七夕节的图片-推普资料

《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，

患„„病 突起的样子 像
曰：“甚善，名我固当。”
因
舍其名，亦自谓橐驼云。

称呼 确实 于是
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

以„„为业

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有的 结果实 多 暗中偷看 没人

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之

活得久 繁殖 天性 实现

性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其

根 舒展 捣土 已经这样之后 顾虑 回头看

莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之
栽种 放在一边 保全 妨碍 使„„长得高大茂密
也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，

抑制减少 结果实 结果早 多 蜷曲
若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复

如果

深

多 在早上 在晚上

顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其

掐 一天天地 背离

实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

比得上

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。

治民的道理

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔

统治者 使„„多 爱 招致祸患 你们
耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，

鼓励 你们的 抚养 喂养 猪
击木而召之。吾小人饔辍飧以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且

停下吃饭 慰劳 空闲 使„„增多 生产 使„„
安心 生活 痛苦

怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

大概

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

治民之道 记载 为官的警戒

【知识点】
一 通假字
①以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）
②字而幼孩（而，通“尔”，你们的）
③既然已（已，通“矣”，了）
二 古今异义
1．其实
①不抑耗其实而已（其实，它的果实）
②其实害之（其实，那实际上）
2．去
去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。）
三 词类活用
1．名词作动词
①名我固当（名，称呼）
②早实以蕃（实，结果实）
③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）
④移之官理可乎 传其事以为官戒（官，做官）
⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）
⑥传其事以为官戒也（传，作传）
2．形容词作动词
①则其天者全而其性得矣（全，保全）
3．名词作状语
①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）
②而木之性日以离矣（日，一天天地）
③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）
4．意动用法
①驼业种树（业，以„„为业）
5．使动用法
①非有能硕茂之也（硕，使„„长得高大；茂，使„„长得茂盛）
②非有能早而蕃之也（早，使„„早结果；蕃，使„„多结果）
③鸣鼓而聚之（鸣，使„„发出声音，敲击；聚，使„„聚集）
④遂而鸡豚（遂，使„„成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使„„多；安，使„„安定）
四 特殊句式
（一）判断句
1．官理，非吾业也
译：做官治民不是我的职业。
（二）宾语前置

1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）
译：所以（他们都）比不上我。
2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为 “拿什么”、“用什
么”、“凭什么”）
译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
（三）省略句
1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。
2．以子之道，移之（于）官理，可乎？
3．然吾居（于）乡
4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。
5．传其事以（之）为官戒。
（四）固定句式
1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其„„乎，表示揣测的固定句式，意为“大
概„„吧”）
译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？
2．嘻，不亦善夫！（不亦„„夫，表示反问的固定句式，意为“不也„„吗”）
译：不也很好吗？
① 不知始何名。[名何——叫什么]
② 故不我若也。[若我——如我]
③ 吾又何能为哉！[能为何——能够做什么]
④ 又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]
3、省略句：
①然吾居（于，在）乡。
②而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。
③传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
④移之官理可乎?（于，到）
五 一词多义：
虽
虽窥伺效慕。（即使）
虽曰爱之。（虽然）
故
其土欲故。（旧）
故不我若也。（所以）
实
早实以蕃。（结果实，名作动）
不抑耗其实而已。（结果实，名作动）
其实害之。（实际）
若

其置也若弃。（像）
若不过焉则不及。（如果）
故不我若也。（如，及，比得上）
而
鸣鼓而聚之。 （表承接，一说表目的，可不译。）
字而幼孩。 （通“尔”，你们）
旦视而暮抚。 （表并列，又）
而木之性日以离矣。 （表顺接，可译“于是”）
业
驼业种树。 （以„„为职业）
理，非吾业也。 （职业）
然
隆然伏行。（„„的样子）
既然已。 （这样）
然吾居乡。 （然而）
病
病瘘。 （患，生„„病，名作动）
故病且怠。 （困苦）
者
有类橐驼者。 （„„的样子）
他植者则不然。 （„„的人）
则与吾业者其亦有类乎? （„„的人。“吾业者”，我们种树行业的人）
以
以致其性焉尔。（来）
以子之道，移之官理可乎? （把）
早实以蕃 （而）
而卒以祸 （因，因为）
摇其本以观其疏密 （来）
而木之性日以离矣 （地）
且
无不活，且硕茂。（而且）
吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。（尚且）
故病且怠。（又，又„„又„„）
传
种树郭橐驼传 （一种文体）
传其事以为官戒 （为„„作传）

【寓意主旨】

文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天 ，以致其性”是“养树”的法
则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘 中唐吏治的
扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

【写作特点】
1、类比方法：用种树类比治民；用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“ 顺
民之天以致民之性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，
环环 相扣，说理透彻。
2、对比手法：用郭橐驼种树和“他植者”种树相比，在原理、态度、方法和结果
等方面都构成了对比。
【译文】
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，< br>就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，
这样称呼我 确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西 边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人
家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他， 雇佣他。观察橐驼种的树，即使
是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其 他种树的人即
使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因， 他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长
得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身 的习性罢了。但凡种树的方法，它
的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土， 它捣土要结实。
已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一< br>样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性
就得以实现 。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；
只不过不抑制、减少它的结 果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种
树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培 土的时候，不是过紧就是太松。如果有能
够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了 ，在晚上又去摸摸，已
经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树 干来
看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害
了它 ，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”
问的人说：“把你 种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知
道种树罢了，做官治民,不是我的职业。 但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发
号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到 祸害。在早上在晚上那些小吏
跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早 些煮茧抽丝，
早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎
能使我们繁衍 生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它
与我种树的行当大概也有相似 的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件< br>事把它作为官吏们的警戒。