关于马的寓言故事-云南民族大学录取分数线

围棋的魅力——在《文史无双群》里的讲座
风月QQ1428335600

《红楼梦》里有四位人物大家一定十分熟悉，就是贾府四春：元迎探惜，四位千金小姐
配备了四 个贴身大丫头名唤：抱琴、司棋、侍书、入画。丫头的名字分别镶嵌着琴、棋、书、
画，象征着四春分别 对音乐、围棋、书法、绘画四种艺术的喜好和特长，同时也表现出四春
高雅脱俗的气质。琴棋书画在古代 被当做高雅艺术一直受到才子佳人们的热爱，正所谓“琴
棋书画诗酒花，当年件件不离它”，士大夫们如 果在琴棋书画中找不到一个特长，或者做不
到无一不通无一不晓，他就不配获得“风流才子”的雅号。所 以古代才子佳人小说里的男女
主角大多都是：琴棋书画，样样精通。与《红楼梦》中四位丫头的名字相得 益彰的是金庸《笑
傲江湖》中的四位人物：老大黄钟公，老二黑白子，老三秃笔翁，老四丹青生，同样对
应了琴棋书画。琴棋书画一向被拿来相提并论是由于它们都有着悠久的文化传统和永
远年轻的魅 力。今天在这里我想和大家一起探讨一下围棋独特的魅力。

魅力之一 历经千年依然风度不减
围棋是谁发明的？它最晚在什么时候就已经出现？
张华《博物志》中 说：“尧造围棋，以教丹朱”。《路史后纪》里面则进一步发挥讲，
尧帝生了一个儿子叫丹朱，任性浮躁 ，智力发育不健全，尧帝便发明出围棋，让丹朱学习以
图开发智力，修心养性。《世本》则云“乌曹作博 ”，说是夏禹的臣子乌曹发明的围棋。当
然这些都是传说，跟“仓颉造字”“鲁班造锯”一样，未必可信 。但是，可以肯定一点，围
棋最晚在春秋时期就已经出现了。
《论语·阳货》记载了孔子的话 ：“子曰：饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?
为之,犹贤乎已。”这句话翻译过来就是：天 天吃饱了没事做，开名车泡明星，K歌跳舞，活
着有什么意义？不是还有博弈吗？你去玩玩这个也比那些 强！这里面有一个词“博弈”在现
今社会仍然十分流行，例如媒体上到处说的“大国博弈”。在当时“博 ”和“弈”指的是两
种智力游戏。“博”就是“六博”，古代的一种类似现在的大富翁的赌博游戏，具体 怎么玩
法早已经失传了，也有人认为“六博”就是象棋的前身。而“弈”则流传下来，也就是现在
的围棋，所以下围棋又被称之为“对弈”。古时“博”和“弈”一般放在一起称之为“博弈”，
大多时 候专指“弈”也就是围棋。
孔子这句话至少表露了两层意思：首先，对弈（下围棋）是一件有意义的事 情，是一件
积极的事情，值得肯定；其次，既然孔夫子推荐给当时无聊的人不妨下下围棋，可见孔夫子< br>本身对围棋是有所了解的，甚至可以说他即使不一定达到喜爱的程度，至少并不讨厌。
《左传》 中也有关于围棋记载，（襄公二十五年）大叔文子批评宁喜就用围棋作比喻，
说“弈者举棋不定，不胜其 藕”。而战国后期，黄歇写给秦昭襄王的信中也出现了“至致则
危，累棋是也”这句“技术含量”很高的 话（《史记·春申君列传》）来证明胜负和强弱都
是在不断转化的这个道理。这句话也至少说明两点：第 一，黄歇对围棋深有领悟；第二，围
棋在当时比较流行，假使秦昭襄王不懂围棋，而且围棋在上层社会不 流行的话，黄歇也不会
举这个例证证明自己的观点。
在另一部儒家著作《孟子》里面，也有关 于围棋活动的记载。《孟子·告子》里就讲
了一个名叫弈秋的围棋高手的故事。弈秋的名字带个“弈”字 ，不禁让人联想到“师
旷”“师涓”“卜偃”“卜楚丘”这些名字，前面的名字均表现出这些人的职业， 或
者是乐师或者是占卜师，而“弈秋”这个“弈”也昭然显示了他就是中国历史上同时
也是世界 历史上第一个有文字记录的“职业围棋手”。《孟子》讲：“弈秋，通国之
善弈者也。”他是全国下围棋 下的最好的人。因此就有两个人同时要拜他为师，一个
一心想着学习围棋，一个天天想着拿着弓箭射天上 的天鹅，最后两个人的水平自然高
下立分。
这些证据证明了二千五六百年前的春秋战国时代，下围棋的风气已经相当浓厚
了。
历 史上会下围棋的名人有很多：班固、马融、曹操、陆逊、孙策、李世民、李隆基、乾
隆、范仲淹、刘伯温 、阮籍、沈约、支道林、段成式、周敦颐、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、

