极一定等不到奇迹，所以宁可相信

奇迹而努力拼搏，时间不到最 后一秒，没有放弃的理由；如果结果注
定要失败，那么积极的行动总比消极的行动更接近于好的结果，比 如
1：8总比0：8强，0：8总比0：9强，所以，通过自己的选择，争
取质变，其次争取量 变，永远不停地争取向前，创造属于自己的奇迹，
这也是对自己高度负责的态度。
3）A排球 队与另一排球队比赛，由于身高和技术的差距，A排球
队以0：3惨败，比赛结束，双方队员仍要握手， 表示友好，胜利的
一方表现得很谦逊，失败的一方表现得很平静，双方都尽量的克制自
己的激情 ，握手的仪式之后再各自把激情流露出来，这是对对手的尊
重。在古希腊人看来，由于命运的捉弄，人生 如同一场赌博（扔硬币
的习惯在体育比赛中还能看到，如决定谁先发球，谁先挑场地）但是
既然 选择了赌博，就应该服从命运的安排，所以，愿赌服输也是悲剧
精神的一部分，而这种精神已经通过体育 运动的种种仪式（如比赛结
束后握手，上领奖台后三位获奖选手互相拥抱）而传递给了运动员们。 本文仅仅是关注体育精神的一个侧面，还没有考察体育精神的个
体主义元素（如美国NBA的精彩就 在于一对一的对抗占主导地位，而
联防的比例较小，所以我们经常能看到灌篮等精彩场面，而欧洲和中< br>国的打法则没有那么好的观赏性；比如法国齐达内可以为了自己的人
格尊严而放弃了夺取世界杯冠 军的机会，赛后表示并不后悔，而浪漫
主义的法国人也表示了极大的理解）、平等精神（比如搏击类比赛 分
各种重量级别）、人道主义精神（比如足球比赛有一方队员受伤倒地，
那么另一方球员在裁判 没有办法中止比赛时把球踢出场）等，这些大

家都知道的比较多，我就不说了。
最后总结一下，在我看来，现代体育精神的源头正是一种身体优
位的悲剧精神，是一种身体的美感与精 神的崇高的结合，在这种精神
中，尼采的理想，酒神精神和日神精神达到了和解，而人的激情和智
慧也得到了最完整的体现。