论语经典名句解析
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《论语》经典名句解读
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子
每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠
“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这更是我们求知、
做人应具备的品格和态度。
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人
不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
孔子说：“学习以后，能经常
温习它，不也感到很高兴吗？有
志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却
不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不
信
乎？传不习乎？”——《论语·学而》
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽
心尽力了
呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”
子曰：“弟子入则孝
，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行
有力则学文。”——《论语·学而》
孔子说：“后生
小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，
谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实
践之余，
还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
孔子说：“只知道读书，却不
动脑筋思考，就会茫然不解；只
是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收
获，就可以担当别人的老师。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何
以行之哉？”——《论语·为政》
孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像
大牛车没有輗，小马车没有軏，这
车怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而
知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为
政》?
孔子说：“我十五岁时，开始有
志于学问；三十岁时，说话做
事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；
五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可
以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，
我便随心所欲，不会有越出
规矩的可能了。”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结
，说明他一生从
不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至
晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自
己的座右铭。而其中的“而立”、“
不惑”、“知命”、“耳顺”也分别
成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
孔子说：“见到贤人，就应
该想着向他学习；看见不贤的人，
便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》
孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。
孔子说：“父母在世时
，子女轻易不要出门远行，如果非要远
出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”
三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
不迁怒，不二过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》
孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促
忧戚。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而
改之。”——《论语·述而》
孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我
的老师的人。
我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”—
—《论语·述而》
孔子
说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导
别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”
——《论语·述而》
孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会
启发他；不到他想说出来而又阐述不清的
时候，我不去开导他。教
给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是
吾忧也。”——《论语·述而》
孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能
跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改
正，这些就是我的忧虑啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述
而》
孔子说：“
我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，
敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”
曾子
曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦
重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰
伯》
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他
对社会
责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，
不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？
”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》
孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还
唯恐再落下。”
食不语，寝不言。——《论语·乡党》
吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
自己不喜欢的，就不要强加给别人。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”——《论语·颜
渊》
孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事；小人却
恰好相反。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《论语·颜渊》
曾子说：“君子以学问来结交朋友，以朋友来辅助培养仁德。”
言必信，行必果。——《论语·子路》
说话一定要诚实可信，行为一定要坚决果敢。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论
语·子路》
孔子说：
“自身品行态度端正，无须号令就能自主施行；自身
品行态度不端正，即使号令也不服从。”
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
——《论语·子路》
孔子说：“（做事）不要求快，不要只看到小利。求快反而不能
达到目的，只看到小利就不能成
就大事。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》
孔子说：“君子安详而不骄横，小人骄横而不安详。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己没有才能。”
子曰：“骥不称其力，称其德也。”——《论语·宪问》
孔子说：“所谓千里马，不是称道它的气力，而是称道它的德
行。”
子曰：“当仁不让于师。”——《论语·卫灵公》
孔子说：“面对要施行仁德真理的事，就是老师，也不必同他
谦让。”
这句话与“我
爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的
意思类似。阐发仁义，扞卫真理，伸张正义等应该做的事
，要积极
主动地去做，绝不能推让。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才
能大展鸿图。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
孔子说：“人没有事先的谋虑，必定会有即时的忧患。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《论语·卫灵公》
孔子说：“对自己要求严格而少责备别人，就能远离怨恨了。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《论语·卫灵公》
孔子说：“人能弘扬仁德真理，而不是仁德真理来弘扬人。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
孔子说：“错了不去改正，才叫做过错。”
子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
孔子说：“进行教育没有对象的区别。”
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫
灵公》
孔子说：“志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们宁可牺牲
性命以成全大义。”
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其
壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血
气既衰，戒之在得。”
——《论语·季氏》
孔子说：“君子一生中有三项事情应该警惕禁
戒：年轻的时候，
正在长筋骨，气血尚未定型，必须禁戒色淫；到了壮年时期，身强
力不亏，精
力旺盛，要禁戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力
和精力都差了，要禁戒贪得无厌。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”——《论语·子罕》
孔子说“天气寒冷了，才知道松柏是最后落叶的。”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
孔子在河边说：“逝去的时光就像它那样啊！日夜不停。”