1

< br>沈括、唐伯虎、文征明、袁枚、杜甫、白居易、元稹、钱谦益、吴承恩、曹雪芹、段祺瑞、
陈毅等 ，文学名著里的有：林黛玉、薛宝钗、西门庆、李瓶儿、潘金莲、段誉、段元庆等；
还有很多限于篇幅和 知识水平有限就不再罗列，正如桓谭《新论》所言：“（围棋）春秋而
下，代有其人”。
有这 么悠久的历史还不是围棋的魅力所在，经历了这么长的时间，它不仅没有在
历史长河中被埋没，反而历朝 历代都深受棋迷们的喜爱，这正是它独特魅力的体现。

魅力之二 “天圆地方”堪称传统文化代言人
中国传统文化用什么做标志最合理？如果网络票选的话，我想很多人会选“太极阴阳
鱼”。

太极阴阳鱼里包含着的阴和阳的矛盾统一：阴中有阳、阳中有阴；阴阳相互依存互
相转化；阴阳互相斗争又互相平衡调和；这正是中国传统文化的精髓所在。
太极阴阳鱼是一件抽象化的 事物，倘若让我们在现实生活中找到一种东西作为传统文化
的代言人，围棋则是最好的选择。

展示在大家面前是一张现代的标准围棋盘，它纵横都是十九道，所以也被称为19×19
路围棋 盘。这张围棋盘可了不起，它包含着传统文化的天地之道。
它四四方方，平平稳稳，象征着大地承载万物，敦厚博爱，这就是“地方”。
承载人类的“大 地”是一件实实在在的事物，由实实在在的棋盘来表现，那么“天圆”
又表现在哪里？19路×19路共 有361个交叉点，下棋就下在这361交叉点内，361-1=360。什
么是360？当然不仅仅是 一个杀毒软件，360是一个圆，古代人把360称之为“周天之数”，
用它来象征上天的属性。这样一 张围棋盘就有了“地方”又有了“天圆”。
有人会问，明明是361为什么要减1呢？一个圆是360 ，它无始无终周而复始，在圆之外
还存在一点，它虽然不在圆周之上，只要有圆周，就会有它，那就是圆 心，这个多出来的1
就是圆心，在围棋盘上有一个专门的术语称呼它叫做：天元。

