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常见常用《论语》名言警句及译文60例


素 王
南怀瑾

孔子了不起的地方，除了他的学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当
时的确 可以推翻任何一个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。
为什么呢？他认为这样影响并不久 ，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而
博大，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子 为“素王”，这
是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，
他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇
宙并存。
< br>1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？” 《论语.学而》
【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 《论语.学而》
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】 曾 子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？
交友是否守信？老师传授的知识，是 否复习了呢？”《学而》

4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而 正焉，可谓好
学也已。《学而》
【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做 事灵敏，言谈谨慎，
时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《学而》
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《论语.为政》
【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思
想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语.为政》

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【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困
惑，五十理解什么是天命，六十明辨 是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语.为政》
【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》
【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

11、子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
【译文】 孔子说：“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的，
不知道的就是不知道的，这种态 度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”《为政》
【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语.八佾》
【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事
可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《八佾》
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《八佾》
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了
就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》
【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》
【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”


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19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子
曰 ：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改
是。”《论语.公冶长》
【译文】宰予白天睡觉，孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能
拿他怎样？”又 说：“原先我对一个人，听了他的话就相信他的行动；现在我对
人啊，听了他的话还要观察他的行为，在 对待宰予这件事情上，我改变了看人的
方法。”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，
所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。《公冶长》
【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
他的聪明可以 赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 《公冶长》

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语。雍也》
【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质
朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰 当，才是君子。”

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子 说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈
的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿 。”《雍也》

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语.述而》
【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到
疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？ ”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开
导。不能举一例 能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》

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【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好
音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，
乐以忘忧，不知老 之将至云尔？”《述而》
【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不 说：
他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也
不知道，如 此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他
学习，借鉴他的 缺点进行自我改正。”《述而》

31、 子以四教：文、行、忠、信。《述而》
【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》
【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”《论语.泰伯》
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34 、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”《泰伯》
【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道
路遥远。把实现仁作 为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，
难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”《泰伯》
【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语.子罕》
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

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【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏
惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语.颜渊》
【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语.子路》
【译文】 孔子说：“自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身
不正，即使下达了命令，群众也不会服 从。”

42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《子路》
【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到
目的；贪图小利 ，就做不成大事。”

43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》
【译文】 孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦
相处。”

44、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《子路》
【译文】 孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”

45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】 孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德
好。高尚的人必定勇敢，勇敢的 人不一定高尚。”《论语.宪问》

46、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《宪问》
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”

47、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语.卫灵公》
【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”

48、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”《卫灵公》
【译文】 孔子说：“君子担心至死也没好名声。”

49、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《卫灵公》
【译文】 孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅
乱大事情。”

50、子曰：“过而不改，是谓过矣。”《 卫灵公》
【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。”
51、子曰：“道不同，不相为谋。” 《卫灵公》
【译文】 孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”

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52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡
而患不均，不 患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，
则修文德以来之。既来之，则安之。 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，
邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧 ，不在颛臾，而在萧
墙之内也。” 《》

53、孔子曰：“君子有三戒：少之 时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气
方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 《论语.季氏》
【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，
要 戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气
已经衰弱了，要戒除贪得无 厌。”

54、子曰：“性相近也，习相远也。” 《论语.阳货》
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”

55、子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 《阳贷》
【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，
是应唾弃的。”

56、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹
可追。已而已而！ 今之从政者殆而！”《论语.微子》
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道： “凤凰啊，
凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。
算了 吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”

57、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】子张 说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可
得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是 否严肃恭敬，临丧的时候想到自
己是否哀伤，这样就可以了。”《论语.子张》

58、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》
【译文】子夏说 ：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，
多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

59、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆
仰之。” 《子张》
【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得
见；他改 正过错，人们都仰望着他。”

60、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
《论语.尧曰》
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓
劳作而不使他们怨恨 ；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

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《论语》名句40例

1、曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”《论语、述而》
曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，追念远代祖先，这就会使得老百姓归于
忠厚老实了。”

