古代汉语复习要点下
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古代汉语复习要点(下)
一、文选部分复习要点：
1.讲过的篇目
2.复习办法：
A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；
B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；
C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；
D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。
二、常用词部分复习要点：
1.复习办法：
A.注意每个词的本义、古义；
B.注意古今意义的不同；
C.注意同义、近义词的相同点和不同点。
三、通论部分复习要点：
复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识
的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，
尽量结合例子。
（十八）古书的注解：
1.了解古注的重要性和发展概况。了解《诗经》、《史记》三家注、
《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐
代以前的名家注解。
宋代
著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。
2、名词解释：疏、正义、传、笺。（P676）传注体、义疏体、章句体、集解体。
3.阅读677页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。
4.古注的方式：注音，释词，通句、解事，评说。掌握相关的知识点。
5.名词解释：衍文、脱文。（P680）
6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？
答：（1）曰，为，谓之使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅
用来释义，并且用来分别同义词
和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。
（2）谓 用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所
指的范围或比、影射的事物。大
致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。
（3）貌，之貌
这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
（4）犹，犹言 “犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候
，往往是用近义词作注，或者是
用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。
（5）之
言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是
古人寻求同源
词的一种方法。
（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的
，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要
作用是注音。
7.如
字，一种注音法。当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，按照最
常用的意义解释，
叫如字。例如“好”有上声和去声二音，当注为“好，如字”时，表示“好”在此处读
常用的上声，意为“美好”）。常用来为一些多音
多义或有异读异解的字注音，强调在特定的上下文里被
释的字要按它的本音来读。
8.本节通论部分所举的例子都要看懂。
9、要了解《十三经注疏》的大体内容。
（十九）古书的标点问题：
1、古文不标点断句的原因
A与书面语产生之初的特点有关 ①简略
②和口语一致
B与早期古籍的成书与流传方式有关 ①口头流传成书②口耳相授流传
C与文言语言的特点有关
①对称性 ②多虚词③节奏鲜明④押韵
D与故事的学术风气有关。训诂之风，崇古之风。
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2、句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆
圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的
时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读
（dòu）。”合起来就叫“句读”。
3.刻书有句读是从宋朝开始的。
4、掌握句读和标点符号的异同。
5、正确标点古书的方法：
标点古书的一般原则
有哪些？识字辨义是前提，要熟悉文言的句法词法，要掌握足够的古代文化知识，充分利用文言虚词，注意名词和
代
词的位置，依据韵脚断句。
6. 衡量古文标点正确与否的标准有哪些？
答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵。
7.本节通论部分所举的例子都要看懂。
（二十）古汉语今译问题：
1.古文今译的开始：1922年郭沫若《卷耳集》
2、古文今译的原则：直译就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。
意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。
以“直译为主，意译为辅”翻译古文
3、古文今译的方法：1、对(最基本的方法)、换、调、留、增、删。
4、关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。
所谓“信”，
是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要典雅优美。
5.本节通论部分所举的例子都要看懂。
（二十一）古代的文体：
1.曹丕是最早
研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。
2.前人对
文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言
形式来分的。
3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。
4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。
5.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。
6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。
7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。
8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。
9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。
10.“论”是议论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说理方式以解释为主。
注意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。
（二十四）古代汉语的修辞方式：
1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义，书中列出了定义或概念的
，要掌握其定义或概念。
2.对文中所举的例子，尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉”等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。
3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必须掌握例子。
（二十五）古今语音语音的异同：
1.掌握音韵学的定义和分期。
2.了解古今语音变化的表征，建立语音的发展观，掌握叶音说及其错误的原因。
3、什么是“叶音说”，我们应该怎么认识？
答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵
的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求
押韵，这种做法
就叫“叶音”，也叫“协音”。“叶音说”是主观主义的产物，“叶音”是一种不科学的做法。
4.首
先批评“叶音说”的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移
，亦势所必至。”
5、掌握古音的基本常识：字母，五音，七音，清浊，韵，韵部，韵目，阴声韵，阳声韵，入声韵。
6掌握三十六字母。包括发音部位、发音方法。
7.什么是音韵学上的“五音”？
答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五音”。
8.三十六字母中的唇音指哪些声母？
答：三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、敷、奉、微”八个。
9. 三十六字母中的舌音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、彻、澄、娘”八个。
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10.
三十六字母中的齿音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿音“照、穿、床、审、禅”十个。
11. 三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
12.