2

棋盘是正方形，沿着x轴、y轴以及对角线、中心点完美对称。 天元与其他各点都不相同，
其他各点不管是通过x轴、y轴、对角线以及中心点，都能找到一个对称点， 而只有天元找不
到。也就是说天元是异于其它的、唯一的、没有任何可以与它匹配的一点。什么是“元” ，
“元”有“头”的意思，有“开始”的意思，有“首领”的意思，有“唯一”的意思。而且
“ 天元”的位置十分尊贵，它是“天”的中心，棋的四条边路到它的距离都是9，9是数字中
最大的，一旦 超过9就发生质变了，所以，天元也具有不可超越的意思。
难怪北周宇文赟做了太上皇自称“周天元” ，他儿子既然是皇帝，他要找个比皇帝更尊
贵的称号，他找到的就是“天元”，说不准他就是从围棋上学 来的。
“天元”这个名字起得非常妙，非常恰当。但是如果让老子起的话，估计他会命名为“道”；< br>如果要让西方人起，他们大概会命名为“god”；如果要让曹雪芹起，他会把它命名为“石
头” ，因为其他3600块都去补天了，单单剩下它孤孤零零的一块。
既然天元的位置这么尊贵，是不是谁 先下谁就要先下到天元上，谁先下到天元上，岂不
是谁就赢了？假使你有这样的想法，很佩服你很聪明， 至少比金庸小说里的一个人物聪明，
至于为什么，暂且留个悬念，后面会把这个话题重新提起。
实际上在无限接近于全部的情况下，职业棋手下棋都是先占角，再占边，最后占中腹，
这就是所谓的“ 金角银边草肚皮”。为什么呢？有句成语道“负隅顽抗”，负隅顽抗很吓人，
因为背后有墙保护，进攻的 人和他是一对一，即使进攻的人数多也占不到优势。反之，“四
面受敌”就很容易被攻破，因为腹背受敌 ，防不胜防。历史上韩生和娄敬分别这样对项羽和
刘邦说，“秦中险固，独以一面制天下”“此为不可胜 之地”又说“洛阳处天下之中，四面
受敌”；从形势上看，围棋的角地就像 “秦中”，天元所处的中腹 就像“洛阳”，所以没
有人先下中腹。然而，不先下不代表不重视，下边角其实是在为争中腹打基础，最 终还是“得
中腹者得天下”，所以下棋常说“高者在腹”。
很有意思的是很多影视剧的导演不 懂围棋，偏偏还喜欢用围棋装点门面、附庸风雅，难
免引出笑话。剧中的演员你一手我一手在中腹挤作一 团，这不是在下围棋，这是下五子棋。
19路围棋盘的出现是围棋这种智力游戏形式固定下来的一个重 要标志，它的广泛使用是
在隋唐以后。从出土文物来看，东汉以前出土过得棋盘大多是17路，也有15 路、13路的等等，
现代也有下9路、13路小棋盘的，下法并没有变化，但只有19路围棋盘由于以上 诸多文化内
涵，被固定了下来，为大多数人所接受。
“天圆地方”讲完了，似乎还缺少一样， 那就是“人”。有了“人”才“三才”
具备。围棋用什么来表现人呢？还有棋子。

3

棋子“生存”在“地方”的棋盘上面，同时要遵守“天圆”给它 制定的各项规则（“天
之道”）而不能脱离了这些规则，这正是古代朴素哲学观的体现。
且棋 子分为黑白两种，象征着阴阳两仪。棋子分黑白，人分善恶，分男女、分美丑、分
高矮、分穷富。那么到 底黑子和白子那个好呢？其实，没有黑子哪来的白子呢？老子云“天
下皆知美之为美者，斯恶也；天下皆 知善之为善，斯不善也。”这棋子轻轻地黑白两分一下，
就包涵了这么深刻的哲学思想。
何况 下棋时在棋盘上黑棋包围着白棋的同时，又被白棋所包围着；黑棋进攻白棋的同时，
又何尝不被白棋所进 攻。白棋中有黑棋，黑棋中有白棋，正和太极阴阳鱼暗合。
《棋经十三篇·论局篇》归纳道：“夫万物 之数，从一而起。局之路，三百六十有一。
一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之 数。分而为四，以象四时。„„
白黑相半，以法阴阳。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。”

魅力之三 深谋远虑与兵法有异曲同工之妙
围棋为谁所发明，我们不得而知，更 合理的解释是，也许它并不是出自一人之手，而是
出自几人甚至几代人几十代人之手才逐渐成熟。但有一 点毫无疑问，围棋的发明，深受古代
战争活动的启示，与战争的关系十分亲密。