2、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，
富而好礼者也。” 《论语、述而》
子贡说：“贫穷却不去巴结逢迎，富有却不骄傲自大，这样的人怎么样呢？”
孔子说：“可以了。但还不如贫穷而仍然快乐，富有而爱好礼节的人。”

3、子夏问孝。子 说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
为孝乎？”《论语、为政》
子夏问 什么是孝，孔子说：“伺候父母时经常有和悦的脸色最难。有事情，
做子女的出力效劳；有酒菜，做父母 的去吃喝。仅仅这样，就算得是孝子吗？”

4、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“ 举直错诸枉，则民服；举枉错
诸直，则民不服。”《论语、为政》
鲁哀公问道：“怎样做才能 让百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，
放在奸邪的人之上，百姓就服从；提拔奸邪的人，放在 正直的人之上，百姓就不
服从。”（错：通“措”，诸：之于合音，枉：不正）

5 、定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣
君以衷。”《论语、八佾》
鲁定公问：“国君使用臣下，臣下事奉国君，应该怎么样？”孔子回答说：
“国君使用臣下应该 按照礼数，臣下事奉国君应该凭着忠心。”

6、子曰：“以约失之者鲜矣。”《论语、里仁》
孔子说：“因为约束自己而犯错误，是很少的。”

7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行”《论语、里仁》
君子说话要谨慎，行动敏捷。

8、子曰：“德不孤，必有邻”《论语、里仁》
孔子说：“有道德的人不会孤独，一定有仰慕的人来做伴。”

9、子曰：“贤哉， 回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉，回也！”《论语、雍也》
孔子说：“多好啊，颜回这个人！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人
受不了这种穷苦的忧愁，颜 回呀却不改变他的快乐。多好呀，颜回这个人！”

10、求仁得仁又何怨《论语、述而》
他们求仁而得到了仁，又有何怨恨。

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11、子曰：“ 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，
于我如浮云”《论语、述而》
孔 子说：“吃粗粮，喝白开水，弯起胳膊当枕头，快乐也就在里面了。用不
正当手段而得来的富贵，对我像 浮云一样。”（水：古代冷水为水，热水为汤。肱：
胳膊。枕：动词）

12、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”《论语、述而》
孔子说：“奢华就显得不谦逊，省简就显得俭陋，与其不谦逊，宁可简陋。”

13 、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循
循然善诱人，博我以文，约我以 礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲
从之，末由也已。”《论语、子罕》
颜渊叹息 着说：“老师的道德学问，仰望着它更觉得高大，钻研它更觉得深
奥，看看好像在眼前，忽然又觉得在后 面。老师关于一步一步诱导人，用各种文
献来丰富我的知识，用礼制来约束我的行为，我想停止也办不到 ，我已经用尽了
才力，好像有一个高大的东西立在前面，虽然跟不上，却没有适当的捷径。”

14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语、子罕》
孔子在河边上说：“消逝的时光就像这河水啊，日夜不停地流着。”

15、子曰：“吾未见好德如好色者也。”《论语、子罕》
孔子说：“我没有见过喜爱才德像喜爱美色那样的人啊。”

16、子曰：“譬如为 山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，
吾往也。”《论语、子罕》
孔子说： “好比用土堆山，还差一筐，如果停下来，我就把他看死了（堆不
成山）。好比用土平地，即使刚刚倒了 一筐，如果不停止，我就说他是有希望的
（能平好地）”

17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”《论语、子罕》
孔子说：“寒冷的冬天，才知道松柏是最后掉叶子的。”

18、食不厌精，脍不厌细《论语、乡党》
粮食不嫌舂得精，鱼、肉不嫌切得细

19、食不语，寝不言《论语、乡党》
吃饭时不谈话，睡觉时不说话。

20、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：
“未知生，焉知死”《论 语、先进》
季路问事侍鬼神的事，孔子说：“没能好好事奉人，哪能事奉鬼神？”又问：
“我 大胆地请问，死是怎么回事？”孔子说：“没能知道生，怎能知道死呢？”

