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社会主义道德的含义内容等

社会主义道德的含义
社会主义道德是 在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马
克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道 德；是以为
人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主
义公民基本道德 规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级
和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系 。
社会主义道德的内容
社会主义道德是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映；是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为
指导，由无产阶级自觉培养起来 的道德；是以为人民服务为核心，以
集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范
和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本
利益和长远利益的先进道德 体系。
社会主义道德的核心
党的十四届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设若干重
要问题的决议》规定：社会主义道德建设“要以为人民服务为核心，
以集体主义为原则”。 < br>为什么人的问题是做人的根本问题，也是区分无产阶级人生观、
价值观与资产阶级人生观、价值观 的根本标准。无产阶级的使命不仅
仅是为了解放自己，而是为了解放全人类。它的根本宗旨是为人民谋< br>1

利益。所以毛泽东说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是 彻
底地为人民的利益工作的”，“为人民利益而死，就是死的其所”，“为
人民利益而死，就比 泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人
民的人去死，就比鸿毛还轻”，“为人民的利益坚持好的 ，为人民的利
益改正错的”（《毛泽东选集》第3卷第1004—1005页）。总之，是为
人 民而不是为自己。
坚持为人民服务，首先要树立为人民服务的价值取向。这是人生
首要的、根 本的问题，也是无产阶级人生价值观与剥削阶级人生价值
观的根本区别。在无产阶级看来，人生的真正意 义在于奉献，在于为
社会、为他人多作贡献，这是大前提，也是做人的根本问题，这个问
题解决 了，做人的其他问题才有可能正确解决。比如对待利益、荣誉、
金钱、地位、苦乐、幸福、生死等等，只 要首先不是从个人利益出发，
而是从人民的利益出发，就会找到正确的答案，就容易正确对待，正
确处理。
其次，要有为人民服务的本领，提高为人民服务的能力。为人民
服务水平的高低， 贡献的大小，不仅与他的人生价值观相联系，也与
他的知识、素质为基础的能力相联系。我们只有努力学 习科学文化知
识，提高自己的知识水平和业务素质，才有可能更好地为人民服务，
为祖国、为社 会、为人民做出较大的贡献。有的人不注意努力学习和
锻炼，自己的能力素质提不高，志大才疏，他就不 可能做出太大的贡
献。在科学技术日新月异、飞速发展、“知识爆炸”的今天，加强学
习有着特 别重要的意义。一个人掌握的科学技术越多，他的能力就可
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能越强，也越有可能做出惊人的贡献。
第三，要积极从事为人民服务的实践。 人们认识世界的目的在于
改造世界，掌握知识和提到能力的目的在于实践。一个人有了为人民
服 务的思想，又有了为人民服务的本领，这还不够，还必须积极投入
到为人民服务的社会实践中去，在实践 中使为人民服务成为现实。能
力靠实践来显现，价值靠实践来创造，成果靠实践来获得，贡献靠实
践来完成，如果他消极、懒惰，大事作不来，小事又不做，那么他的