4

下面的是一些围棋术语（现代的）：
表示棋局进程的术语：布局、中盘、收官。
表示方位的术语有：天元（九9）、星（四4）、 三三（三3）、小目（四3或三4）、目
外、五五、边、角等。
表示棋的形态的术语有：飞、跳、拆、虎、爬、立、并、尖、连、渡（过）等。
表示一方棋子 对另一方棋子作用的术语有：逼（拦）、夹（击）、断（扭）、围、打（吃）、
提（子）、枷（吃）、征 （吃）、盖（压）、冲、挖、封、挂、扳（头）、碰（靠）、镇、
挤、跨、塞、点、刺、扑等。
表示战略构思的术语有：秀策流、中国流、宇宙流、地铁流（掏粪流）、僵尸流、二连
星、三连星、四 连星、五连星等。
表示战术的术语有：缠绕攻击、分段攻击、腾挪做活、诱敌深入、围攻大龙等。
其他术语有：气、眼、劫、死、活、攻击、防守、反击等。
这些术语里面有很多都和实际战争 有关，有的是直接来自于实际战争。而且每盘棋的进
程中，战斗是必不可少的一个环节，只要一方想试图 赢另一方，大家温文尔雅的你占一块，
我占一块是不行的，土地就这么多，你多了我就少了，我多了你就 少了，那么怎么办？当然
就要战斗。所以有人又称围棋为争棋。另外值得注意的就是，围棋的术语有很多 听起来就像
“武功”的招式，确实如此，如果能把古力和李世石的对局写成小说，绝对不比西门吹雪和< br>叶孤城的决战逊色，对于这个问题后来会专门提到。
围棋传入日本之后，在幕府时代得到了发扬 光大，其中有一条重要的原因就是，作为日
本实权控制者的幕府将军的大力提倡，因为他们认为可以从围 棋中参悟到兵法。
古代人很重视围棋理论的研究，很多人都写书研究围棋的战胜之术，也就是谋略，例 如
北宋就有人仿效《孙子兵法》写过一本《棋经十三篇》，现代的马晓春也写了一本《围棋与
三 十六计》。很有意思的是，古代人竟然不把这类研究棋术的书或者棋谱归于术数或方技类
书籍中，《隋书 ·经籍志》直接把《棋势》《围棋品》《棋法》等书籍归入兵法类。
围棋有很多和兵法相通的地方，优 秀的棋手和优秀的军队的统帅一样都需要有深远精确
的谋略，百折不挠的毅力，随机应变的灵活和创新发 散的想象力。兵法中的很多战略战术可
以直接应用于下棋中，同样在下棋中总结出来的理论成果，又可以 为实际的战争提供启示和
参考。这就是围棋和战争异曲同工的地方。

魅力之四 海纳百川的博大胸怀
围棋应该怎么下？怎样判断胜负呢？
这个问题既简单又复杂，简单的是 上面的问题可以用一句话来回答，复杂的是，围棋的
游戏规则直到现在还没有统一。

