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龙抬头要做什么


【篇一：美发店长期该做什么】

美发店长期该做什么

看看街上一间又一间富丽堂皇、装潢考究的美容美发店一 定有个想
法：我要是这个店的老板该多牛x啊！嘿嘿，那您可看走眼了，那
个老板可能还不如你 这个打工仔呢？当美容美发老板的滋味可远不
是像外表那样时尚洒脱，不信？就看看他们的烦恼和你比， 谁多。

行业的特性决定，很多美容美发的老板都是发型师或者美容师出身，
手头积 蓄肯定不多，用业内的话说：“中医是越老越值钱，做美容美
发的是越老越不值钱”。老打工也不是回事 ，人家客人都找帅歌靓妹
的，岁数一大把了，该为今后着想了。发型师的最终目标肯定是想
有一 个自己的店，但不是内行不知道，。开店选址就是一个很头疼
的问题。现在开店已经不是酒好不怕巷子深 的年代了，那都是民国
时候的生意经了。台湾人做生意讲究：“金边银角”还有“一步差三市”
之类的位置说法。因为现在的客人都强调一个便利性，为什么？您
随便到哪个城市、随便上一条街上遛遛 ，你要想找公共厕所也许不
好找，但你要找美容美发店是一个挨着一个。那您就不想想，一条
街 上那么多店，客人凭什么就要到你们家来呀？所以选址真是好比
押宝，找好了生意兴隆，找不好关门大吉 ，血本无归。不过现在的
商业街都已经成熟，哪还有好地方给你留着呀？

其实生意 兴隆也好，赔钱倒闭也罢，都不是最烦人的，大不了干回
美发师从头做起。最叫老板心烦的就是那些不死 不活的“休克鱼”了。
这样的店在我们行业里能占到70％-80％。你说它生意不好吧，店里
也是员工整齐、顾客不断；你要说它生意好吧，平时还不觉得，一
到发工资和交房钱的时候老板就快急疯 了，准得东挪西借。

低门槛就意味着高竞争，由于美容美发行业入门门槛低造成竞争极为残酷，其实谁也不愿意靠打折去维持生存，但门面密集又能怎么
办呢？呵呵，只能是“全场5折， 买一送一再送一送完还送！”

有时候，甚至有些客人都会问：“你们这样的经营，还有钱赚吗?”老
板也只能苦笑着：

“没办法，至少我得应付店内员工的开支啊。呵呵，就这样有的客人
还侃价呢”。您说当这样 的老板烦不烦？

美容美发行业有个特性：有人没活儿烦，有活儿没人也烦。

每天上午一屋子员工闲的没事，客人很少进来做头发或做美容，谁
看着心里不 闹腾呀，虽然没生意做可房租也得交呀，睁开眼就欠钱！
烦！下午两三点钟陆陆续续来客人了，刚高兴了 没一会就到了下班
的高峰期了。好家伙！一下来了20多个，要是卖菜的、卖烤白薯的
老板可能 得美坏了，可做美容美发的老板还是烦，您想啊店里一共
才四五个师傅，做一个客人多说两三个小时少的 也得一个小时，眼
看着人家等不急要走能不烦吗？我就真的不明白，我们白天闲着的
时候大姐们 您都干什么去了呀？

烦的还在后头，店里长期效益不高，员工的收入就得不到保障和提< br>高，肯定是人心不稳、自由散漫，这时候的老板是最怕员工的流失，
现在找人太难了，没办法只有 哄着员工，宁可当孙子也不能让他们
都走光了停业吧？什么？还要涨工资？涨！人家都是高薪养廉，我< br>们“高薪养闲”行不行？

烦心的事一天不断，这不，来了一个胖大姐要剪头发，那 是咱的本
职工作，烦归烦，活儿你得尽心干，人家大姐是有备而来的，只见
她从包里亮出一本画 册，“我就要剪这样的”好漂亮！呵呵，不是发
型，是章子仪。“大姐，我觉得这个发型可能不太适合您 ，我觉得您
应该??”

