关于国学名著中的经典名句
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关于国学名著中的经典名句
《吕氏春秋》
1.数夺民时，大饥乃来。
语出战国时期吕不
韦《吕氏春秋·上衣》。假如多次占用农时，
这样就会惹来大的饥饿。这句话说明了农时是不能够违背的
。
2.听言不可不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·听言》。听到的话不可以不详
细的考察，假如不考察，
便不能够分清善恶好坏，就会酿成巨大的祸
患。
3.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
出自《吕氏春秋·纪·仲
春纪》。好的名声和不好的名声，会随
着自己的言行而定，而不是别人给与的，就像是命运不可以改变一
样，
美恶是不可以转移的。
4.民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。
出自《吕氏春秋·上农》。使
百姓安心耕作，那么民风就会变得
淳朴，这样人们的私心和私欲就会减少，然后国家的法律才能得到确<
br>立和执行，国家就能用心地发展生产，向着富强的目标前进。这句话
表明重农抑商的重要目的在于
使民风淳朴，使法令容易执行，使人民
便于管理。
5.民农则其产后，其产后则重徙，重徙则死其处，而无二虑。
选自《吕氏春秋·上农
》。使百姓安心耕作，他们的产业就会越
来越厚重，这就不便于他们搬迁，因此他们就只能在自己居住的
地方
一直耕作到死，而没有第二种选择。这句话指出土地可以把农民牢牢
地绑住
，防止他们四处搬迁，从而就使得国家有了稳定的财政收入来
源和兵源。这也是封建统治者推行重农抑商
政策的一个重要原因。
6.令苛则不听，禁多则不行。
语出
战国时期吕不韦《吕氏春秋·适威》。假如政令过于严厉，
这样人们便不会听从。假如禁令繁杂，而不能
够通行。
7.夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察传》一次次的传言，白的会
被说成黑的，黑的会被说成白的。
8.良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
出自
战国·吕不韦等《吕氏春秋·察今》。对优良的宝剑希望它
能截断东西，而不在乎它是否叫镆铘宝剑；对
好马希望它能奔行千里
之远，而不在乎它是否名叫骥、骜这些千里马的名称。喻指任何事物
重在
实际效果，不在名称如何。
9.一则治，异则乱；一则安，异则危。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·不二》。能够统一，便会安定
有序，假如不统一，便会
发生混乱，从而导致危险。
10.竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
出自《吕氏春秋·义赏》。排除湖中的水而去捕鱼，怎么可能得
不到呢？仅仅等到第二年
便无法再得到鱼。
《韩非子》
1.巧诈不如拙诚。
出自《韩非子·说林上》。技巧的伪诈是比不上笨拙而老实的。
2.滥竽充数。
选自《韩非子·内储说上》。为人处世无论何时何地都
应坚持实
事求是的作风，有多大的能力就做多大的事，不能为了强撑面子图表
现而说一些力所不
能及的大话、应允一些力所不能及的事，更不能怀
有一丝侥幸心理试图能够蒙混过关。
3.见微以知萌，见端以知末。
出自《韩非子·说林上》。见到微笑的
现象，便会知道事物发展
的方向。见到了事情的开端，便会知道事情的结果。
4.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
出自《韩非子·大体》
。泰山是不会延误石头的，因此才能够成
就其自身的高大。江海也不会去择取河流，因此能够成就其丰富
。
5.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
出自《
韩非子·饰邪》。家中有固定的产业，即便是赶上了饥饿
之年，也不会挨饿。国家有着严格的法律，即便
面临危险，也不会王
国。
6.工人数变业则失其功。
出自《韩非子·解老》。做工的人，假如经常的改变自己的行业，
这样很难能够做出成绩。
7.和氏之璧，不饰以五彩。
出自《韩非子·解老》。和氏璧是不用色
彩来装扮的，其特有一
种神韵。自身拥有淳朴的特质，这样才是美的根本所在。
8.故势不便，非所以逞能也。
出自《韩非子·说林下篇》。假如形势对于自己不利的话是不可
以逞强的。
9.利之所在，皆为贲、诸。
出自《韩非子·说林下篇》。假如有利可图，每个人都能够成为
像孟贲、专诸一样的勇士。
10.千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。
出自《韩非子·说
林下篇》。千里马是需要很久厂能够出现一匹，
因此买卖千里马的收益来得很慢。而普通马天天都有的出
售，因此出
售普通马的收益来的很快。
《论语》
1.色厉而内荏。
出自先秦·孔子《论语·阳货》。色厉内荏是指外表很严厉，但
是内心却是十分的空虚。
2.慎终追远，民德归厚矣。
出自《论语·学而》载曾语。慎重的对待生命的终结，追思先祖，
这样民风便会变得淳厚。
3.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
出自《论语·
学而》。君子应当能够致力于最根本的事情，国家
确立了治国做人的根本，国家的制度便会应运而生。能
够孝敬父母，
尊爱兄长，这便是仁字的表现。
4.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
出自《论语·子罕篇第九》
。君子善于寻寻渐进的教导学生，广
泛的博学，来丰富弟子的知识，用礼仪来约束自我，我想要去终止学
习，这也是无法做到的。
5.不患贫而患不均，不患寡而患不安。
出自《论语季氏》。不怕财宝不多，就怕财宝不平均；不怕人太
少，就怕不安定。
6.不患人之不己知，患不知人也。
出自《论语·学而》。并不担心别人不了解自己，仅仅担心自己
不能够了解别人。
7.惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
出自《论语·尧曰》。给
予别人好的恩惠，对自己没有任何的损
害。做事情任劳任怨。自身对于欲望不可以太过贪求，泰然处之而
不
骄傲，有威仪，但不凶猛。
8.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
出自《论语·述而篇》。
不到其努力到了尽头，变不去开导它。
不到其心里明白，却无法表达的时候，就不去启发他。假如他不能
够
做到举一反三，便不再反复的讲速。
9.邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
出自《论语·泰伯篇第八》
。国家有道，而自我贫贱，这便是耻
辱。国家无道，而自己富有，这也是耻辱。
10.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
语出孔子《论语·子路篇》。一个人
身心正直，即便不去命令他，
他也会去行动。假如一个人身心不正直，即便是命令他，他也不会去
听从。