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论语经典选段：
1、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之 与？”子贡
曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而
和，不以礼节之，亦不可 行也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学
也已。”

《学而》
2、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《为政》
3、
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼 神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先
难而后获，可谓仁矣。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《雍也》
4、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也

圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人 ，已欲达而达人。能近取譬，可谓
仁之方也已。”
《雍也》
5、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《述而》
6、曾子有疾，孟敬子问之。曾子 言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言
也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色 ，斯近信矣；出辞气，
斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
《泰伯》
7、子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也
已。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
《子罕》
8、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我 独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬
而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也？”
《颜渊》
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是 邦也，事其大夫之贤者，
友其士之仁者。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”
《卫灵》 9、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善
柔，友便佞，损矣 。”

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐

骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

孔子曰：“侍于君子有三 ：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未
见颜色而言，谓之瞽。”
《季氏》