社会主义新农村-安全生产工作总结

十一、诲人不倦
【课文梳理】
1．孔子教育思想的特色有哪些？
有 教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、绘事后
素、述而不作。 < br>2．孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，
形成 了比较系统的教育思想。本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？
教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法等。
⑴教育的作用
孔子一方面说 “性相近，习相远”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间
有什么矛盾？从孔子的整个言 行看，他实际更倾向于哪种观点？
“性相近，习相远”强调后天因素的作用 ；“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用 。
孔子重视教育，主张因材施教，都说明孔子在实践中基本是坚持“性相近，习相远”的。
⑵教育的对象——子曰：“有教无类章(15.39)
在教育对象方面，孔子提出“有教无类 ”的主张，它是孔子整个教育思想体系的总纲。
有人认为，在孔子的教育思想中具有划时代意义的（最光 辉）的思想，就是“有教无类”。
⑶教育的内容——子以四教章（7.25）（“文、行、忠、信”）
陈亢问于伯鱼曰章（16.13） （“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也”）
⑷关于教育的方法和原则
启发式教学法——子曰：“不愤不启章(7.8)
讨论式教学法——子夏问曰：“‘巧笑倩兮章(3.8) 子贡曰贫而无谄章（1.15）
激励式教学法——子谓子贡曰章(5.9)
因材施教的教学原则——德行章(11.3) 子路问：“闻斯行诸章(11.22)
⑸教者素养
孔子采取“述而不作”的态度，跟他的政治倾向有什么关系？如何评价这种主张？
孔子的政治 倾向比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种
政治态度恰恰相应。所谓述， 就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传
授，而这正是祖述尧舜、宪章文武、恢复周 礼的需要。
对述而不作的主张可以从下面几点分析： ①在述与作的关系上，作是第一位的。只有< br>在各领域内沿着正确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。因此，从总体上说，
述而 不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。 ②另一方面，述又是作的基
础。创新的前提 是对前人成果的学习和吸收，离开这一点，就会成为不切实际的想入非非，
不可能获得成功。 ③述不 是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代要求和后来的
认识对原有文化进行新的整理，在对资料 的选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。从这个
意义上说，述也是另一种形式的作。
【小结 】孔子的教育教学思想对我国乃至世界文化的发展产生了深刻影响。早在１６世
纪，基督教传教士就将孔 子的学说包括教育思想传入欧洲，引起巨大震动。欧洲启蒙思想家、
“百科全书派”领袖伏尔泰称赞孔子 为“真理的解释者”和道德的化身。
【阅读实践】
一、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡 曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉?四时行
焉,百物生焉，天何言哉？”

⑴有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一出自上语段的成语。（1分）
举一反三
⑵根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）
【答案】教学原则： 学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无
言之教”或“教是为了不教”亦可） 。（1分）
评析：略。对教学原则作简要分析给1分；对教学原则的价值进行恰当评判给1分。
二、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，
无所取材！”
⑴请从上述文字中提炼出一个成语。（1分）
【答案】升（登）堂入室（1分）
⑵从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。（3分）
【答案】①共同特点：每则文字中孔子对子路的评价有抑有扬。
②教育特色：针对性。（答“一分为二”“实事求是”“具体情况具体分析”亦可）
③评析：略。每点一分。（3分）
三、阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。（4分）
甲
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾< br>知也！’如或知尔，则何以哉？”
……
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
⑴ 以上文字反映了孔子的什么教育观？（1分）
【答案】⑴师生平等的教育观（师生之间和谐相处）
⑵ 结合对话背景，简要分析孔子话中所包含的儒家教育思想。（3分）
⑶ 【答案】《论语》中的教育观 影响了中国几千年，其实师生之间的关系能否融洽，主要
是其中的情感因素。一个老师如果能用真心平等 的对待每一个学生，尊重他们的人格，
让示例一：不正确。儒家认为，“不愤不启，不悱不发”，如果学 生没有进入积极思维状
态，则不勉强施教；面面俱到的单方传授，会养成学生的依赖性，阻碍其独立思考 能力
和思维的发展。
⑷ 示例二：正确。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” “诲人不倦”是老
师敬业精神的体现，是老师追求的品德。

四、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’
鲤 退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’
鲤退而 学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” （16.13）
（1） 选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话
概括。（2 分） < br>参考答案：（1）“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：

< br>得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
（2） 本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括。）请谈谈你对这一教育原则
的认识。（2分）
有教无类：人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平
等的、 一视同仁的教育，孔子爱一切人如爱自己的儿女一样，教育上没有私心。因材施教，
感而化之、循循善诱 ，其背后渗透着一个中庸的理念。

五、阅读《论语》中的文字，回答(1)(2)两题。（4分）
子曰：“吾十有五而志于学 ；三十而立；四十而不惑；五十而知天命，六十而耳顺；七十而
从心所欲，不逾矩。”
子曰： “子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,
百物生焉,天何 言哉?”（17.19）
（1） 孔子总结了从十五到七十的人生，反映了他怎样的教育思想？（1分）
循序渐进的思想。（1分）
（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）
教学原则：注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。（1分）
评析：孔子 说他不想再有所言论了，就像老天那样不用言语，而四时照样运行，万物照样生
长。这表明他抑制空言， 以德教化的思想，想达到“不言而大道自行”的境界。（2分）

六、阅读《论语》中两则文字，然后回答问题。（10分）
（一）子贡曰：“贫而无谄，富而 无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢 如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》
已矣，告诸往而知来者。”
（二） 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：
“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
（1）子贡引用《诗经》的话来说明什么？（2分）
（2） 面对子夏（带有刁难性）的问题，孔子是如何启发教育他的？ （2分）
（3） 请根据孔子和子夏的对话谈谈你对“绘事后素”的理解。（2分）
（4） 本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？ （2分）
（5） 在这两章中，孔子对子贡、子夏两位学生都进行了表扬，为什么？这体现了孔子怎
样的教育原则
参考：
（1）“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。子贡引用这句诗，比喻人有了好的本 质，还
要致力于学问，才能达到更高的境界。或答：比喻求学之德应精益求精。 （2分）
（2) 孔子说“绘事后素”，通过比喻引导子贡思考，而不是直接告诉子贡答案。 （2分）
（3）绘画的事后于素地，即先有了白底子然后绘画；在文中，“绘”比喻礼，“素”比喻为
仁义道德 ，礼以仁义道德为基础。（2分）
（4）这是对子贡的赞赏。所谓教学相长。孔子的话启发了学生，使 子夏举一反三，而子夏
的联想（礼后于义）同时又启发了老师。另外也体现了孔子的谦虚，亲身实践他自 己所倡导
的“孙以出之”的观点。 （2分）
（5）子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学， 都能做到举一反三，触类旁通，这体现了孔
子“不愤不启，不悱不发”（启发诱导）或教学相长的教育原 则。（2分）？请简要分析。（2
分）
七、结合下面句子，谈谈孔子认为教育的目的是什么？

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《论语·子张》)
子适卫，冉有仆 。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既
富矣，又何加焉？”曰 ：“教之。”（《论语·子路》）
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（《论语·子路》
参考：个人行为：学习——从政——推行仁政
政府行为：教育——取得民心。
首先学有所成，达到一种君子人格，然后就要考虑去从政，用自己的仁德去实现德政的
理想。君子通过教 育取得民心以更好地实现德政。教育为政治服务。