21、子贡问：“师与商也孰与？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师

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愈与？”子曰：“过犹不及。”《论语、先进》
子贡说：“颛师孙跟卜商哪个 好？”孔子说：“颛师孙做事过了头，卜商做事
不到家。”子贡说：“那么颛师孙好一些吗？”孔子说： “做过头跟不到家是一样
的。”

22、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子 夏曰：“商闻之矣：死生有命，
富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何 患乎无
兄弟也？”《论语、颜渊》
司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，偏偏我没有。”子夏说 ：“我听到这样的
话：一个人的生和死是由命运决定的，他的富和贵是由上天安排的。作为君子，
谨慎而没有过失，待人恭敬而有礼貌，普天下的人都是兄弟啊。君子何必担忧没
有兄弟呢？”（商：子 夏的字）

23、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语、颜渊》
曾子说：“君子用文章学问来会集朋友，用朋友来帮助培养仁德。”

24、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行孙言。”《论语、宪问》
孔子说：“国家政 治清明时，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为正
直，说话娓婉谨慎。”

25、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”《论语、
宪问》 孔子说：“不在那个职位，就不考虑那方面的政务。”曾子说：“君子的思考
不超出他的职位。”

26、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
《论语、宪问》
有人说：“用恩德来报答怨仇，怎么样？”孔子说：“用什么来报答思德呢？
应该用正直无私回 报别人的怨恨，用恩德回报别人的恩德。”

27、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为 其莫知子也？”子曰：“不怨天，
不尤人，下学而上达。知我者，其天乎？”《论语、宪问》
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：
“我不怨天，也不责备人 ，学习普通的知识而懂得深奥的道理，了解我的大概是
天吧！”

28、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语、卫灵公》
孔子说：“有志之士和仁爱之人，没有为了贪求生存而损害仁，只有牺牲自
身而成全仁。”

29、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫
之贤者 ，友其士之仁者。”《论语、卫灵公》
子贡问怎样实行仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要 先使他的工
具好使。住在这个国家，应该事奉大夫当中贤明的人，跟士人中仁爱的人做朋友。”

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30、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”《论语、卫灵公》
孔子说：“< br>整天聚集在一起，说话不在道理，喜欢耍小聪明，这种
人真难教导。”（言不及义：说话一点也不 涉及正经道理。）
31、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”《论语、卫灵公》
孔子说：“君子担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。”

32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语、卫灵公》
孔子说：“君子责求自己，小人责求别人。”

33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语、卫灵公》
孔子说：“君子不根据言论来提拔人，不因为人不好而废弃他的话。”

34、子贡 问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，
勿施于人。”《论语、卫灵公》
子贡问道：“有一句话而可以一辈子奉行的吗？”孔子说：“大概是恕吧！自
己不想要的，不要 加给别人。”

35、子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”《论语、卫灵公》
孔子说：“花言巧语败坏道德，小事情不忍耐会败坏大计谋。”

36、子曰：“当仁不让于师”《论语、卫灵公》
孔子说：“面对着仁德，即使是对老师，也不必谦让。”

37、孔子曰：“益者三 友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，
友善柔，友便佞，损矣。”《论语、季氏》 孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。跟正直的人交朋友，跟
诚实的人交朋友，跟见多 识广的人交朋友，是有益的。跟阿谀奉承的人交朋友，
跟当面恭维背后毁谤的人交朋友，跟花言巧语的人 交朋友，是有害的。”

38、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之 ，犹贤乎
已。”《论语、阳贷》
孔子说：“整天吃饭了饭，不用一点心思，这样的人很难有作 为啊！不是有
下棋的游戏吗？干那个，也比闲着也啊。”

39、子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”《论语、阳贷》
孔子说：“ 外表严厉而内心软弱的人，若用小人用比喻，恐怕像个挖洞翻墻
的小偷吧！”（窬：从墻上爬过去。）