5

在回答这个问题之前，先要了解一个概念：“气”。棋盘上的每 个子必需有“气”才能
生存，图上画X的就是每个棋子的气，中央标示为2的黑棋子有4口气，边上一子 3只有三口气，
角上一子1有2口气；气就是指在棋盘上一只棋子四边所通连的交叉点。如果交叉点被白 棋所
占，黑棋就少了一口气，如右下黑子（7）只剩下一口气，中央黑子4也只剩下一口气，当下
一步白棋下在黑棋唯一的一口气的交叉点上的时候，黑棋那子就一口气都没有了，也就是说
它死了，死 了的棋子就要把它从棋盘上拿下来。
围棋最基本的下法和规则就是：对局者一方执黑子，另一方执白子 ，双方轮流交替下一
子到棋盘的交叉点上（已有棋子的交叉点不能下子，禁着点不能下），棋子下定后不 允许再
挪动位置。棋盘上只存在有气的棋子，死了的棋子必须拿下来。
在双方行棋的过程中， 运用吃子、打劫、作活、围地等技术直至终局，所谓终局就是棋
盘上每一个交叉点的归属均已完全确定下 来，361个交叉点要么有的属于白方，要么有的属
于黑方。
判断胜负的方法就是：属于哪一方的交叉点多，哪一方获胜。
古今中外围棋规则的演变和有争议的地方主要集中在以下几个方面：
1白棋和黑棋谁先下 < br>古代围棋规定白棋先下，也就是执白先行；现代围棋则规定黑棋先行，也就是执黑先行。
这只是一 项硬性规定没什么特殊意义。还有就是怎样让对弈双方选择执白执黑呢？两个人都
想执黑或者执白怎么办 ？现在正式比赛的方法是猜枚（子）。也就是一方抓一把棋子放在手
里，另一方猜单双，如果猜的是单， 他就拿出一枚棋子放在棋盘上，如果猜的是双他就拿两
枚棋子。猜对了的一方有选择权，猜不对则另一方 选。其实猜枚也是半靠运气半靠智慧的游
戏，在世界大赛中，有的棋手为了得到选择权，会提前研究对手 的手掌大小，然后计算出他
一把所抓棋子的单双概率；但一般情况下，猜枚者为了风度期间都猜单，所以 抓棋子的棋手，
会提前训练自己抓出自己想要的单数棋子或双数棋子。如此看来还不如学习足球裁判员让 棋
手猜硬币直接。然而，围棋不是一项高雅的游戏吗？猜硬币显得太低级是吧。
2座子制
古代围棋在开局前先在4个角星位置交错放置黑白各2子，这就是所谓的“座子制”。
围棋传入日本之后，座子制于十六世纪左右被本因坊算砂所废除，由于座子制限制了围
棋的布局，限 制了棋局的发展，也就同时限制了围棋艺术的发展。座子制在日本废除之后，
围棋水平得到迅速提升，很 快就超越了中国，中国到了民国也受日本的影响废除了座子制，
标志着我国围棋的发展进入到现代。

6

座子制度也不是一无是处，由于黑子和白子交错放置，双方围空 的时候必然很容易短兵
相接，所以古代围棋多杀局，这样一来，谁杀死谁一块，胜负立马判定，很多时候 不需要终
局再去数双方占的地域大小，座子制度的这一优点可以略微填补没有贴目带来的规则缺陷。
3贴目制度
棋力相当的两位棋手，正常情况下都是谁先下谁赢，为什么？因为谁先下，谁就比 对方
提前占了一块地域，取得了先机。但这只是在古代，古代没有贴目制度。现在就不同了，现
在先下的一方在最终局计算地域的时候要扣除2又34子，也就是7目半（中国规则），例如
黑棋共占了 181子，白棋占了180子，计算胜负时，181—2又34=178又14，白棋180-178又
14=1又34,所以白棋获胜，胜了1又34,也就是胜3目半。扣除的2又34子这就是贴目。
古 代没有贴目，如果是一局定输赢，大家肯定都想下白棋。所以《天龙八部》里面，黄
眉为了救段誉，和段 延庆下棋猜先争执白的权利。他让段延庆猜：“70岁以后，我的两只脚
指头是奇数还是偶数？”段延庆 当然猜偶数，黄眉说：“老衲今年69岁，刚才我说的是70
岁以后，你再看看现在是几根脚指头？”说 完，抡起铁槌把右足小趾跺了下来，血流一地。
于是黄眉顺利争得先手，于是这根脚趾就值了2又34子 。
可是争得先手也未必代表就可以获胜，接下来黄眉就渐渐落了下风，还得靠段誉来指点。
黄 眉就是太老实，没有大家聪明，如果他第一手拍在天元上面，接下来，段延庆无论下到哪
里，他只要下到 以天元为对称中心的另一点上，段延庆走什么他对应走什么，最后的结果永
远是他赢，因为他比段延庆不 多不少多占了一个点。当然古代人不会这么下，这样下就成耍
赖了，如果这样都可以不如大家掷骰子玩好 了。
中国规则也就是中国棋院制定的规则，规定执黑先行贴2又34子相当于七目半，日本规
则1949年之前贴四目半，之后规定贴五目半，2003年后改成贴六目半；韩国规则贴六目半。
而中 国台湾的应昌期创立的应氏杯规则为贴八点（近乎七目半）。
有人会问为什么要有个半目（14子）呢？为的就是容易判别胜负，贴整数有时候很容
易和棋。
这些贴的几目几子又是从哪里得出来的呢？
日本棋院曾经做过一次统计：截止到2001年底 ，在日本棋院近5年来进行的1.5万盘正式
公开棋赛对局中（黑贴5目半的情况下）黑棋胜率达到了5 1.86％，这样看比白棋的胜率几乎
高了4个点。围棋的贴目制度的目标就是尽可能让黑棋和白棋的胜 率之差缩小到0，先下和后
下是一样的公平，这就是目的。
至于规则的不同则显示了各国对围 棋的理解不同，哪个贴目更为合理呢？这不是一言两
语所能说清楚的，这方面的专家陈祖源为此专门写过 一本书《围棋规则演变史》，有兴趣的
可以去看看。事实上这也是一个答案随着人类智力的提升不断变化 的问题，棋力在增长，棋
艺在发展，贴目的数目必定会越来越大。
围棋规则的不断变化和产生 分歧，说明了围棋本身的玄妙厚重，也说明了围棋海纳百川，
能够包涵多样化的博大胸怀。现在，网上出 现了一种mini围棋，与传统围棋的规则又有很大
不同。围棋的艺术不断在发展，规则也就会随之发生 改变，同中有异，异中求同，这正是一
个开放系统，一个有活力的系统所固有的属性。反之，“物壮则老 ”，一个固定不变的系统
就是一个僵化的系统，必定会被历史所淘汰。

