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签：古代汉语 名词解释 汇总
< 古代汉语》名词解释汇总
15、 偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该
复合词的意义，另 一个词素只起陪衬作用。
16、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一 个词素的单纯词。
17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。
18、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基
本
22、使动用法：所谓使动用法，其动词和宾语的关系，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去
理解和语译。
26、意动用法：其动词和宾语的关系，需要用“认为（或以为）宾语怎么样”的语言形 式去理
解或语译。
33、传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐 记》、《春秋》称作“经”，把
解释经书的叫做“传”。“传”就是对“经”的解说
34、正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注”、“说”有时也可称为“正义”。
35、“疏”：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫做“疏”。“疏”是对注的
解释。
36、笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。
37、注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。
38、章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。
39、集解：选取各家注解通释经传的叫“集解”。
40、曰，为，谓之：释义术语，用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
41、谓：释义 术语，放在被解释的词后面，用它后面的话说明前面词语所指的范围或比较、
影射的事物。
4 2、貌，之貌：释义术语，用在动词或形容词的后面，说明被释的词表示事物某种性质或状
态。相当于现 代汉语“……的样子”。
43、犹，犹言：释义术语，表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是 近似。往往用近
义词作注，或用引申义训释本义。
44、之言，之为言，之犹言：声训术语， 被释词与注释词在声音上相同或相近，在意义上相
关或相通。
45、读为，读曰：注音术语， 一般是用本字来注假借字。被注字在术语之前，注释字在术语
之后。
46、读若，读如：注音 术语，主要用来注音，有时也用来注明假借字。它实属一种譬况法，
与现代用音标注音相比较是粗疏的， 注释字与被释字的读音有时不完全相同。只是相近。
47、注体：是经汉代学者奠基的以训释先秦文献词句为主的一种注释体例。
48、疏体：是既释经文又兼释注文的一种注释体例。
49、集解体：是汇集众说的一种体例。
。52、序跋：对一部书或一篇文章所写的说明、评介的文辞。
75、三平调：”仄仄仄平平 ”句式第三字（七言为第五字）不能不拘平仄，必须用仄声，否则
便成了”三平调”
76、拗 救：近体诗凡平仄不依常格的就叫做“拗”，出现了“拗”，就必须采取补救措施，叫做
“救”。 77、孤平：在五律“平平仄仄平”句型中的第一字，七律“仄仄平平仄仄平”中的第三字，必须
用 平声，如果用了仄声，全句除句尾外就只有一个平声字，这就是犯了孤平。

78、骈体 文：是在辞赋影响下所产生的一种特殊文体。从不用韵的角度说，它不属于韵文而
似散文；从使用对仗和 平仄来说，它又不是散文，所以称它是一种特殊文体。
79、直译：是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。
80、意译：是 指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译
方法。
81、句读：古人用来断句的符号常用的有两种：一种是“句”，一种是“读”，合称“句读”。
82、古体诗：把唐代以前的诗歌和唐代不讲求格律的诗歌叫做“古体诗”，简称“古诗”。
83、近体诗：把唐代以后按照诗律创作的诗叫做“近体诗”，或称“今体诗”。
84、粘对 ：上一联的对句与下一联的出句的平仄相同（主要看第二个字），称为“粘”。同一
联中的出句与对句的 平仄相反（主要看第二个字），称为“对”。

17、流水对──同一联中的两句话，从形式 看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一
整句话分开成两句来说。也就是这两句话在理解时应该是 如同流水般一气贯穿下来。所以叫
做流水对。例如“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”、“即从巴峡穿 巫峡，便下襄阳向洛阳”、
“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”即是。注意：流水对往往出现在尾联中 。
18、借对──在对仗句中，相对的两个词本来要求词性相同，但实际上有时却允许仅仅是形
式上相同，这种情况就属于借对。细分又有借义（岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻）、借
音（事直皇 天在，归迟白发生）两种。
19、四声──中古（唐宋）时期，汉语有平、上、去、入四个声调，合称 四声。汉语有声调
这一事实本应是古已有之，但是直到六朝时期才由沈约、周颙等人发现。他们于是提倡 将声
调变化运用到诗歌创作中，以平仄声调的有规律变化组合以体现汉语的音乐美。
20、平 声──中古时期读平声的字在《诗韵》中有上平声和下平声两卷（这是从便于书籍分
卷来划分的，实际上 当时只有一个平声声调），共３０个韵。这些字都是平声声调，简称平
声。
21、仄声──平 声以外的（上、去、入）三个声调的字都叫做仄声字。“仄”的本义就是“不平”
的意思。
2 2、平仄格式──利用汉语有声调高低强弱变化这一特点，将不同平仄的字进行各种有变化
而又有规律的 排列组合，以体现出汉语语音中元音丰富而产生的音乐美。按照这种排列规律
组成的格式就是平仄格式。 这是写格律诗必须遵守的最基本的要求。
23、三平调──诗句中如果最后三个字全都是平声字，就叫 做三平调。这是写格律诗的大忌。
是决不允许出现的。但在写古体诗时，却有意多出现，以示与格律诗相 区别。如杜甫的《岁
晏行》中如下的诗句：“莫徭射雁鸣桑弓、汝休枉杀南飞鸿、割慈忍爱还租庸、好恶 不合长
相蒙、此曲哀怨何时终”，最末三个字都是平声字，这就是三平调。
24、对──律诗 要求每一联中对句与出句的平仄必须相反，这就叫做“对”。如“仄仄平平仄”
就要对“平平仄仄平”。 如果没有做到平仄相反，就交叫做“失对”。但如果是首句入韵的话，
则因为第二句句末也要是平声字（ 这是押韵的要求），因此就不可能完全相反，而只能部分
相反。如“仄仄仄平平”作第一句，则对句只能 是“平平仄仄平”，而不能用“平平平仄仄”。同
样，以“平平仄仄平”作起句，则第二句也只能是“仄 仄仄平平”，而不能是“平平平仄仄”，因
为如果那样，就违反了必须以平声字押韵的规定。
25、粘──下联出句的第二个字的平仄必须与上联对句的第二个字的平仄相同，这条规定就
叫做“粘” ，如平仄不同，就叫做“失粘”，这也是诗家之大忌。在格律诗中一般是不允许的。
26、拗句──诗 中句末三字如果为“平仄平”、“仄平仄”、“仄仄仄”、“平平平”，就都叫做拗句。
前三种可以有条 件地出现在律诗中，而最后一种（三平调）在律诗中是绝对不允许出现的。
有条件地出现拗句，实际是对 格律的有限制的突破，使得平仄更加富于变化。