40、子曰：“唯上智与下愚不移。”
孔子说：“只有最上等的聪明和最下等的愚笨不会改变。”《论语、阳贷》

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常见常用《论语》名言警句及译文60例


素 王
南怀瑾

孔子了不起的地方，除了他的学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当
时的确 可以推翻任何一个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。
为什么呢？他认为这样影响并不久 ，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而
博大，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子 为“素王”，这
是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，
他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇
宙并存。
< br>1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？” 《论语.学而》
【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 《论语.学而》
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】 曾 子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？
交友是否守信？老师传授的知识，是 否复习了呢？”《学而》

4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而 正焉，可谓好
学也已。《学而》
【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做 事灵敏，言谈谨慎，
时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《学而》
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《论语.为政》
【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思
想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语.为政》

1

【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困
惑，五十理解什么是天命，六十明辨 是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语.为政》
【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》
【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

11、子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
【译文】 孔子说：“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的，
不知道的就是不知道的，这种态 度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”《为政》
【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语.八佾》
【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事
可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《八佾》
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《八佾》
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了
就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》
【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》
【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”


2

19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子
曰 ：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改
是。”《论语.公冶长》
【译文】宰予白天睡觉，孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能
拿他怎样？”又 说：“原先我对一个人，听了他的话就相信他的行动；现在我对
人啊，听了他的话还要观察他的行为，在 对待宰予这件事情上，我改变了看人的
方法。”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，
所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。《公冶长》
【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
他的聪明可以 赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 《公冶长》

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语。雍也》
【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质
朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰 当，才是君子。”

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子 说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈
的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿 。”《雍也》

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语.述而》
【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到
疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？ ”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开
导。不能举一例 能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》

3

【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好
音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，
乐以忘忧，不知老 之将至云尔？”《述而》
【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不 说：
他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也
不知道，如 此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他
学习，借鉴他的 缺点进行自我改正。”《述而》

31、 子以四教：文、行、忠、信。《述而》
【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》
【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”《论语.泰伯》
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34 、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”《泰伯》
【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道
路遥远。把实现仁作 为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，
难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”《泰伯》
【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语.子罕》
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

4

【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏
惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语.颜渊》
【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语.子路》
【译文】 孔子说：“自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身
不正，即使下达了命令，群众也不会服 从。”

42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《子路》
【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到
目的；贪图小利 ，就做不成大事。”

43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》
【译文】 孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦
相处。”

44、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《子路》
【译文】 孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”

45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】 孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德
好。高尚的人必定勇敢，勇敢的 人不一定高尚。”《论语.宪问》

46、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《宪问》
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”

47、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语.卫灵公》
【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”

48、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”《卫灵公》
【译文】 孔子说：“君子担心至死也没好名声。”

49、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《卫灵公》
【译文】 孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅
乱大事情。”

50、子曰：“过而不改，是谓过矣。”《 卫灵公》
【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。”
51、子曰：“道不同，不相为谋。” 《卫灵公》
【译文】 孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”

5

52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡
而患不均，不 患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，
则修文德以来之。既来之，则安之。 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，
邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧 ，不在颛臾，而在萧
墙之内也。” 《》

53、孔子曰：“君子有三戒：少之 时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气
方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 《论语.季氏》
【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，
要 戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气
已经衰弱了，要戒除贪得无 厌。”

54、子曰：“性相近也，习相远也。” 《论语.阳货》
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”

55、子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 《阳贷》
【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，
是应唾弃的。”

56、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹
可追。已而已而！ 今之从政者殆而！”《论语.微子》
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道： “凤凰啊，
凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。
算了 吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”

57、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】子张 说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可
得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是 否严肃恭敬，临丧的时候想到自
己是否哀伤，这样就可以了。”《论语.子张》

58、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》
【译文】子夏说 ：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，
多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

59、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆
仰之。” 《子张》
【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得
见；他改 正过错，人们都仰望着他。”

60、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
《论语.尧曰》
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓
劳作而不使他们怨恨 ；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

6

《论语》名句40例

1、曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”《论语、述而》
曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，追念远代祖先，这就会使得老百姓归于
忠厚老实了。”

