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《论语》选读之《诲人不倦》教案1
美 英
教学目标：
1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2．理解并积累成语：有教无类、诲人 不倦、不愤不启、不悱不发、举一反
三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
3．把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻
译。
4．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
教学重点、难点：
1、理解孔子教育思想中教育作用、教育对象、教育容、教育方法和原则、
教者素养五方面容；
2、重点领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法
的思想价值和现实 意义；
3、结合孔子的政治倾向，深入分析“述而不作”的思想及其意义。
课时安排：
二课时
教学过程：
一、导入
孔子是我国古代最伟大的教育家。他一生的 大部分时间和主要精力从事“施
教”，培养了一大批有才干的学生，积累了丰富的教学经验，形成了比较 系统的
教育思想。他的教育思想即便在提倡素质教育的今天，也很值得我们研究、学习
和借鉴。
二、整体感知：
1、读准字音，读清句读，读出语气。
骞（qiān） 亢（gāng） 不悱不发（fěi） 隅（yú） 绚（xuàn）
2、孔子一生中 有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了
丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想 。本课所选录的15章中包含了孔
子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育 思想？
明确：教育作用、教育对象、教育容、教学原则与方法、教师素养等。
3、生齐读课文
三、文本研习：
（一）、关于教育的作用
1．结合注解，自读课文第1-2章，理解重点字词，疏通文句。
明确：
17.2章节
性——天性
习——习惯、习性、习染
17.3章节
唯——只有
上知——“知”通“智”，上等的智者
下愚——下等的愚人

小结：这两章分别强调了教育中后天因素和先天因素的影响。孔子十分重视< br>教育的作用，这在前面已学的章节里也有体现：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子适卫，冉有仆。子曰 ：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”
曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教 之。”
举善而教不能，则劝。
（二）关于教育的对象
子曰：“有教无类。”
类——种类、类别
小结：关于这个“类”，可以有不同的解释：一种是无论出身的贵贱，都能
接受教育；一种是无论品行的善恶，都能进行教育。可见孔子的这一朴素的教育
普及的思想，与 今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国围
推行普遍的义务教育是相通的；孔子关于 “人无论品行善恶、不管聪明愚笨，都
可以接受教育”的思想，与我们今天强调的“教育要面向全体学生 ”也是相通的；
孔子关于“人不论年龄大小，不管是否有了职业都可以接受教育”的思想，与我
们今天主的继续教育和终身教育还是相通的。
（三）关于教育容
1、过渡：在“应该教”“ 可以教”“必须教”等问题上，我们听到了孔子精
辟的论述，那么“教什么”“如何教”“谁来教”呢？ 下面我们继续听孔子的“教
诲”。
2、讨论：那些章节涉及到了孔子教育的容的？
明确：7.25及16.13章
3、分析：
子以四教——以：用
文——礼乐制度、法令条文、历史文献
行——社会实践
异闻——特别的听闻，特别的教诲
鲤趋而过庭——而：表修饰
无以言——无以：没有……的办法
无以立——立：立身
又闻君子之远其子也——远：离开，这里指没有偏爱
小结：孔子认为要闻《诗》、闻礼，让自己的言行符合社会道德规，即立言、
立身。
4、结合《论语》中孔子其他关于“教学容”的“言论”，说说孔子对教学容
的评价。
弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而新仁。行有余力，则以学文。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。

