厄运打不垮的信念-7月14是什么情人节

《伊索寓言》的写作特点
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人 处世和做人的道理，少部分以
人或神为主，形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，通常在结尾以一句话画 龙点睛地
揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高，
对 后代影响很大，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事。经后人加工，成为流传的《伊
索寓言故事》。 < br>从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时
之作，可以看作是 古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊
索的寓言集”，伊索，可能是其中的 一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索
这位大师名下。《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部 分，尽管人们常常忽略它，然
而它的价值并不亚于《希腊神话》《荷马史诗》和《悲剧》。《伊索寓言》 大部分是拟人
化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。通过生动的小故事，或揭示早期人类
生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊
民族本真的性格。 往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含
的道理。伊索寓言《伊索寓言》，来自 民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到
了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍 本性的鞭挞；对劳动创造财
富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。 还有许
多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊
索寓 言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神
遗产。
《伊索 寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性
于一体。其中《农夫和蛇》《狐 狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《牧童

和狼》 《农夫和他的孩子们》《蚊子和狮子》《北风与太阳》等已成为全世界极为家喻户
晓的故事。
《伊索寓言》这本故事以极为讽刺，幽默的叙述故事的形式告诉人们许多充满韵
味的人生处世哲理，爆发 出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌
输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活 的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品 甚至政治著作中，
也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书
中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重
要的地位。 它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，
寓言本是一种民间口头创作，反 映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳
动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种 传世抄本编集而成，包括寓言300
多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物 外，一般尚无固定
的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物< br>植物江河湖海日月星辰拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，
然而又很自然 、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。《伊索寓
言》曾对其后的欧洲寓言发展产 生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯
直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的 许多故事，并称自己的寓言是“伊
索式寓言”。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊 索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如
法国的拉封丹、 德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感

情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的 总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间
的不 平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来
与恶人进行斗争。例如， 《狐狸和山羊》告诫人们做好事也要看对象，以免上当受骗；
《农夫和蛇》的故事劝告人们待人要因人而 异《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运
用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两 个锅》等故事里，作者揭
露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能安全生活下去的 。