猜字谜及答案-毕业典礼演讲稿

愤悱”作为一种心理状态
(2013-05-01 06:47:01)

转载

▼

教师只是学生思想的助产士，不到学生心求通而尚未通 之时，不启迪他；
不到学生口欲言而未能言之时，不开导他。也就是说，要先让学生达到
“愤” 、“悱”——这种临界状态，然后再加以适当的启发和开导，才
能促使学生产生知识领悟。教师只能帮助 学生思考，而永远不能取代他
们思考的过程。

“不愤不启，不悱不发”说的是：学生 如果不经过思考并有所体会，想
说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。
就不去启发他。
（教育学生）不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说
出口却说不出来的时候，不去启发他。

不愤不启不悱不发，指的是要等对方实在无法想明白 的时候再去开导
他，只有在对方心里明白但不知如何表达时再去开导他。

简单的说就 是在对方努力后再给予帮助。直接的帮助反而会使对方产生
不爱思考的坏习惯。

孔子 说：“不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导
他；不到学生心里明白却又不能完善表 达出来的程度时也不要去启发
他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”

宋 代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而

未能之貌也。启，谓 开其意；发，谓达其辞。”

愤：心里想求通而又未通。

悱：想说又不知道怎么说。

“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又 尚未搞通时的
矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮
助学生开启 思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段
时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难 以表达的另一种矛盾心理
状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比
较准确的语言表达出来，这就是“发”.

因为教学过程就是在学生求知的“需要----满足 ----再需要----再满
足”的循环往复过程中得到发展的。由此引发出启发教学的基本特征是教师主导、学生主动的辩证关系。启发教学目的在于提高学生的主动性。
而“愤悱”作为一种心理状 态，又是学生学习需要和“求知欲”的体
现。



“愤悱”是认识 上的一种困惑状态，即似懂非懂，有所知又非全知。朱
嘉、张载等人释为“疑”，故强调“学贵有疑”， “大疑则大悟，小疑
则小悟，不疑则不悟”。教学过程正是由这种认知上的“疑”、困惑状
态为 逻辑起点，使整个教学过程成设疑----解疑----释疑的过程，也是
“设疑引学----辩疑解难 ----释疑巩固的过程。
当学生进入“愤悱”状态,教师要有意识地挖掘学生的认识需要与已有水平之间的矛盾,不断地培养和激发学生的求知欲望,创设一个又一个

的“愤悱”状 态



不难看出，孔子强调的“愤悱”状态，是一种情绪高涨、兴趣盎然、 全
神贯注、苦思冥想、欲罢不能、神经系统高度兴奋的心理状态。这种状
态下所迸发出的强烈的 探求欲望和表达欲求，是学习、思考的动力和前
提。

在”愤悱”状态下，“心求通而 未得”，当个体对问题的探索已经初露
端倪，而又尚未明朗之时，思维便处在一种蓄势待发的临界状态。 各种
思想被潜抑在头脑中，不断奔腾、冲撞、融合、激荡，就像长期蓄积的
洪水，一旦打开一道 闸门，就会喷涌而出，一泻千里。阻遏思维喷薄而
出的瓶颈，可能是对问题的建构尚缺最后一个细节，或 许是内部语言向
外部语言转化的过程中还差某一个环节，只需稍稍添加一点外力，或只
需稍稍给 予一丝点拨，就可以突破这种思维的临界状态，犹如醍醐灌顶
恍然大悟，就会拨云见日、柳暗花明、豁然 开朗，就会达到一种思维的
澄明境界。著名学者肖川曾描述过教学过程中的最佳状态：表现为“茅
塞顿开、豁然开朗、悠然心会、深得吾心、怦然心动、浮想联翩、百感
交集、妙不可言”；表现为“心 灵的共鸣与思维的共振”；表现为“内
心的澄明与视界的敞亮”，其实这也是对”愤悱”状态的最佳写照 。