2、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，
富而好礼者也。” 《论语、述而》
子贡说：“贫穷却不去巴结逢迎，富有却不骄傲自大，这样的人怎么样呢？”
孔子说：“可以了。但还不如贫穷而仍然快乐，富有而爱好礼节的人。”

3、子夏问孝。子 说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
为孝乎？”《论语、为政》
子夏问 什么是孝，孔子说：“伺候父母时经常有和悦的脸色最难。有事情，
做子女的出力效劳；有酒菜，做父母 的去吃喝。仅仅这样，就算得是孝子吗？”

4、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“ 举直错诸枉，则民服；举枉错
诸直，则民不服。”《论语、为政》
鲁哀公问道：“怎样做才能 让百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，
放在奸邪的人之上，百姓就服从；提拔奸邪的人，放在 正直的人之上，百姓就不
服从。”（错：通“措”，诸：之于合音，枉：不正）

5 、定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣
君以衷。”《论语、八佾》
鲁定公问：“国君使用臣下，臣下事奉国君，应该怎么样？”孔子回答说：
“国君使用臣下应该 按照礼数，臣下事奉国君应该凭着忠心。”

6、子曰：“以约失之者鲜矣。”《论语、里仁》
孔子说：“因为约束自己而犯错误，是很少的。”

7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行”《论语、里仁》
君子说话要谨慎，行动敏捷。

8、子曰：“德不孤，必有邻”《论语、里仁》
孔子说：“有道德的人不会孤独，一定有仰慕的人来做伴。”

9、子曰：“贤哉， 回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉，回也！”《论语、雍也》
孔子说：“多好啊，颜回这个人！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人
受不了这种穷苦的忧愁，颜 回呀却不改变他的快乐。多好呀，颜回这个人！”

10、求仁得仁又何怨《论语、述而》
他们求仁而得到了仁，又有何怨恨。

7

11、子曰：“ 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，
于我如浮云”《论语、述而》
孔 子说：“吃粗粮，喝白开水，弯起胳膊当枕头，快乐也就在里面了。用不
正当手段而得来的富贵，对我像 浮云一样。”（水：古代冷水为水，热水为汤。肱：
胳膊。枕：动词）

12、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”《论语、述而》
孔子说：“奢华就显得不谦逊，省简就显得俭陋，与其不谦逊，宁可简陋。”

13 、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循
循然善诱人，博我以文，约我以 礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲
从之，末由也已。”《论语、子罕》
颜渊叹息 着说：“老师的道德学问，仰望着它更觉得高大，钻研它更觉得深
奥，看看好像在眼前，忽然又觉得在后 面。老师关于一步一步诱导人，用各种文
献来丰富我的知识，用礼制来约束我的行为，我想停止也办不到 ，我已经用尽了
才力，好像有一个高大的东西立在前面，虽然跟不上，却没有适当的捷径。”

14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语、子罕》
孔子在河边上说：“消逝的时光就像这河水啊，日夜不停地流着。”

15、子曰：“吾未见好德如好色者也。”《论语、子罕》
孔子说：“我没有见过喜爱才德像喜爱美色那样的人啊。”

16、子曰：“譬如为 山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，
吾往也。”《论语、子罕》
孔子说： “好比用土堆山，还差一筐，如果停下来，我就把他看死了（堆不
成山）。好比用土平地，即使刚刚倒了 一筐，如果不停止，我就说他是有希望的
（能平好地）”

17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”《论语、子罕》
孔子说：“寒冷的冬天，才知道松柏是最后掉叶子的。”

18、食不厌精，脍不厌细《论语、乡党》
粮食不嫌舂得精，鱼、肉不嫌切得细

19、食不语，寝不言《论语、乡党》
吃饭时不谈话，睡觉时不说话。

20、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：
“未知生，焉知死”《论 语、先进》
季路问事侍鬼神的事，孔子说：“没能好好事奉人，哪能事奉鬼神？”又问：
“我 大胆地请问，死是怎么回事？”孔子说：“没能知道生，怎能知道死呢？”