魅力之五 欣赏围棋高手绚丽的招式之美
《世说新语》言：“支公以围棋为手谈”。就是说下围棋好比用手来交谈 。语言是表达
思想的工具，支道林则说下围棋同样也可以表达一个人的个性、思想。此言深谙其中味。有
人说“话如其人”，也有人说“字如其人”，其实同样“棋也如其人”。颜真卿的字和王羲
之的 字不同；李白的诗句和李商隐的诗不同；唐伯虎的画和八大山人的画也很好分辨。同样
给你某个高手的棋 谱，如果你对他的风格比较熟悉，也会一眼就能认出来。
例如：“石佛”李昌镐，20次世界大赛个人 赛冠军得主，创造的记录至今无人打破，曾
经笑傲棋坛二十余年，前无古人后尚无来者。他的棋风正如他 的性格一样：木讷、温和、与
世无争、白开水、外表平淡无奇，味道也自在其中，这正验证了老子所称道 的“水（道）”
的境界，“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” “天下莫柔弱于水，而攻坚 强
莫之能先，以其无以易之。”李昌镐的棋风正是把这种“水”的柔中带刚、水的韧性发挥的
淋 漓尽致，以武功论李昌镐的棋如同张三丰的“太极拳”，把柔中带刚，质朴玄妙、阴阳平