愿望将是空的，能力将是废的，价 值也只是潜在的。毛泽东十分重视
理论联系实际，动员人们积极实践，他说，如果有了正确的理论，只< br>是把它束之高阁，并不执行，那么这种理论再好也是没有意义的。
第四，要正确处理个人利益与 人民利益的关系。在社会主义初级
阶段，合理的、合法的、合乎政策的追求个人利益是道德允许的，但< br>基本前提是保证国家、集体和人民的利益。社会主义国家代表着人民
的根本利益，社会主义集体代 表这一部分人的特殊利益，国家利益和
集体利益都是人民的利益。个人利益不能凌驾于人民利益之上，当 个
人利益与人民利益发生矛盾时，要以人民的利益为重，勇敢地牺牲个
人利益。同时，要同一切 危害人民利益的思想和行为作斗争。
基本原则
一、“集体主义为公民道德建设的原则，是社 会主义经济、政治
和文化建设的必然要求。”首先，集体主义原则体现了社会主义按劳
分配、共 同富裕本质的要求。社会主义按劳分配原则是解决经济利益
分享的基本原则，以劳动者为社会所付出的劳 动数量和质量为尺度，
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分配给相应的物质利益，既保证了个人利 益的正当性和合理性，又鼓
励个人勤奋劳动为社会多创造财富，保证社会集体利益的稳定发展，
体现了调节国家利益、集体利益和个人利益的公平合理。集体主义作
为公民道德建设的原则，就在于它把 个人利益同集体利益结合起来，
而不是绝对对立起来。与此同时，也有于它把每一个人的利益在集体利益中的实现，建立在付出了同等的劳动，获得同等报酬的原则基础
上。更主要的在于把人民的利益 看得高于一切，坚决反对任何特权利
益，力求实现利益的公平，因而依据集体主义原则能够在总体上解决
社会主义经济建设的公平和效率问题。
其次，集体主义原则体现了社会主义民主政治建设的精 神。民主
就是人民自己当家作主，民主政治建设就是实现公民的政治平等，让
人民真正行使自己 的权力来保证自己的权利。社会主义的公民只有具
备集体主义精神，才能真正使自己进入主人角色，行使 主人权力。社
会主义的集体主义体现了个人与社会的不可分割性，社会形成了个人
与集体的统一 体，社会不仅不可能离开每个人而存在，同时，个人也
离不开社会而存在。因此，社会主义民主依赖于每 个公民都有自主选
择的民主权利，包含着对个人权利、个人利益、个人价值的尊重的保
障，它反 对只顾个人不顾集体的个人主义。
再次，集体主义植根于经济生活的公平要求，它也是公民在社会文化生活中实现个人全面发展的必然形式。社会主义创造的公平合理
的经济发展道路，就是在不断为 人的全面发展，自由地施展个人的个
性和才能创造条件，就是不断培养和造就新人，在全社会弘扬集体主
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义道德文化。反对把任何个人看做目的，反对把社会和他人看做 是达
到个人目的的手段的不道德行为。我们主张追求正当的个人利益，要
把这种追求建立在不得 损害集体、国家和他人的基础上，也就是建立
在遵纪守法的基础上。因此，必须反对把个人利益任意无限 夸大，搞
极端个人主义。为了最大限度地保障公民实现自由而全面地发展，公
民必须有集体主义 精神。因为只有在集体中，个人才能获得全面发展
其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人 自由。没有集
体主义精神，不可能有每个人的自由而全面地发展。
二、社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的
在改革开放、发展社会主义市场经济的条 件下，由于体制的转型
和利益关系的调整，因而出现了不同利益主体在价值观、价值取向上
的不 同选择。面对这种新情况、新问题，有人认为集体主义价值观已
经不必要了，甚至认为提倡集体主义价值 观会抹煞个人利益，压抑社
会主义市场经济的发展。这种观点是不对的。
第一，社会主义市场 经济的性质、目的，要求在经济活动中坚持
集体主义。市场经济的性质取决于与它相结合的社会制度。我 国市场
经济是与社会主义基本制度结合在一起的，是为社会主义服务的。它
的社会主义性质，必 然要求社会主义的集体主义价值观与其相适应，
并为之服务。建立社会主义市场经济体制的根本目的在于 ，在国家的
宏观调控下，充分发挥市场机制在资源配置方面的作用，极大地解放
