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马恩列斯关于革旧迎新的语录

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世
界。
——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》（一八四五年），《马克思恩
格斯全集》第三卷第六页

新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只
是希望在批判旧世界中发现新世界。
——马克思：《致R（卢格-- 编者注）》（一八四三年九月），《马
克思恩格斯全集》第一卷第四一六页

辩 证法却引起了资产阶级和他们的夸夸其谈的代言人的烦
恼和恐怖，因为它在现存事物的肯定的理解中，同 时包含有它的
否定的理解，它的必然灭亡的理解；它对每一个已经生成的形态，
都是在运动的流 中，从它的暂时经过的方面去理解；它不会屈服
在任何事物面前，就它的本质说，它就是批判的，革命的 。
——马克思：《<资本论>第二版的跋》（一八七三年一月），一九
六三年版第一卷第XX III页

一切发展，不管其内容如何，都可以看做一系列不同的发展
阶段，它 们以一个否定另一个的方式彼此联系着。比方说，人民

在自己的发展中从君主专制过渡到 君主立宪，就是否定自己从前
的政治存在。任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形
式。
——-马克思：《道德化的批评和批评化的道德》（一八四七年十
月），《马克思恩格斯全集》 第四卷第三二九页

在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同
旧生活条件的瓦解步调一致的。
— —马克思恩格斯：《共产党宣言》（一八四七年十二月～一八四
八年一月），一九六四年版第四十六页

陈旧的东西总是企图在新生的形式中得到恢复和巩固。
——马克思：《致弗· 波尔特》（一八七一年十一月），《马克思恩
格斯书信选集》一九六二年版第二九五页

随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发
生变革。
——马克思：《政治经济学批判-- 序言》（一八五九年一月），《马
克思恩格斯全集》第十三卷第九页

无论英国 资产者的宗教愚钝，或者大陆资产者的事后皈依宗
教，恐怕都不能阻止日益高涨的无产阶级的潮流。传统 是一种巨

大的阻力，是历史的惰性力，但是由于它只是消极的，所以一定
要被摧 毁；因此，宗教也不能长期成为资本主义社会的保护物。
如果说，我们的法律的、哲学的和宗教的观念， 都是在一定社会
内占统治地位的经济关系的或近或远的枝叶，那末，这些观念终
究抵抗不住因这 种经济关系完全改变而产生的影响。除非我们相
信超自然的奇迹，否则，我们就必须承认，任何宗教教义 都不足
以支持一个摇摇欲坠的社会。
——恩格斯：《“社会主义从空想到科学的发展”英文版 导言》（一
八九二年四月），《马克思恩格斯全集》第二十二卷第三六○页

共 产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；
毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观 念实行最彻底的
决裂。
——马克思恩格斯：《共产党宣言》（一八四七年十二月～一八四八年一月），一九六四年版第四十七页

什么也阻碍不了我们把我们的批判和政治的 批判结合起来，
和这些人的明确的政治立场结合起来，因而也就是把我们的批判
和实际斗争结合 起来，并把批判和实际斗争看做同一件事情。
——马克思：《致R（卢格-- 编者注）》（一八四三年九月），《马
克思恩格斯全集》第一卷第四一七--四一八页

我们的任务是要揭露旧世界，并为建立一个新世界而积极工
作。
——马克思：《致R（卢格-- 编者注）》（一八四三年五月），《马
克思恩格斯全集》第一卷第四一四页

旧 社会的死亡对于在那个社会里没有什么东西可以丧失的
人们来说并不是一种损失，而一切现代国家里的极 大多数的人所
处的状况正是这样。而且，他们必须通过旧社会的灭亡才能获得
一切；旧社会的灭 亡将使一个不再以阶级对立为基础的新社会建
立起来。
——马克思恩格斯；《论波兰》（一八 四七年十一月），《马克思恩
格斯全集》第四卷第四一○页

无论为了使这种共 产主义意识普遍地产生还是为了达到目
的本身，都必须使人们普遍地发生变化，这种变化只有在实际运< br>动中，在革命中才有可能实现；因此革命之所以必需，不仅是因
为没有任何其他的办法能推翻统治 阶级，而且还因为推翻统治阶
级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮
脏 东西，才能建立社会的新基础。
——马克思恩格斯：《德意志意识形态》（一八四五～一八四六
年），《马克思恩格斯全集》第三卷第七十八页

让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新
生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
——马克思：《致R（卢格-- 编者注）》（一八四三年五月），《马
克思恩格斯全集》第一卷第四○八页