君子义以为质，礼以行之，以出之，信以成之。君子哉！
小结：孔子所倡导的教育在容上是以 道德教育为中心的，重在培养学生的德
行修养。他认为首先应教育学生在家孝顺父母，外出敬爱兄长，不 多说话，说则
诚实可靠，博爱大众，亲近有道德的人，在有余力的时候，就去学习文献。他还
认 为要从学习礼开始，不学习礼，就没有道德标准，就失去了立足于社会的根本。
他尤为重视学诗，更可贵 的是不讲鬼神迷信。孔子在那个迷信思想很流行的时代，
能做到这样的确是难能可贵的。
当然 孔子的教育容由于受时代的局限，很少讲到自然科学知识，而且他尽管
自己博学多识，但不重视科学知识 ，甚至鄙视生产劳动知识，这是孔子教育容的
消极方面。
（四）关于教育方法和原则
1、思考文中哪些章节提及孔子的教学方法和原则的？
明确：11.3 7.8 5.9 3.8及11.22章节
2、思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。
明确：
A、因材施教的教学原则
11.3章节
德行——道德修养好的
言语——辞令，善于辞令的
政事——善于政事的
文学——熟悉诗书礼乐等文化典籍的
11.22章节
闻斯行诸？——诸：之乎
如之何其闻斯行之？——如之何，其：表反问
求也退，故进之——退：退缩，畏缩；进：使……进，鼓励
由也兼人，故退之——兼人：敢作敢为，勇气过人；退：使……退，约束
小结：因材施教就是 依据学生的实际情况，实行相应的教育。孔子在教育实
践中能够分析出每个学生的特点，并且根据他们的 不同特点，施行不同的教育，
使学生各得其所，迅速发展。
B、启发式教学
7.8章节
不愤不启——愤：想懂而未懂；启：开导
不悱不发——悱：想说而说不出
举一隅不以三隅反——隅：方位；反：还复
小结： 孔子认为要抓住教育的契机（不愤不启，不悱不发）来达到触类旁通
的目的（举一隅以三隅反）
C、激发式教学
5.9章节
女与回也孰愈——女：通“汝”；愈：较好，胜过
赐也何敢望回——望：仰视，敬仰
吾与女——与：赞同
弗如也——省略了“之”
小结：孔子通过学生之间的比较，激发学生要独立思考，举一反三，闻一知

十。
D、讨论式教学
3.8章节
巧笑倩兮——倩：面颊美好
美目盼兮——盼：黑白分明
素以为绚兮——以素为绚兮；素：白色的底子；绚：色彩繁盛的样子（这句
当为逸诗）
绘事后素——绘事后于素
起予者商也——起：启发
讨论：“素以为绚兮”和“礼后乎”之间有何关系？
明确：子夏由“素”与“绚”的先后关系 ，自然联想到了礼与仁义的先后关
系，提出了礼后于仁义，得到了孔子的肯定与赞扬。
小结：孔子和学生子夏一起讨论，态度谦和，气氛轻松，正面激励学生去思
考。
（五）关于教者素养
1、文章里面剩下的章节是孔子关于教者素养的阐述。7.34 1.15 17.19
7.1 9.15
2、具体分析：
7.34章节
若圣与仁——若：连词，放在句首引起下文，可以解释成“至于”、“说到”。
抑不过为之不厌——抑：不过，只不过
诲人不倦——诲：教导
正唯弟子不能学也——唯：助词，表肯定
孔子认为，教师最基本的态度是教导学生时要耐心、敬业。
1.15章节
未若贫而乐，富而好礼者也——未若：比不上，不如
其斯之谓与？——其：大概，表推测；斯之谓：谓斯，宾语前置句；与：通
“欤”
告诸往而知来者——诸：代词“之”，代子贡
孔子希望人们能达到贫而乐道，富而好礼这样的 理想境界，各安其位，社会
就可以安定了，从对话中，可以看出子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔 子
的赞扬。
17.19章节
则小子何述焉？——小子：弟子；何述：述何，宾语前置句
7.1章节
述而不作——述：传述；作：创作；而：连词，表转折
信而好古——古：古代文化
窃比于我老——窃：私底下；比于我老：于我比老，状语后置句
思考：结合孔子的政治倾向，谈谈你是如何理解他“述而不作”的思想的？
明确：孔子的政治 倾向比较保守，主克己复礼，恢复周朝礼乐制度。述而不
作这种主与这种政治态度恰恰相应。所谓述，就 是对古代礼乐以及反映这些礼乐
的典籍进行整理、阐述和传授。而这正是恢复周礼的需要，表现出孔子性 格中好
古的一面。但同时也显出孔子思想上的保守。
9.15章节

吾自卫反鲁——反：通“返”
然后乐正——正：厘正，订正
四、总结课文
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比
较完整的教学容体系 ；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德
典。
孔子的教育教学思想对我国乃 至世界文化的发展产生了深刻影响。早在１６
世纪，基督教传教士就将孔子的学说包括教育思想传入欧洲 ，引起巨大震动。欧
洲启蒙思想家、“百科全书派”领袖伏尔泰称赞孔子为“真理的解释者”和道德的化身。
五、作业
1、背诵7.8及11.22章节
2、完成课后练习