和发展生产力， 不断提高人民的物质和文化生活水平，逐步实现共同
富裕，推动社会全面进步。不同的生产者和经营者， 只有把个人劳动
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转化为社会劳动，提供社会所需要的产品和服务 ，才能获得自身利益。
人与人之间只有建立起平等、互助、团结、合作的同志式关系，才能
凝聚 成实现共同目标的强大力量。这些无疑都是符合集体主义价值观
的要求的。
第二，社会主义市 场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节
作用。以追求利润获取自身利益，去激发不同的利益主体的 积极性和
创造性，是驱动市场经济发展的重要机制。但是，如果离开自己赖以
生存和发展的社会 群体，不顾甚至损害国家、集体和他人的利益，那
就会导致整个社会陷人利益冲突的混乱之中，市场经济 就无法正常运
行。市场主体的经济行为也需要用集体主义进行规范。社会主义市场
经济是文明有 序的经济形式。由于社会分工和协作的关系，生产、交
换、分配和消费是相互联系，作为市场主体的任何 个人、企业、部门
和团体的经济行为，必须遵守价值规律和市场规则。为了维护市场经
济秩序， 除依靠行政的、法律的手段外，还必须用集体主义规范市场
主体的行为，使其遵循社会土义职业道德，顾 全大局，团结协作，为
社会主义市场经济健康发展创造稳定有序的市场环境。
第三，社会主义 市场经济发展中产生的矛质，需要集体主义进行
调节。在发展社会主义市场经济的过程中，个人利益与集 体利益在根
本上是一致的，但二者也常常发生矛盾。由于利益主体多元化、分散
化，以及市场经 济的负面影响，市场法规尚不健全等，因而在市场经
济领域，必然存在着复杂的矛盾。这就需要运用经济 的、行政的、法
律的和道德的手段去解决，就道德而言，就是要按照集体主义的要求
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去处理，做到个人利益、局部利益服从集体利益、全局利益，以促进
个人、局部与集体、全局的协调发展。
在解决我国市场经济发展过程中的各种矛盾时，集体主义的作用
是：它一方面促使各种经济法律和法规的贯彻，使国家整体利益得以
保障，使个人和集体的合法 利益得到实现;另一方面，它要求各市场
利益主体必须从国家大局、从人民的根本利益和长远利益出发， 去处
理相互之间的矛盾，以便实现各自的利益，克服地方本位主义、小团
体主义、个人主义，保 护国家和集体的利益。
三、新时期要旗帜鲜明地坚持集体主义，反对个人主义
集体利益和个 人利益是社会利益存在的两种基本形式，对二者关
系的处理几乎成了一切社会问题的根本，理所当然也是 公民道德建设
中的根本问题。社会主义公民道德建设的原则是集体主义，社会主义
经济、政治和 社会生活，要求公民应当具有集体主义精神。
在我国社会主义现代化建设的新的历史时期，要坚持集体 主义的
价值取向，总的要求是：心中有他人，心中有集体，心中有国家。只
有这样，才能在实际 生活中坚持集体主义。
首先，要正确处理个人和他人的关系。
第一，要尊重人。社会成员在 学识、能力、性格、气质等方面会
有差别;社会分工也各不相同，但在人格上，大家都是平等的，应该< br>互相尊重，平等相待。尊重人，包括尊重他人的人格，以及他人的劳
动、兴趣、爱好、个性、宗教 信仰和民族习惯等。
第二，要主动关心人。关心别人就是要在工作、生活等方面给别
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人以热情的帮助，把别人的困难和忧患当成自己的困难和优患，热情
地帮助他们排忧解难。
第三，要尊重他人的正当利益。个人正当利益是指个人生存和发
展需要 的条件，例如，个人身体的健康，个人起码的生活条件、工作
条件和学习条件，个人才能的发挥和发展等 。个人正当利益应该得到
尊重和维护。人与人之间的关系归根到底是利益关系。在我们的社会
主 义社会里，为保护他人的正当利益、生命安全挺身而出、置个人安
危于不顾的英雄模范人物，层出不穷。
其次，要顾全大局，反对小团体主义或本位主义。
在我国社会生活中，小团体主义的主要表现 是：脱离实际，急功
近利，只从本地区、本部门的利益出发，为了眼前的局部利益而牺牲
长远的 全局的利益。小团体主义实质上是极端狭隘的个人主义，它的