“我就想剪这样的，要不我还不上你这来呢？”大姐斩钉截铁 地说。
没办法，剪吧。技术总监，上！唉，可怜的总监，忙活了一个半小
时呀，居然人家连钱都 没给，为什么？“不为什么？剪的和我想象的
不一样，显着我脸大！”

要过节了 ，终于熬到旺季了，这回该挣点钱了？搞个活动，在门口
挂上标语把客人吸引进来，别让对门的把生意抢 走。标语刚挂上一
个小时，城管大队的来了，“罚款一千”，“大哥我们过圣诞节的时候
也挂过 啊，不是可以吗？”“这是春节，市里整顿街道市容。”好说歹
说没办法，只能交。交罚款是长教训，可 得千万留神还有那么多的
部门呢：工商的要查照、税务的要查税、治安的要查暂住证、劳动
保障 部门要查社保、门口那个看车的大爷也得意思意思，哪个顾客
的车要是贴了单子人家可就不来咱们店了。

春节来临，其他行业的北漂们大都在阴历25、26号就回老家过团
圆年了，惟 独我们要一直服务到三十晚上。这时候无论飞机还是火
车都是赶不回去了，虽然挣了一点钱，可还不敢乱 花，不是舍不得，
除夕一过，那才是颗粒无收的淡季啊，也不知道是谁，更不知什么

时候开始有的这句话的，正月剃头死舅舅。既然都怕舅舅牺牲就扛
着吧，到二月二龙抬头就好了。呵 呵。

其实做个美容美发行业的老板真的没有人们想象的那样能够获取暴
利，这个 行业外界看起来好像是没有什么直接成本的，但巨大的人
员开支和房租给我们这些老板们的压力相当沉重 ，此外由于竞争激
烈、原料飞涨，使以前应得的利润空间大大压缩。他们得到的远没
有付出的多 。

具业内统计，每开张100家店两年以后，倒闭35家，勉强维持60
家，生意 兴隆能有希望发展成品牌的，不过5家！

【篇二：二月初二龙抬头的传说】


二月二龙抬头的来历

【二月二龙抬头的由来】 古代称之为中和节， 俗称龙抬头。民间传
说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此
以后，雨 水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫
开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎 子、蜈蚣都露头。”因
此，这天也叫“春龙节”。

农历二月初二还是“惊蛰”前后 ，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春
回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中< br>醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作
了。所以，古时也把“二月二” 又叫做“上二日”。因此，盛行于我国
民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有 醒
的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙 节、农头节。广泛的流传着“二
月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风
气候影响，温度回升，日照时数增 加，雨水也逐渐增多，光、温、
水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月 二为龙抬头。乡民用灰自门外
委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝
京景物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，
曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。俗 话说龙不抬头天不下雨，龙是
祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作
雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，
古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽 类）、羽虫（鸟类）、介虫

（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五 大类。
龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是
希望借龙威以慑服蠢蠢 欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜
平安。古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类 ）、
介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五
大类。龙是鳞虫之长，龙 出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬
头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰 收
与人畜平安。

【春龙节的传说】 在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说 武
则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人
间降雨。不久，司管天河的 龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人
的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次
雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
“龙王降雨犯天规，当受人 间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开
花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二 月初
二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了
花不就是金豆开花吗？于 是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚
香，供上开了花的“金豆”。 龙王抬头一看，知道百姓救它 ，便大声
向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户
院里金豆花开放， 只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布
雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉 米花吃。
这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结
晶；从另一个 角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴
望风调雨顺、五谷丰登的美

好愿望。但据资料记载，“二月二，龙抬头”与古代天文学对星辰运
行的认识和农业节气有关。

古代天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古
人将这28个星宿按照东 南西北分成4宫，每宫7宿，并按照它们的
形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想像成一条南北 伸展
的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的位置
使巨龙星座与太阳处 在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，
人们就会看不到天上的那条

巨龙；而过 一段时间以后，地球的位置移动了，巨龙星座又会重新
出现，周而复始，古人发现了这个规律，并以它来 判断时令。

当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现在地平线的时候，正 值春
天来临，所以，古人将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢
我国农历二月雨水节气前 后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。
唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲 一时生；
轻衫细马春年少，十字津头一字行。”

【二月二的风俗】每当春龙节到来 ，我国北方大部分地区在这天早
晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、
上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还
要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比 作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆
开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。这一天，其 他
习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”
起床后还要打着灯笼照房 梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣
无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地 方停止
洗衣服，怕伤了龙皮，等等。 二月二在饮食上有一定的讲究，因为
人们相信“龙威大 发”，就会风调雨顺，才能五谷丰登，所以这一天
的饮食多以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条则 是“扶龙须”，
吃米饭名曰“吃龙子”；吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙
耳”。这 一切都是为了唤醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得
好收成。

这一天还要吃 猪头。古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常
的时间猪头是不能随便吃的，一般农户人家辛辛苦苦 忙了一年，到
腊月二十三过小年时杀猪宰羊。从这一天起就开始改善伙食，每天
饭菜都要见点肉 ，除夕夜全家吃团圆饭，初一吃饺子，破五吃饺子，
正月十五吃元宵，等到正月一过，年也过了，节也过 了，腊月杀的
猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月
二才能吃。龙王 是管降雨的，所以农民要把最好的祭品供上给龙王
吃。