马 克思认为他的理论的全部价值在于这个理论“在本质上是
批判的和革命的”。后一品质真正是马克思主义 完全地和无条件
地所固有的，因为这个理论公开认为自己的任务就是揭露现代社
会的一切对抗和 剥削形式，考察它们的演变，证明它们的暂时性
和转变为另一种形式的必然性；因而也就帮助无产阶级尽 可能迅
速地、尽可能容易地消灭任何剥削。
——列宁：《什么是“人民之友”以及他们如何攻 击社会民主主
义者？》（一八九四年），《列宁全集》第一卷第三○五页

真正 伟大的革命是从旧东西以及改进旧东西的意图和追求
新东西（新得连一丝一毫旧东西也没有）的抽象愿望 之间的矛盾
中产生的。
——列宁：《宁肯少些，但要好些》（一九二三年三月），《列宁全
集》第三十三卷第四五一页

凡是人类社会所创造的一切，他（马克思--编者注）都用批
判的态度加以审查 ，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所

建树的一切，他都重新探讨过，批判过，根 据工人运动的实践一
一检验过，于是就得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产
阶级偏见束 缚住的人所不能得出的结论。
——列宁：《青年团的任务》（一九二○年十月），《列宁全集》第三十一卷第二五三～二五四页

应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过 程所创
造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，
没有这样的认识，我们 就不能完成这项任务。
——列宁：《青年团的任务》（一九二○年十月），《列宁全集》
第三十一卷第二五四页

剥削者愈是千方百计地拚命维护旧事物，无产阶级也就愈要
更快地学会把自己的 阶级敌人从最后的角落里赶走，挖掉他们统
治的老根，铲除能够产生（，必定产生）雇佣奴隶制、群众贫 困
和富人蛮不讲理的肥壤沃土。
——列宁：《被旧事物的破产吓坏了的和为新事物而斗争的》
（一九一七年十二月），《列宁全集》第二十六卷第三七七页

在工人阶级和资 产阶级旧社会之间并没有一道万里长城。革
命爆发的时候，情形并不象一个人死的时候那样，只要把死尸 抬
出去就完事了。旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、

埋入坟墓的。 它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
——列宁：《全俄中央执行委员会，莫斯科代表苏维埃，工会联席会议：关于同饥荒作斗争的报告》（一九一八年六月），《列
宁全集》第二十七卷第四○七页

资产阶级社会的死尸，正如我有一次指出的，是不能装进棺
材、埋到地下的。被 打死的资本主义会在我们中间腐烂发臭，败
坏空气，毒化我们的生活，从各个方面用陈腐的死亡的东西包 围
新鲜的、年轻的、生气勃勃的东西。
——列宁：《给美国工人的信》（一九一八年八月），《列宁全
集》第二十八卷第五十三页

有这样的历史时机，当时为了取得革命的胜利，最重要的是
多积累一些被破坏的 东西，就是多破坏些旧机关；也有另一种时
机，即在破坏已经足够的时候，那就需要做些“平凡的”工作 （在
小资产阶级革命家看来，是“枯燥无味”的工作），清除地面上
被破坏的旧东西；此外还有 一种时机，这时最重要的任务是在旧
的残余还没有清除干净的地面上，小心地照顾从被破坏的旧东西底下生长出来的新东西的幼芽。
——列宁：《苏维埃政权的当前任务》（一九一八年三～四
月），《列宁全集》第二十七卷第二五二页

大飞跃时代的真正应当注 意的地方，就在于被破坏的旧的东
西极多，并且有时旧东西的破坏比新东西的萌芽（不是常常可以
一眼看到的）来得更快，因此我们就要善于从发展路线或链条中
抽出最重要的环节。
——列 宁：《苏维埃政权的当前任务》（一九一八年三～四
月），《列宁选集》一九六五年版第三卷第五四三 --五四四页

应该使生活和知识摆脱对资本的从属，摆脱资产阶级的束
缚。
——列宁：《在全俄国际主义教师代表大会上的演说》（一九
一八年六月），《列宁全集》第二 十七卷第四一八页

我们应当坚决地同一切资产阶级思想作斗争，不管它披着怎
样时髦而华丽的外衣。
——列宁：《政治鼓动和“阶级观点”》（一九○二年二月），
《列宁全集》第五卷第三○九页
对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资
产阶级思想体系的加强。
——列宁：《怎么办？》（一九○一年秋～一九○二年二月），
《列宁全集》第五卷第三五二页

我们不是空想主义者，我们知道资产阶级“论据”的真实价

值， 也知道旧东西的残余在革命后的一定时期内还必然胜过新的
幼芽。当新事物刚刚诞生时，旧事物在相当时 期内总是比新事物
强些，这在自然界或社会生活中都是常见的现象。讥笑新的幼芽
软弱，抱着知 识分子的轻浮的怀疑态度等等，--这一切实际上是
资产阶级反对无产阶级的阶级斗争手段，是保护资本 主义而反对
社会主义。我们应当缜密地研究新的幼芽，极仔细地对待它们，
尽力帮助它们成长， 并“照护”这些柔弱的幼芽。
——列宁：《伟大的创举》（一九一九年六月），《列宁选集》
一九六五年版第四卷第十五页