蔓延还会涣散人心，带来社会的不稳定，妨 碍现代化建设的正常进行。
克服小团体主义的办法，加强思想道德建设，大力弘扬集体主义精神，
着眼“全国一盘棋”，坚决维护中央的权威。
再次，要坚持集体主义，反对个人主义。
集 体主义的基本内容之一，就是要把国家利益与社会集体利益放
在首位，把个人利益与国家、集体利益结合 起来。但是，有的人片面
强调个人利益，宣扬个人中心、个人至上，甚至错误地主张“为个人
主 义正名”，用“个人主义原则”代替集体主义原则。少数人由于个
人主义膨胀，公然损害国家、集体和他 人利益。要坚持集体主义，就
必须反对个人主义。
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个 人主义是以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人私欲
而不惜损害社会和他人利益的思想体系。个 人主义是同西方资本主义
国家的经济制度和政治制度相适应的。虽然它在反对封建专制和宗教
神 学的斗争中曾经产生过一定的积极作用，但它具有很明显的阶级局
限性。
第一，从出发点看， 个人主义以自我为中心，片面强调个人、家
庭的利益，而不顾他人、集体和社会的利益。它对人们的思想 产生极
大的腐蚀作用。第二，从结果看，个人主义把个性解放、个性自由作
为人生追求的唯一价 值目标。这种只顾个人不顾他人和社会的竞争观
念和生存原则，必然导致人与人之间的残酷斗争，危害社 会稳定。第
三，个人主义片面强调个人兴趣、爱好的至上性，导致人们对社会主
义集体主义的信 仰危机，我行我素，乃至违法犯罪而不能自拔。
在我国当前新旧体制转换过程中，在多种经济成分和多 种分配方
式并存的条件下，个人主义有所滋长，并成为不正之风的思想根源之
一。在个人主义思 潮的影响下，有极少数人否定人的社会性，主张个
人本位、个人绝对自由，结果走上邪路。为了个人的健 康成长，为了
社会主义市场经济健康有序地发展，我们必须旗帜鲜明地坚持集体主
义，反对个人 主义。
公民道德建设的重点
诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的基本规
范。也是不同国家间即国际社会交往应遵循的原则。
诚实守信是人际互动的基本规则。我们在日常生活中所讲的办事
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要讲“信用”，不能“背信弃义”，指的就是诚信原则。它是完善人际
关系的润滑剂。在家庭美 德领域，我们强调夫妻间要忠诚、守信，在
相互沟通中融洽关系，不能相互猜忌、无事生非，这不仅仅是 夫妻双
方应尽的义务问题，而且是营造一个良好的家庭人际氛围所必需的。
在职业道德领域内， 无论你是产品的生产者，还是服务者都有一个为
客户、为服务对象、为社会公众诚信服务的问题，都有一 个恪守承诺，
取信于民的问题。在社会公德领域内，人们在更广阔的社会空间中交
往、互动，诚 实守信就显得更有价值。人们在社会公共交往中如果更
能信守合同、遵守契约，言必信，行必果。那么， 我们社会公共生活
将会更有效率，人们之间的关系将更融洽。诚实守信作为一种规范，
是人们必 须遵守的规则。因此，每一个公民都要养成自觉遵守诚实守
信规则的习惯。这是首先必须做到的。但仅做 到遵守规范还是不够的，
还必须把诚信作为一种崇高的价值观念来追求，作为一种理想与信念
来 向往。对诚信有一种信仰感、敬畏感，使诚实守信成为一种崇高的
道德力量。
诚信原则 市场经济是商品经济的高级发展阶段，是一种现代经济式它是以
市场经济作为资源配置的基础性方式 和主要手段的经济。市场经济作
为一种交换经济，在它发展的各个阶段都需要诚信。但在其高级发展阶段，诚信的作用更为突出。在以物易物的初级商品交换阶段，以货
币为中介的中级商品交换阶段， 由于都是直接交易，即使诚信缺乏一
些，对交易双方的损失也不会太大。但是在现代市场经济条件下，由
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于交换的范围扩大，交换的品种与数量急剧膨胀，交易对象具 有陌生
性、间接性。因此，交换的风险程度加大。一旦失信，造成的损失也
特别巨大。因此人们 对诚信的呼声很高。我们现在发展的是社会主义
的市场经济，建立诚信原则更是市场建设的应有之义。
在发达国家，个人、企业或社团，其诚信的程度和表现已成为自
