高中语文诲人不倦练习试题
沉香救母-英语手抄报花边
2009年高考浙江卷《论语》真题
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡
曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天
何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“
不悱不发”，请
再写一个出自上述语段的成语。（1分）
（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）
【答案】（1）举一反三
（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可）
，注重身教原
则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。评析：略。
2010年浙江省普通高考语文考试说明样卷《论语》题
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：由之瑟，奚为于丘之门？门人不
敬子路。子曰：由也升堂矣，未
入于室也。
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？子路
闻之喜。子曰：由
也好勇过我，无所取材！
24．（1）请从上述文字中提炼出一个成语。（1
分）
（2）从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以
评析。（3分）
【答案】24．（1）（1分）升（登）堂入室
（2）（3分）①共同特点：每则文字中孔子
对子路的评价有抑有扬。②教
育特色：针对性。（答一分为二实事求是具体情况具体分析亦可）③评析：
略。每点一分。
2013年高考浙江卷《论语》真题
（三）阅读下面的材料，完成23--24题。（5分）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄
，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富
而好礼者也。”（《论语·学而》）
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》）
箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻
者。（宋 真德秀《西山读书记》）
23.补出上面的材料的空缺部分。（2分）
解析：此题较易，考查考生对课内知识的掌握，亦有对文句意思理解的考查。
答案：颜子（颜回） 恶衣恶食
24.根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）
解析：考查对儒家思想观点的理解。第一
则材料孔子强调“贫而乐，富而有礼”；
第二则材料说明要有“贫而无怒”的心态；第三则材料孔子赞同
颜回“贫而乐”
精神，提倡子路“不耻恶衣恶食”的精神。答案：
①贫穷而不抱怨是困难的，
富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这
是孔子对人之常情的体认。
②
处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要
谦逊好礼。
2014年浙江省普通高考语文考试说明样卷《论语》题
(三)阅读下面三段文字，完成23—24题。（5分）
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮
，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘
事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《
诗》已矣。”（《论
语·八佾》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”（《论语·卫
灵公》）
23．孔子为什么说“起予者商也”？试简要说明。（2分）
24．谈谈你对后两段文字的理解。（3分）
23．（2分）
①子夏好学善问。孔
子的话引发了子夏对礼与仁关系的思考。②教学相长，
子夏的追问又启发了孔子更多的思考。
每点1分。有其他理解，言之成理也可。
24．（3分）
学思并重。学与思相辅相依，学是思的基础，思是学的内化和提升。不思会
迷惘，不学则怠惰。
说出观点给1分，结合材料谈理解给2分。答“学重于思”，言之成理也可.
（1）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言
语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。 (11.3)
（1）孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？（1分）
因材施教，或用其所长。(1分)
（2）任选划线中的一人，结合《<论语>读
本》,对他的某一方面作简要
评析。(3分)
颜渊：.一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧
,回也不改其乐。以德行著称，孔子
称赞他“贤哉回也”。
（或子贡：子贡运用《诗经》中“
如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师的提
问。孔子认为回答得很贴切，并能“告诸往而知来者”，是
一个灵活人。
子游：子游担任“武城宰”，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”
的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。）
（3）阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语•克已复礼》）
子
夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事
后素。”曰：“礼后乎？”
子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《论
语•诲人不倦》）
（1）从以上文字分析礼和仁之间的关系？（2分）
人如果不仁，怎么对待礼呢？人如果不仁
，怎么对待乐呢？礼能后于仁义吗？即
以仁义等道德修养为基础，仁是礼的基础，礼是仁的外在形式。
（2）为什么孔子认为此时可以与子夏谈《诗》了？（2分）
孔子以绘画做比喻，只不过是解
释诗句罢了，而子夏由此联想到了礼制，是孔子
没涉及的，子夏能举一反三，触类旁通，理解语言之外的
寓意，有极强的悟性，
所以孔子觉得可以跟他谈诗了。
（4）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：
“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：
‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。
他日又独立，
鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而
学
礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（16?13）
（1）将划线句子译成现代汉语。
①尝独立，鲤趋而过庭。
①他曾经独个儿站着，我快步走过庭中。
②陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
②问一件事，知道了三件事：知道学诗．知道学礼，又知道君子不亲昵自己的儿
子。
（2）这段文字反映出孔子的怎样的教育特点？请结合文字内容进行评析。（4
分）
①这段话可以看出孔子不偏私，对自己的学问也不秘传，反映了孔子一视同仁的
教育原则。 <
br>②“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”，强调“诗”、“礼”在言语和立
身方面的重要作用
，反映出孔子在教育内容上注重“诗”、“礼”。