27、拗救──当出现了拗句，即该用 平声字的地方用了仄声字，就要在本句或对句的适当位
置补回一个平声字，这种做法就叫做“拗救”。具 体分为以下四种情况。
①出句自救──在（仄仄）“平平平仄仄”句式中，因为是仄声字在句末，所以 这句诗肯定是
出句。这种格式又可变成“平平仄平仄”，即第三字位置该用平用了仄，于是在第四字位置 补
回一个平声字。叫做“三拗四救”（如果是七律就是“五拗六救”了）式。如杜甫的《天末怀李
白》的首句：“凉风起天末”、王维《观猎》的尾联出句“回看射雕处”，以及杜甫的《咏怀古
迹》之 尾联出句“庾信平生最萧瑟”，都属于这种情况。注意：出句自救只限于这种情况。不
是任何出句都可乱 随意变化的。这条规定可以用四句口诀来帮助记忆：“平平平仄仄→平平
仄平仄。三拗四来救，一定要记 得。”
②对句救出句──“仄仄平平仄”（七律则为平平仄仄平平仄）这种句式，又可写变成“仄仄仄
平仄”（这是因为五律第三字、七律第五字可平可仄），甚至变成“仄仄仄仄仄”，不过这样一
来，对句就必须变成“（仄仄）平平平仄平”，即第三个字必须变成平声字。在对句增加一个
平声字来弥 补出句中缺少的平声字。所以叫“对句救出句”。典型的例子如白居易的《草》“野
火烧不尽，春风吹又 生”（“吹”救“不”）、陆游《夜泊水村》的“一身报国有万死，双鬓向人
无再青”（“无”救“万” ）即是。
③孤平拗救──在（仄仄）“平平仄仄平”这种句式中，句末的平声字是押韵的要求，必须用
的，因此不算它。除它之外，这句就只有前面两个平声字。这时，如果第一个字也变成了仄
声， 就叫做犯孤平。那么，就必须把第三个字变成平声来进行补救。这就叫做“孤平拗救”。”
…”中原音韵：
《中原音韵》是中国最早出现的一部曲韵著作 。作者元代周德清(1277 ～1365),江西高安人。
“工乐府，善音律”，对于元代盛极一时的北曲的创作和演唱了解得很深。 他感到当时作曲、
唱曲的人都不大讲究格律，艺坛上出现了不少混乱现象。他认为要使北曲发挥更高的艺 术效
果，就必须使它的体制、音律、语言都具有明确的规范, 特别是语音的规范更为重要。于是
他根据自己的亲身体验,在理论上进行了一番总结,完成了这部划时代的著作。
《中原音韵》的内容 分为两大部分：第一部分是以韵书的形式，把曲词里常用作韵脚的5866
个字，按字的读音进行分类， 编成一个曲韵韵谱。韵谱分为19韵：东钟、江阳、支思、齐
微、鱼模、皆来、真文 、寒山、桓欢、先 天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、庚青、尤侯、侵
寻、监咸、廉纤。每一个韵里面又分为平声阴、平声阳、 入声作平声阳、上声 、入声作上
声、去声 、入声作去声等类。每一类里面以“每空是一音”的体例， 分别列出同音字组，共
计1586组。第二部分称做《正语作词起例》,是关于韵谱编制体例、审音原则 的说明，关于
北曲体制、音律、语言以及曲词的创作方法的论述等。

说文解字：
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解
字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第
一部按 部首编排的字典。
中华书局影印本《说文解字》许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353 字分别归入540
部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末 叙目别为一篇，
全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系 统地阐
述了汉字的造字规律——六书。