论语30句及其翻译
日本饮食习惯-红头船
1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
不用担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人。
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正无邪’。
3、子曰：“吾十
有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志于学习，三十岁时学有所立，四十岁遇事就不迷惑；五十
岁悟
了道，懂得了天命；六十岁时不管听到什么，耳顺没有烦恼了。，到七十岁
达到随心所欲，自由自在，而
不会超出规矩。
4、子曰：“由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“子路，我教你，你明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道。
这就是智慧啊。
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：早上悟了道，晚上就可以死了。
6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子明白通晓道义，而小人通晓明了于利益。
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见到贤能的人就向他的优点看齐，见到不贤人就反省自己身上是否有同样的
缺点毛病。
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
有道德的人是不会孤单的，迟早问题，一定会找到志同道合的人来做同伴。
9、子曰：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子说
：有智慧的人的快乐，象水一样是活泼的流动的。有仁德者的快乐象
山一样是宁静安详的。智者活泼，仁
德者宁静。智者快乐，有仁德者长寿。”
10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
仁爱的人自己想介立不移，也帮助人站立于世间。自己想通达，也帮助人通
达。
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11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
不发愤就不会受启发，不
认为不对而寻求正确也不会受启发。举一个角告诉
他，不能反过来知道有三个角，那么他的心就会迷惑不
能平复。
12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
孔子在齐国听到韶乐，三个月不知道肉的味道。说：想不到作为音乐能美到
这个地步。
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
我如浮云。”
吃粗茶淡饭喝水，弯曲胳膊睡觉，快乐就在其中了。不道义却富足而且高贵，
对我来说就象天上的浮云一
样，终究会散去。
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：君子心胸坦坦荡荡，小人常常戚戚忧忧的。
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死
而后已，不亦远乎？”
曾子说：士人不可以不心胸弘大而刚毅。担子重大，道路遥远；把仁德作为
自己的担子，不
也是很重吗？死了以后才停止，不也是道路遥远吗？
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：三军可以攻击丧失其主帅，匹夫不可以丧失志向。
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
孔子说：天气寒冷，然后知道松树柏树是最后凋谢的。
18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：智慧的人不迷惑，仁爱的人没有忧郁和忧患，勇敢的人不畏惧。
19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由
人乎哉？”
孔子说：战胜自己的欲望，恢复到礼义，就是仁。一天战胜自己恢复到礼，
天下都归属于仁
。为仁在于自己，难道在于别人吗？
20、四海之内，皆兄弟也。
人际关系处理得好，整个天下四海以内的人，都可以是自己的兄弟。
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21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：君子成就人的美德，不成就人的恶行。小人正好相反。
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
思想名分不正，那么说话就不会顺利，言辞不通顺，那么干事情就不会成功。
23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
孔子说：他自身正直，不命令他的意思也会施行。他自身不正，虽然命令下
属也不听从。
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不要老想快速成功
，不要只看见眼前的小利益。想要快速反而不能成功，见
到小利益，那么大事就不能成功。
25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孔子说：有志向的人，仁爱的人，不会为了求生而伤害到仁，有时会被杀身
以成就仁。
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
孔子说：人如果没有长远考虑，一定会有现前的忧患。
27、子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：道理不同，不相互谋划作为。
28、子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子说：人的本性都是相近的，由于后天的习气环境染着不同，性情就大不
相同了。
29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
做事做得好还要继续学习深造，学习好了，就去实践做事。
30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆
仰之。”
子
贡说：君子的过错，象一时的日食月食一样；有过错，人人都看见了；改
正了，人们还是都照样仰慕他。
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