三十六字母中的喉音指哪些声母？
答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣”四个。
13. 三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
14.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？
答：全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个。
15.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？
答：次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”八个。
16.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？
答：全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓”十一个。
17．
三十六字母中的次清声母包括哪些声母？
答：次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。 <
br>18.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在
现代汉语普通话中变成了“阴平、
阳平”两类。
（二十六）上古音简说：
1.汉语语音发展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。
2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表。
3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表。
4.《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。
5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。
8.了解王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本1054页）
9.掌握研究上古韵部的方法和材料有哪些，了解其缺陷。
10.掌握研究上古声母，了解其缺点。
11、关于上古的声母研究，掌握清代著名学者钱大
昕提出了“古无轻唇”和“古无舌上”两条重要结论。
13.了解钱大昕之后，章炳麟又提出“娘日二
纽归泥说”；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，一部分归定母。
（二十七）古书的读音问题：
古书读音的总原则是以普通话来读。
1.名词解释：“同音通假”（P1077）
2.掌握“读破”或“破读”的定义：（P1079）
3.破读是词义引申与词性分化的结果
，是汉语产生新词的方法之一。破读有一个基本的规律，即大多是读去声。
4.谈谈“假借”和“通假”的区别与联系？
答：两者区别的要点是：
“假借”，
也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，
假借为代词
“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。
“通假”也叫“本有其字的假借
”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用。如“早晚”的“早”，本来有这个字，但
许多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。
5.掌握1082、1083页所列字的特殊读音。掌握本节所举例子的读音。
6.在阅读古
代诗文时，我们不主张用所谓古音来读古书，尤其是对古代的韵文作品，应该按现代汉语普通话的读音去读，即使
不押韵了，
也不要临时改读一个字的读音以求押韵。
（二十八）诗 律：
1.掌握古体诗和近体诗的定义
2.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（
3）讲究平仄；（4）要求对仗。其中讲究平仄是最本质的要求。
3.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。
4.近体诗押韵的要求有三个：（1）一般只
用平声韵。（2）近体诗不能“出韵”，即必须用同一韵部里的字。（3）一般要押平水韵
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5.南北朝时期出现了许
多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂
的
《广韵》，在《切韵》的基础上又细分为206韵。到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把
同用的韵合并起来，成107韵，与此
同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵，这106
韵，就是常说的“平水韵”。
6.平仄：近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相
互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去
声、入声为仄声。
7、掌握平仄句式，五言四种、七言四种，共八种：
（1）五言句式
（甲）
仄仄平平仄（乙） 平平仄仄平
（丙） 平平平仄仄（丁） 仄仄仄平平
（2）七言句式
（甲） 平平仄仄平平仄（乙） 仄仄平平仄仄平
（丙）
仄仄平平平仄仄（丁） 平平仄仄仄平平
7.根据粘对规律写出五律和七律的平仄谱。掌握粘对的概念。
8.律诗的平仄并不是绝对严格，也允许有些变通，如“一三五不论、二四六分明”，就是变通的方法。
9.什么是“拗救”：如果违反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出现了“拗”之后，改变相应的字的平
仄格式，使诗句重新获得音律上的
和谐，就叫“救”。
10．什么是“三平调”？（答案：丁
型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末
连用
三个平声字，就是“三平调”，不能救，其实是不允许出现这类情况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允
许使用。）
11.关于近体诗的“对仗”，掌握对仗的要求，掌握“借对”和“流水对”的意义和例子
（P1096-1097）。
12、了解近体诗的句法和例子。
（二十九）词律
1、 掌握词的相关的名称。
2、 掌握词的分类
3、
了解词在押韵、平仄、对仗方面的特点，注意和诗律的区别。
4、 掌握一字豆。
5、
掌握扇面对。
说明：以上复习要点，基本能够覆盖《古代汉语》课的主要内容，笔者整理
的只是一个提纲，许多内容都要和课本结合起来看，不能脱离
课本。如果发现与课本内容有出入的地方，
要以课本为准。有些内容明确指出课本上哪一部分要掌握，本“要点”没有设计试题和答案，
这样的内容
更要看课本。另外，本要点毕竟只是一个提纲，有些没有要求的，不是说不用掌握，有一些和本要点所列的知识点
相似的或同
等重要的知识点，还是以掌握住为好，把本要点作为一个学习指导和示范，效果会更好。