六年级上册《论语》名句

玛丽莲梦兔
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2020年08月09日 17:06
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汉语言文学论文-爱尔兰留学生伤不起


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六年级上册 《论语》名句
第一周
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人
不知而不愠,不亦君子乎?”
【解释】孔子说:“学过之后又时常温习和练习,不是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不 是很令人高兴的事吗?人家一时不理解
自己,自己也不要怨恨、恼怒,这不也是一个有德的君子吗?”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
【解释】孔子说:“君子成全别人好的事情,不帮别人干坏事。
坏人则相反。”
第二周
曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
传不习乎?”
【解 释】曾子说:“我每天都多次反省自己,在为别人办事时是
不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做 到诚实可信了呢?对
老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
子曰:“不患人之不已知,患不知人也。”
【解释】 孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别
人。”
第三周


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子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而
正焉,可谓好学也已。”
【解释】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,
对工作勤劳敏捷,说话却小心谨 慎,去有道的人那里去匡正自己,这
样就可以说是好学了。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
【解释】 孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺
去志气。”
第四周
子曰:“吾 十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知
天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
【解释】 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,
四十岁能不被(外界事物所)迷 惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正
确对待各种言论而不会觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
【解释】孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可以远离别人
的怨恨了。”
第五周


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子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,
血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
【解释】孔子说:“君子有三种戒忌:年 少的时候,血气尚未稳定,
要戒女色;到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗;到了老年,血气已
经衰弱,要戒贪得无厌。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
【解释】孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不
合群。”
第六周
子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【解释】 孔子说:“ 仲由,我教给你怎样做的话,你会明白吗?
知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是智慧啊!”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
【解释】 孔子说:“只读书学习,而不思考问题 ,就会罔然无
知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。”
第七周
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以
行之哉?”
【解释】 孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像
大车没有輗,小车没有軏一样,它靠什么来行走呢 ?”


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子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
【解释】 孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、
就可以当老师了。”
第八周
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
【解释】孔子说:“君子思念的是道 德,小人想念的是乡土;
君子想着的是法制,小人想着的是恩惠。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
【解释】 孔子说:“有知识就不会疑惑,有仁义就不会担忧,有
勇气就不会恐惧。”
第九周
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
【解释】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
【解释】 孔子说:“见到贤人,就应该向他学 习看齐;见到
不贤的人,就应该自我反省(有没有与其相类似的错误)。”
第十周
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
【解释】 孔子说:“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出
远门,也必须有充分的道理(理由)。”


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子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
【解释】 孔子说:“三年(多年)没有改变父亲的合乎礼仪
的规矩,这样的人可以说是尽到孝了。”
第十一周
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
【解释】 孔 子说:“父母的年纪,不可不知道并且要常常记
在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的 衰老而恐
惧。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
【解释】孔子说:“君子应该在说话时要谨慎,在行动时要敏
捷。”
第十二周
子曰:“德不孤,必有邻。”
【解释】 孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思
想一致的人与他相处。”
子曰:“不患寡而患不均,不患贫而患不安。”
【解释】孔子说:“不必担心财富不多,只需 担心财富分配不
均;不必担心人民太少,只需担心不安定。”
第十三周
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”


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【解释】孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完
全一致,而不讲求协调。”
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
【解释】孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不 以向地位卑下的人
请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”
第十四周
子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
【解释】孔子说:“要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做
好一件事,准备工作非常重要。”
子曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
【解释】 孔子说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月
不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。”
第十五周
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
【解释】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它
的人,又不如以它为乐的人。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁
者寿。”
【解释】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人
活动,仁德者沉静;聪明人快乐,有仁德者长寿。”


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附:小古文
伯牙绝弦
作者:吕不韦
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江
河!”伯牙所念,钟子期必得之 。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破
琴绝弦,终身不复鼓。
注译 :
绝 :断绝 善 :擅长,善于。 鼓 :弹。
志在高山 :心里想到高山。 峨峨 :高 若 :像~~一样。
哉 :语气词,表示感叹也表示啊的意思。 洋洋 :广大。
兮 :语气词,相当于“啊”。 念 :心里所想的。
必 :一定,必定。 之:他。 谓 :认为。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。 乃 :就。
弦:在这里读作“闲”的音。 复:再,又。
【译文】
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍
峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯
牙弹琴时,心里想到澎湃 的江河,钟子期赞叹道:“好啊,这琴声宛
如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么,钟子期都能准确 地说出他
心中所想的。钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了
解自己的知音了。 于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终
生不再弹琴。
朗读停顿 注:“”为停顿处
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善 哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮


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若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再
无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

六年级下册 《论语》名句
第一周
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
【解释】 孔子说:“默默地记住 (所学的知识),学习中不觉
得厌烦,教人中不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?”
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
【解释】 孔子说:“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,
活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
第二周
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
【解释】孔子说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但
并)没有益处,还不如去学习。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
【解释】孔子说:“军队的主帅可以被改变,普通人的志气却不
可被改变。”
第三周


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子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改
之。”
【解释】 孔 子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我
的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地 方就作为借鉴,
改掉自己的缺点。”
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
【解释】 孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”
第四周
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
【解释】孔子说:“自我品行端正了, 即使不发布命令,老百
姓也会去实行,若自
身不
端正,即使发布命令,老百姓也不会服
从。

子曰:“欲速则不达,见小利则大事不成。”
【解释】孔子说:“ 做事不要求快,不要贪求小利。求快反而
达不到目的,贪求小利就做不成大事。”
第五周
曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
【解释】曾子说:“鸟快死的时候,它的叫声是悲哀的;人快
死的时候,说的话是善意的。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”


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【解释】 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他
责任重大,道路遥远。”
第六周
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
【解释】 孔子说:“质朴多于 文采,就像个乡下人,流于粗俗:
文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是< br>个君子。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”
【解释】 孔子说:“不在那个职位上,就不考虑那个职位上的事。”
第七周
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
【解释】 孔子说:“教导 学生,不到他想弄明白而不得的时候,
不要去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教 给
他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他(三个)方面的东西,
那就不要再教他了。”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且
贵,于我如浮云。”
【解释】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣
也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵,对于我来讲就像是天
上的浮云一样。”


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第八周
子曰:“君子求诸己,小人求诸人”
【解释】 孔子说:“君子严格要求自己,而小人则千方百计
要求、苛求别人。”
子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,
斯亦不足畏也已。”
【解释】 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代
不如前一代呢?如果到了四、五 十岁时还默默无闻,那他也就没有什
么可以敬畏的了。”
第九周
子曰:“己所不欲,勿施于人。”
【解释】孔子说:“自己不想要的,也不要强加给别人。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
【解释】 孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,
不分昼夜地向前流去。”
第十周
子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 【解释】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广 博的朋友,是有益的。结交谄


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媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的
人,是有害的。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
【解释】孔子说:“一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼
前的忧患。”
第十一周
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
【解释】 孔子说:“君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。”
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
【解释】孔子说:“以道德原则治理国 家,就像北极星一样处
在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。”
第十二周
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之
以礼,有耻且格。”
【 解释】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,
老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之 心;用道德引导百姓,
用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”
子曰:“过而不改,是谓过矣。”。
【解释】孔子说:“有过错却不加以改正,这才是真正的过错。”
第十三周


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子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓
仁之方也已。”
【解释】孔子说:“至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮
助人家一同站得住;要想自己过得好,也要 帮助人家一同过得好。凡
事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。”
子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
【解释】 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要
再议论了,过去了就不要再追咎。”

附:小古文
孟母三迁
两汉:刘向
邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。
孟母曰 :“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之
事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。 ”复徙居学宫之旁。其嬉游乃
设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
【注释】
舍:家。 墓间之事:指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子:安顿儿子。 乃:于是,就。
嬉:游戏,玩耍。 贾(gǔ)人:商贩。


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炫卖:同“炫”,沿街叫卖,夸耀。
徙:迁移。 徙居:搬家。
及:等到。 俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖:作揖。 遂:最后。 市:集市。
居:家。 卒:最终,终于。 大儒:圣贤。
【译文】
孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓
地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合
孩子居住。”于是将家搬到 集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学 宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩
子居住的地方。” 就在这里定居下来了。

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