在众多的食俗活动中，这天 摊煎饼和吃炒豆的人最多。民间认为，
这一天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王
嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。在往昔，北京到了农历二
月二这天，各家各户要吃“懒 龙”，说是吃了“懒龙”，可以解除春懒。
所谓“懒龙”，是用发面蒸的一条长形卷体，做法是把发面擀 薄制成
长片，放上和好的肉馅，然后卷成长条形，盘于笼屉中，蒸熟后切
开，家人分而食之。除 了吃以外，这一天还有若干“章程”：早晨醒
来未起床前，须先在床上口念：“二月二，龙抬头，龙不抬 头我抬

头。”要打着灯笼照房梁，口中念念有词：“二月二，照房梁，蝎子
蜈蚣 无处藏。”随照随念，以此驱赶蝎子蜈蚣。

二月二这天还有一项重要的活动就是接“姑奶奶 ”，即娘家人接回已
出嫁的女儿，故有“二月二接宝贝儿”之说。因为老北京人的礼数多，
其中 正月里“姑奶奶”是不

能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必须当天赶回婆家。但到了< br>二月初二，娘家人就来接女儿回去，住上几天或半个月，一是正月
里忙活了好长时间，比较劳累， 接回娘家好好歇一歇；二是新的一
年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。在被接回来的日子里，< br>“姑奶奶”除了吃喝，就是串门聊天儿，轻松而愉快。 二月二这天的
另一项活动是皇帝耕田。 因为每年的二月二这天差不多是在惊蛰前
后，“惊蛰一犁土，春分地气通”。从此北方就到了春耕大忙的 时候。
为了动员人们赶快投入春耕生产，别误农时，二月二这天皇帝要象
征性地率百官出宫到他 的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期
的帝王每年二月二，都要到先农坛内耕地松土，从清朝雍正 皇帝开
始，每年的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”（今海淀圆明园
西侧）扶犁耕田。过 去曾有一幅年画，叫《皇帝耕田图》，画中是
一个头戴王冠、身穿龙袍的皇帝正手扶犁耙耕田，身后跟着 一位大
臣，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一位身穿长袍的七品县
官，远处是挑篮送饭的 皇后和宫女。画上还题了一首打油诗：“二月
二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣 把种丢，
春耕夏耘率天下，五谷

丰登太平秋。”这幅画也说明人们希望有一个开明的 皇帝，能够亲自
春耕夏耘，使老百姓丰衣足食。篇二：二月二龙抬头的来历

二月二龙抬头的来历

【二月二龙抬头的由来】 古代称之为中和节，俗称龙抬头。民间传< br>说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此
以后，雨水会逐渐增多起来。所 谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫
开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因
此，这天也叫“春龙节”。

农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气 逐渐转暖，春
回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中
醒来，传说中的 龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作
了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因 此，盛行于我国

民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农 头节。广泛的流传着“二
月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称
挑 菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风
气候影响，温度回升，日照时数增加，雨 水也逐渐增多，光、温、
水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。
大 约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙 抬头。乡民用灰自门外
委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝
京景 物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，
曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。俗话说龙 不抬头天不下雨，龙是
祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作
雨，滋 润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，
古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、 羽虫（鸟类）、介虫
（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。
龙是鳞 虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是
希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于 祈求农业丰收与人畜
平安。古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、
介虫（有 甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五
大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以， 农历二月初二龙抬
头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收
与人畜平安 。

【春龙节的传说】 在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武
则天当上皇 帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人
间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭 声，看见饿死人
的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次
雨。玉帝得知 ，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵 霄阁，除非金豆开
花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初
二，人们 正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了
花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花， 并在院子里设案焚
香，供上开了花的“金豆”。 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声
向玉 帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户

院里金豆花开放，只好传 谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布
雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃 。

这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结
晶；从另一 个角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴
望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。但据资料记载 ，“二月二，龙抬
头”与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。

古代天文 学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古
人将这28个星宿按照东南西北分成4宫，每 宫7宿，并按照它们的
形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想像成一条南北伸展
的巨龙 ，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的位置
使

龙星座与太阳处在 同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们
就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的 位置移动
了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人发现了这个规律，并
以它来判断时令。< br>
当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现在地平线的时候，正值春
天来临，所以， 古人将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢
我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙 抬头”的说法。
唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；
轻衫细马春 年少，十字津头一字行。”

【二月二的风俗】每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天 早
晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、
上供。旧时，人们把这种仪 式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还
要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆” 、“金豆
开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。这一天，其他
习俗也很多，起床 前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”
起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房 梁，蝎子蜈蚣
无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止
洗衣服，怕伤 了龙皮，等等。