从旧到新的过渡如果进行得象1917年2月起在俄国所进行
的那样剧烈，那当 然首先就会大大地破坏社会生活中的陈旧的和
腐朽的东西。很明显，在寻找新事物的时候，不可能立即得 到象
过去几世纪来所形成的并且保持下来的那种确定不移的、几乎是
固定不变的形式。
——列宁；《“苏维埃政权的当前任务”一文的初稿》（一九
一八年三月），《列宁全集》第二十七卷 第一九二页

批判应该是这样的：不是把一定的事实和观念比较对照，而
是把它 和另一种事实比较对照；对这种批判唯一重要的是尽量确
切地把两种事实研究清楚，使它们在相互关系上 表现为不同的发
展阶段，而特别需要的是同样确切地把一系列的状态、它们的连

贯性以及各个发展阶段间的联系研究清楚。
——列宁：《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民
主主义者？》（一八九四年四月），《列宁全集》第一卷第一四六
页

当那些主张改良和改善的人还不懂得，任何一个旧制度，不
管它怎样荒谬和腐败，都是由某些统治阶级的 势力所支持的时
候，他们总是会受拥护旧制度的人们愚弄的。要打破这些阶级的
反抗，只有一个 办法，就是必须在我们所处的社会中找出一种力
量，教育它和组织它去进行斗争，这种力量能够（而且按 它的社
会地位应当）成为扫除旧制度和创立新制度的力量。
——列宁：《马克思主义的三个来 源和三个组成部分》（一九
一三年三月），《列宁全集》第十九卷第八页

工人在夺得政权以后不仅能打败资本主义，能破坏旧东西，
而且能建设新社会，建设社会主义。
——斯大林：《联共（布）第十四次代表大会》（一九二五年
十二月）《斯大林全集》第七卷第二九○ 页

在辩证方法看来，最重要的不是现时似乎坚固，但已经开始
衰亡的东西，而 是正在产生、正在发展的东西，哪怕它现时似乎
还不坚固，因为在辩证方法看来，只有正在产生、正在发 展的东

西，才是不可战胜的。
——斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义 》（一九三八
年九月），《列宁主义问题》人民出版社一九六四年版第六七五页

生活中新产生的、一天天成长的东西是不可克服的，要阻止
它的前进是不可能的。这就是说，例如无产阶 级，既然它作为一
个阶级已在生活中产生并且一天天成长起来，那末不管它今天怎
样弱，怎样小 ，归根到底是会胜利的。为什么呢？因为它在成长、
壮大、前进。反之，生活中衰老的、走向坟墓的东西 是必遭失败
的，哪怕它今天还显得是一个强壮的力量。这就是说，例如资产
阶级，既然它在逐渐 失去立足的基地，日益向后倒退，那末不管
它今天还怎样强，怎样大，归根到底是必遭失败的。为什么呢 ？
因为它作为一个阶级已在腐朽、削弱、衰老而成为生活中的累赘。
——斯大林：《无政府主 义还是社会主义？》（一九○六年十
二月～一九○七年一月），《斯大林全集》第一卷第二七五页

在我们生活中总是有某种东西在衰亡。但衰亡着的东西不愿
意轻易地死去，他们 要为自己的生存而挣扎，坚持自己腐朽的事
业。
在我们生活中也总是有新的东西在生长。 但生长着的东西也
不是轻易地生长起来的，他们叫着，喊着，坚持自己生存的权利。
旧的 东西和新的东西之间的斗争，衰亡着的东西和生长着的

东西之间的斗争，--这就是我们 的发展的基础。
——斯大林：《联共（布）第十五次代表大会》（一九二七年
十二月），《斯 大林全集》第十卷第二八三～二八四页

科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不 怕推翻过时
的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。否则，我们就根本
不会有科学。 ——斯大林：《在全苏斯达汉诺夫工作者第一次会议上的讲
话》（一九三五年十一月），《列宁主义 问题》人民出版社一九六
四年版第六三六页

旧社会遗留下来的旧的习气、习惯 、传统和偏见是社会主义
最危险的敌人。这些传统和习气控制着千百万劳动群众，它们有
时笼罩 着无产阶级各阶层，有时给无产阶级专政的存在造成极大
的危险。因此，同这些传统和习气作斗争，在我 们各方面的工作
中必须克服这些传统和习气，并且以无产阶级的社会主义精神教
育新的一代，- -这就是我们党的当前任务，不执行这些任务，就
不能取得社会主义的胜利。
——斯大林 ：《关于俄共（布）第十三次代表大会的总结》
（一九二四年六月），《斯大林全集》第六卷第二一七页