7

衡调和之道发挥到极致。
再如目前中国围棋第一人古力，7次世界冠军个人赛 得主，人称“古大力”。从外号就
能看出，他的棋招数浑厚，大开大阖，攻击力极强，棋风刚健迅猛，说 他如“屠龙刀”再恰
当不过。
同样以攻击见长的目前韩国围棋第一人李世石，16次世界冠军 个人赛得主，人送外号“小
李飞刀”，同样都是刀，他的棋却和“小李飞刀”一样，你不知道他什么时候 发，但当你知
道的时候就已经倒下了。“小李飞刀，例不虚发”因为它快、准、狠，“一招即可毙命”。
而古力的棋则是“降龙十八掌”他的刚健看得见，摸的着，非常阳光，他出招之前一定会告
诉你 ，我要打你某个地方，请注意防范，但是你明知道他打你这里，你也无力抵抗。
再举一个以招法“轻柔 ”著称的中国棋手马晓春，2次世界大赛冠军得主，人送外号“马
妖刀”，他的棋轻盈飘渺，有李昌镐的 柔，又比李昌镐的棋有灵性，李昌镐是地上的水，马
晓春则是天上的云，变幻多端，绚丽悦目；而且他天 份极高，多神来之招，这点又像陆小凤
的“灵犀一指”危急时刻连西门吹雪的剑都可以夹住。如果用武功 来形容，他的棋如同逍遥
派的“凌波微步”，恍若不食人间烟火。他所处的时代正是李昌镐的崛起时代， 如果单纯只
看招法和技巧，马晓春似乎更胜一筹，但围棋比赛犹如武林高手过招，不单单是招数的比拼，
还要拼体力，拼计算力，拼毅力，拼逆境中顽强的韧性，拼必胜的信心和上佳的精神状态。
就像 古龙小说中天机棒的排名在龙凤环之前，天机老人却打不过上官金虹一样的道理。
其他的棋手还有：热 情奔放的武宫正树宇宙流，如同天马流星拳；腾挪治孤的赵治勋，
如同神功护体的神照功；聂棋圣的大局 观；吴清源倡导的二十一世纪围棋；霸王枪曹薰铉；
不死鸟加藤正夫；剃刀坂田荣男；地铁小林光一，等 等等等。欣赏围棋高手的对局，正如观
看两位武林高手比武对招，风格各异、招数玄妙、绚丽夺目、让人 惊叹不已、受益颇多。

魅力之六 何以忘忧，唯有围棋
《晋书·祖逖传》曰： 祖纳(祖逖的哥哥)好奕棋，王隐谓之曰：“禹惜寸阴，不闻数棋。”
对曰：“我奕忘忧耳。”所以围棋 有一个别号，叫做“忘忧”。围棋何以能忘记忧愁，因为
下棋的时候必须全神贯注，自然能超然物外，达 到忘我的境界，所谓乐在棋中也。
《述异记》里有一个故事很知名，晋代王质砍柴的时候到了山中，看 到有几位童子在下
棋，王质就去看。看了一会儿，童子对他说：“你为什么还不走呢？”王质这才起身， 他看
自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，发现已经到了另一个时代。
这就是烂柯的故事。故事虽然表面上表达的是“天上方一日，人间已千年”的陈语；其实也
在告诉我们， 下围棋可以让人忘掉时间，下棋的时候，不知不觉时间就已经溜走。
1939年，日本当时的两大高手 （也是世界当时最顶尖的）木谷石和吴清源的十番决战在
镰仓的寺院中举行，史称镰仓十番棋。在第一场 比赛中，木谷石思考过度，当场流了鼻血，
并且还晕倒在地；坐在他对面的吴清源全身贯注于棋盘，居然 毫无知觉。这正是围棋超然忘
我的体现。
围棋本是雅事，沉醉可以，千万不要过分在意胜负。 元稹在一首诗里面写道，他的棋友
兼好友李杓直，和人下棋时眼看自己要输，“乃窃数子咽之，及呼寻问 ，乃鼓局大怒”。急
得吞棋子，而且发脾气敲棋盘，此公如此雅量让人好笑。
还有比这更离谱 的，《史记·宋世家》言：宋湣公与南宫万因博争行，„„，南宫万遂
以局（棋盘）杀湣公于蒙泽。《吴 王濞列传》也记载，汉文帝时，吴国的太子到长安朝见，
和皇太子一起饮酒下棋。下棋时引发了纠纷，争 论胜负，皇太子拿棋盘打死了吴国的太子。
都是下棋引发的血案，围棋本是风雅事，却以拳脚相继，以喋 血收场，这真是唐突佳物，斯
文扫地。
围棋的魅力远不止我上面所说的这些，我讲的这些也不 过是“管中窥豹，略见一斑”；
古人云“如人饮水冷暖自知”，围棋的独特魅力每个了解的人都有各自独 特的体会，越沉浸
其中便越能体会的深刻；在这里我主要是借机为围棋做做广告，抛砖引玉引起大家对围 棋的
兴趣，希望大家多了解围棋，多关注围棋，了解多了之后认识的肯定比我深得多，收获也比
我多得多。谢谢大家。

8