21、子贡问：“师与商也孰与？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师

8

愈与？”子曰：“过犹不及。”《论语、先进》
子贡说：“颛师孙跟卜商哪个 好？”孔子说：“颛师孙做事过了头，卜商做事
不到家。”子贡说：“那么颛师孙好一些吗？”孔子说： “做过头跟不到家是一样
的。”

22、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子 夏曰：“商闻之矣：死生有命，
富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何 患乎无
兄弟也？”《论语、颜渊》
司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，偏偏我没有。”子夏说 ：“我听到这样的
话：一个人的生和死是由命运决定的，他的富和贵是由上天安排的。作为君子，
谨慎而没有过失，待人恭敬而有礼貌，普天下的人都是兄弟啊。君子何必担忧没
有兄弟呢？”（商：子 夏的字）

23、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语、颜渊》
曾子说：“君子用文章学问来会集朋友，用朋友来帮助培养仁德。”

24、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行孙言。”《论语、宪问》
孔子说：“国家政 治清明时，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为正
直，说话娓婉谨慎。”

25、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”《论语、
宪问》 孔子说：“不在那个职位，就不考虑那方面的政务。”曾子说：“君子的思考
不超出他的职位。”

26、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
《论语、宪问》
有人说：“用恩德来报答怨仇，怎么样？”孔子说：“用什么来报答思德呢？
应该用正直无私回 报别人的怨恨，用恩德回报别人的恩德。”

27、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为 其莫知子也？”子曰：“不怨天，
不尤人，下学而上达。知我者，其天乎？”《论语、宪问》
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：
“我不怨天，也不责备人 ，学习普通的知识而懂得深奥的道理，了解我的大概是
天吧！”

28、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语、卫灵公》
孔子说：“有志之士和仁爱之人，没有为了贪求生存而损害仁，只有牺牲自
身而成全仁。”

29、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫
之贤者 ，友其士之仁者。”《论语、卫灵公》
子贡问怎样实行仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要 先使他的工
具好使。住在这个国家，应该事奉大夫当中贤明的人，跟士人中仁爱的人做朋友。”

9

30、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”《论语、卫灵公》
孔子说：“< br>整天聚集在一起，说话不在道理，喜欢耍小聪明，这种
人真难教导。”（言不及义：说话一点也不 涉及正经道理。）
31、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”《论语、卫灵公》
孔子说：“君子担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。”

32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语、卫灵公》
孔子说：“君子责求自己，小人责求别人。”

33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语、卫灵公》
孔子说：“君子不根据言论来提拔人，不因为人不好而废弃他的话。”

34、子贡 问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，
勿施于人。”《论语、卫灵公》
子贡问道：“有一句话而可以一辈子奉行的吗？”孔子说：“大概是恕吧！自
己不想要的，不要 加给别人。”

35、子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”《论语、卫灵公》
孔子说：“花言巧语败坏道德，小事情不忍耐会败坏大计谋。”

36、子曰：“当仁不让于师”《论语、卫灵公》
孔子说：“面对着仁德，即使是对老师，也不必谦让。”

37、孔子曰：“益者三 友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，
友善柔，友便佞，损矣。”《论语、季氏》 孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。跟正直的人交朋友，跟
诚实的人交朋友，跟见多 识广的人交朋友，是有益的。跟阿谀奉承的人交朋友，
跟当面恭维背后毁谤的人交朋友，跟花言巧语的人 交朋友，是有害的。”

38、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之 ，犹贤乎
已。”《论语、阳贷》
孔子说：“整天吃饭了饭，不用一点心思，这样的人很难有作 为啊！不是有
下棋的游戏吗？干那个，也比闲着也啊。”

39、子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”《论语、阳贷》
孔子说：“ 外表严厉而内心软弱的人，若用小人用比喻，恐怕像个挖洞翻墻
的小偷吧！”（窬：从墻上爬过去。）

40、子曰：“唯上智与下愚不移。”
孔子说：“只有最上等的聪明和最下等的愚笨不会改变。”《论语、阳贷》

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