身的无形资产，成为其经营、发 展的无形资本，一个人或企业信用好，
没有资金可以借到资金，没有设备也可赊到设备，而一个缺乏信用 的
个人或企业则会寸步难行。所以有的经济学家把市场经济发展高阶段
出现的这种交易形式，称 作“信用经济”。而在社会生活的其他方面，
诚实守信也已成为维护社会生活正常运转的道德力量。我们 发展社会
主义市场经济，应该建立起与市场经济相配套的诚实守信的道德体
系，因为市场经济不 仅是法制经济，也是道德经济。并在全社会开展
以诚实守信为重点的公民道德教育活动，促进整个社会文 明程度的提
升。
公民道德
《公民道德实施纲要》在公民道德建设的指导思想中，以 广大人
民群众耳熟能详的语言，将我国公民应遵守、需要在全社会大力倡导
的基本道德规范概括 为20个字，即：爱国守法、明礼诚信、团结友
善、勤俭自强、敬业奉献。这些规范是第一次系统地、集 中地作为我
国公民地基本道德规范被提出来，应当引起全社会地高度重视。在学
习、宣传、贯彻 、落实《纲要》地过程中，需要把这20个字当作一
个重点，使这些基本道德规范真正深入到每一个公民 地内心，并落实
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在具体的道德行为上。
《纲要》提 出地20个字可以再细分为这样10个道德规范即：爱
国、守法、明礼、诚信、团结。友善、勤俭、自强 、敬业、奉献。
公民道德这10个基本规范，在调整整个公民个人与社会、与国
家，与他人的 关系中，各有不尽相同的功能，大致说来可以对这些功
能作这样的认识和划分：“爱国”主要是规范公民 与国家的关系；“守
法”是“爱国”规范的延伸，规范的也主要是公民与国家的关系，即
把“守 法”作为公民对国家的道德责任的“底线”；“明礼”主要是规
范公共场合的公共道德行为，文明礼貌是 公民在公共场合应当遵守的
最基础的道德准则；“诚信”主要也是规范公共关系中的道德行为，
是对“明礼”规范的进一步深化和“升华”，即古人所说的“礼于外，
诚于内”；“团结”主要是规范公 民与公民之间的道德关系，强调公民
之间的亲和力；“友善”与“团结”是同一层次的道德规范，功能也
是相类似的，但更加注重公民个人之间的道德关系；“勤俭”主要是
对公民个人提出来的道德要 求，勤俭的道德素质更多地在公民个人的
行为中表现出来；“自强”主要也是对公民个人的道德素质提出 要求，
与“勤俭”是同一层次的道德准则；“敬业”主要是规范公民与职业
的道德关系；“奉献 ”主要是规范公民与社会的道德关系，并引申出
公民对待他人的道德责任。
社会公德
公共活动中必须遵循的一些简单的、起码的行为准则，它的适用
范围很广泛，涉及到个人与个人、个人 与社会、人类与自然之间的各
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种复杂关系。随着现代社会生活 领域的不断扩大，生活质量和文明程
度的提高，特别是随着现代高科技的日益发展及其成果的广泛运用，
人们活动空间及道德视野的更加广阔，社会公德的内容也越来越丰
富。比如人与自然环境之间的 关系，甚至人在外层共建活动应当遵守
什么样的伦理规则问题等等，也显得越来越突出了，在这方面，社 会
公德的阿新内容主要表现为人与自然的伦理关系。从我国社会的实际
出发，结合当前整个世界 人类生活发展的要求，现代社会的社会公德
规范，主要有下述的一些内容。
1、文明礼貌，提倡人们互相尊重。
2、助人为乐，发扬社会主义人道主义精神。
3、爱护公物，增强社会主义主人翁的责任感。
4、保护环境，强化生态伦理观念。
5、遵纪守法，自觉维护公共秩序。
职业道德
《纲要》规定“要大力倡导以爱岗敬 业、诚实守信、办事公道、
服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中作一
个好建设者”。《纲要》对职业道德的这种规定，既体现了时代的鲜明
特征，又概括了社会主义市场经济 条件下各种职业道德的共同特点，
所以，它适用于各行各业，是对各种职业道德的共同要求。
1、爱岗敬业
2、诚实守信
3、办事公道
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4、服务群众
5、奉献社会
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