二月二在饮食上有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，就会风
调雨顺，才能五谷丰登，所以这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名
曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须 ”，吃米饭名曰“吃龙子”；吃馄饨
名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤醒龙 王，
祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得好收成。

这一天还要吃猪头 。古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常
的时间猪头是不能随便吃的，一般农户人家辛辛苦苦忙了 一年，到
腊月二十三过小年时杀猪宰羊。从这一天起就开始改善伙食，每天
饭菜都要见点肉，除 夕夜全家吃团圆饭，初一吃饺子，破五吃饺子，
正月十五吃元宵，等到正月一过，年也过了，节也过了， 腊月杀的
猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月
二才能吃。龙王是管 降雨的，所以农民要把最好的祭品供上给龙王
吃。

在众多的食俗活动中，这天摊煎 饼和吃炒豆的人最多。民间认为，
这一天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。在往昔，北京到了农历二
月二这天，各家各户要吃“懒龙” ，说是吃了“懒龙”，可以解除春懒。
所谓“懒龙”，是用发面蒸的一条长形卷体，做法是把发面擀薄制 成
长片，放上和好的肉馅，然后卷成长条形，盘于笼屉中，蒸熟后切
开，家人分而食之。除了吃 以外，这一天还有若干“章程”：早晨醒
来未起床前，须先在床上口念：“二月二，龙抬头，龙不抬头我 抬
头。”要打着灯笼照房梁，口中念念有词：“二月二，照房梁，蝎子
蜈蚣无处藏。”随照随念 ，以此驱赶蝎子蜈蚣。

二月二这天还有一项重要的活动就是接“姑奶奶”，即娘家人接回已
出嫁的女儿，故有“二月二接宝贝儿”之说。因为老北京人的礼数多，
其中正月里“姑奶奶”是 不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必
须当天赶回婆家。但到了二月初二，娘家人就来接女儿回去， 住上
几天或半个月，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接回娘家
好好歇一歇；二是新的一 年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳
她。在被接回来的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串门聊天 儿，
轻松而愉快。

二月二这天的另一项活动是皇帝耕田。因为每年的二月二这天差 不
多是在惊蛰前后，“惊蛰一犁土，春分地气通”。从此北方就到了春
耕大忙的时候。为了动员 人们赶快投入春耕生产，别误农时，二月
二这天皇帝要象征性地率百官出宫到他的“一亩三分地”耕地松 土。
明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先农坛内耕地松土，从
清朝雍正皇帝开始，每年 的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”
（今海淀圆明园西侧）扶犁耕田。过去曾有一幅年画，叫
帝耕田图》，画中是一个头戴王冠、身穿龙袍的皇帝正手扶犁耙耕
田，身后跟着一位大臣 ，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一

位身穿长袍的七品县官，远处是挑篮送饭的皇 后和宫女。画上还题
了一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送
饭，当 朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”这幅画
也说明人们希望有一个开明的皇帝，能够亲 自春耕夏耘，使老百姓
丰衣足食篇三：二月二龙抬头的由来

二月二

【二月二龙抬头的由来】 古代称之为中和节，俗

称龙抬头。民间传说，每逢农历二月初二，是天上

主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐

渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百

虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬 头，蝎子、蜈蚣都露头。”
因此，这天也叫“春龙节”。

农历二月初二还是“惊蛰 ”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春
回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬 眠中
醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作
了。所以，古时也把“二 月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国
民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果 还没有醒
的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月二又叫龙抬头日 、春龙节、农头节。广泛的流传着“二
月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古 称
挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风
气候影响，温度回升，日照 时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、
水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节 。
大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记》记载：“宛人 呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外
委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝
京景物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，
曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出 也。俗话说龙不抬头天不下雨，龙是
祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作< br>雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，
古代中国人把生物分成毛虫（ 披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫
（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之

鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫
伏藏。

所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，
目的在于 祈求农业丰收与人畜平安。古代中国人把生物分成毛虫
（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类） 、鳞虫（有鳞之
鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫
伏藏。所以， 农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动
的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。

【春龙节的传说】

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬 头的日子；
从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫春龙节。 我国北
方广泛的流

传着二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。的民谚。

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯
笼到井边或河边挑水，回到 家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们
把这种仪式叫做引田龙。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、
爆玉米花，比作为挑龙头、吃龙胆、金豆开花，龙王升天，兴云布
雨，五谷丰登，以示吉庆。 春龙节的来源，在我国北方民间流传着
这样一个神话故事。说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕
四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙

【篇三：二月二习俗】


农历二月初二是我国传统的节日，二月二龙抬头，也就是古代的“中
和节”，俗称青龙节。

民谚就有“二月二，龙抬头”的说法。 二月二这天的许多风俗都与龙
有关。

然而在古代，这一天还盛行着一些与龙无关的风俗。

这些风俗至今多已不存，但我们从一些古诗中，还可以觅到它们的
影子。

踏青

二月二在唐代也称“踏青节”，此时正值大地生机盎然，百草萌生，
是踏青出游的绝好时节。

在唐代诗歌中，有两首同题为《二月二日》的传世佳作，一首为大
诗人白居易所写：“二月二 日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春
年少，十字津头一字行。”一首为晚唐诗人李商隐所写：“二月 二日
江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万
里忆归元亮井，三年从事 亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨

声。”前者抒写踏青见闻，一派春意盎然的诗情 画意；后者托物寄情，
以踏青时的江边春色，反衬出自己的身世沉沦和凄苦心境。

另外，宋代王庭也是一位热衷于踏青的诗人，并写下了：

“烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨
牛归？”

挑菜

二月二在宋代又称“挑菜节”，人们纷纷到郊外挖野菜或采摘时令蔬
菜，趁鲜 生食或做成可口菜肴。

好坐在家中；回忆故乡菜园中那生长旺盛的蔬菜，仿彿又听到引来春水轱辘的流动声音。

这种“挑菜”的风俗，始于唐代，唐代人李淖在《秦中岁时记》 中就
说：“二月二日，曲江拾菜士民极盛。”

到了宋代，这种风俗更加盛行。每年 春二三月，百草生发，人们便
纷纷到郊外挖来野菜，或到园中摘取新菜，生食或作成菜肴，这样
既可尝到鲜菜的美味，又能讨到发财的吉利(“菜”“财”同音)。当时还
把二月二日这天定为“挑菜节 ”。

这种风俗，在宋代还由民间传到了宫廷。

吃糕
探究竟：“片切年糕作短条，碧油煎出嫩黄娇。年年得风难摆，怪道
吴娘少细腰。”原来，就是把过 年时余下的年糕切成短条状，入油锅
煎成嫩黄色即可，农耕年代的妇女同样是强劳力，也非得腰圆臂粗< br>了才行。

二月二吃“撑腰糕”，这种风俗在江南一带也传之久远。

所谓“撑腰糕”，就是用糯米粉制成的扁状、椭圆形，中间稍凹，如
同人腰状的塌饼。

过去一到二月二这天，江南一带家家都将隔年的“撑腰糕”用油煎食，
据说可以治腰痛。

不过想减肥细腰的女子，这种糕却不能多吃。

迎富

“ 迎富日”之说，在远古时代就已经产生了，据《岁华纪丽》记载：
有巢氏时，有人在二月二，收养了一个 小孩儿，从此家中大富。以
后人们便在这天，到野外采摘蓬叶(蓬为多子植物，古人以“蓬”代
“子”)，向门前祭之，谓之“迎富”。

经过正月底的晦日送穷，人们对“迎富”的热情空前高涨，庆祝场面
往往特别隆重。

南宋学者魏了翁，对此俗却颇不以为然，他写道：“才过结柳送贫
日，又见 簪花迎富时。谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。贫如易
去人所欲，富若可求我亦为。里俗相传今已久， 漫随人意看儿嬉。”

这首诗反映了宋代二月二迎富的习俗。诗人说，正月晦日送穷的日
子刚刚过去，又到了戴着花迎富的时候。因为“穷神”难以驱逐，许
多人已对“送穷”没了兴趣；可一 向渴求富裕的人又怎能回避“迎富”
的风俗呢？贫困若是容易除去，人人都想除，富贵若可以求得，那< br>我也去求。不过这些都是传之久远的风俗，我只是随大流去看看热
闹罢了。

明人谢肇浙在《五杂俎》中则说：“秦俗以二月二日携鼓乐郊外，朝
往暮回，谓之迎富。”他还解释其起 源说：

相传有户人家生了个孩子，送给邻家帮助抚养，邻家从此大富。 这
家人家见此情景，又将孩子从邻家要了回来，要回这天正好是二月
二日。

从此以后，人们便将二月二定为“迎富日”。

以上这些节俗，无不打着农耕文化的烙印。

在科学还不发达、生产相对落后的古代，人们常 把脱贫致富、祛病
健康的希望寄托在带有迷信色彩的民间风俗上。

尽管他们的目的难以达到，但这些有趣的风俗却以其特有的魅力，
给他们的生活带来欢乐。

山东二月二的民间习俗

农历二月二日，俗谓龙抬头。