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龙抬头什么节气


【篇一：二月初二龙抬头的传说】

二月二龙抬头的来历

【二月二龙抬头的由来】 古代称之为中和节，俗称龙抬头 。民间传
说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此
以后，雨水会逐渐增 多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫
开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都 露头。”因
此，这天也叫“春龙节”。

农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始 解冻，天气逐渐转暖，春
回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中
醒来 ，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作
了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上 二日”。因此，盛行于我国
民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒
的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节 。广泛的流传着“二
月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称
挑菜节 。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风
气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也 逐渐增多，光、温、
水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。
大约从 唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头 。乡民用灰自门外
委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝
京景物略 》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，
曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。俗话说龙不抬 头天不下雨，龙是
祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作
雨，滋润万 物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，
古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫 （鸟类）、介虫
（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。
龙是鳞虫之 长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是
希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求 农业丰收与人畜
平安。古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、
介虫（有甲壳 类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五
大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历 二月初二龙抬

头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收
与人畜平安。

【春龙节的传说】 在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武
则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人
间降雨。不久，司管天河的龙王听见民 间人家的哭声，看见饿死人
的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次
雨 。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪； 要想重登灵霄阁，除非金豆开
花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初
二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了
花不就是金豆开花吗？于是家家户户 爆玉米花，并在院子里设案焚
香，供上开了花的“金豆”。 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声< br>向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户
院里金豆花开放，只好传谕， 诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布
雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。
这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结
晶；从另一个角度也反映出 古代农业受天气制约的现实以及耕者渴
望风调雨顺、五谷丰登的美

好愿望。但据资料记载，“二月二，龙抬头”与古代天文学对星辰运
行的认识和农业节气有关。

古代天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古
人将这28个星宿按照东 南西北分成4宫，每宫7宿，并按照它们的
形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想像成一条南北 伸展
的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的位置
使巨龙星座与太阳处 在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，
人们就会看不到天上的那条

巨龙；而过 一段时间以后，地球的位置移动了，巨龙星座又会重新
出现，周而复始，古人发现了这个规律，并以它来 判断时令。

当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现在地平线的时候，正值春
天 来临，所以，古人将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢
我国农历二月雨水节气前后，由此产生了 “二月二，龙抬头”的说法。
唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；
轻衫细马春年少，十字津头一字行。”

【二月二的风俗】每当春龙节到来，我国北方大部 分地区在这天早
晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、

上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还
要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比 作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆
开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。这一天，其 他
习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”
起床后还要打着灯笼照房 梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣
无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地 方停止
洗衣服，怕伤了龙皮，等等。 二月二在饮食上有一定的讲究，因为
人们相信“龙威大 发”，就会风调雨顺，才能五谷丰登，所以这一天
的饮食多以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条则 是“扶龙须”，
吃米饭名曰“吃龙子”；吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙
耳”。这 一切都是为了唤醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得
好收成。

这一天还要吃 猪头。古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常
的时间猪头是不能随便吃的，一般农户人家辛辛苦苦 忙了一年，到
腊月二十三过小年时杀猪宰羊。从这一天起就开始改善伙食，每天
饭菜都要见点肉 ，除夕夜全家吃团圆饭，初一吃饺子，破五吃饺子，
正月十五吃元宵，等到正月一过，年也过了，节也过 了，腊月杀的
猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月
二才能吃。龙王 是管降雨的，所以农民要把最好的祭品供上给龙王
吃。

在众多的食俗活动中，这天 摊煎饼和吃炒豆的人最多。民间认为，
这一天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王
嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。在往昔，北京到了农历二
月二这天，各家各户要吃“懒 龙”，说是吃了“懒龙”，可以解除春懒。
所谓“懒龙”，是用发面蒸的一条长形卷体，做法是把发面擀 薄制成
长片，放上和好的肉馅，然后卷成长条形，盘于笼屉中，蒸熟后切
开，家人分而食之。除 了吃以外，这一天还有若干“章程”：早晨醒
来未起床前，须先在床上口念：“二月二，龙抬头，龙不抬 头我抬
头。”要打着灯笼照房梁，口中念念有词：“二月二，照房梁，蝎子
蜈蚣无处藏。”随照 随念，以此驱赶蝎子蜈蚣。

二月二这天还有一项重要的活动就是接“姑奶奶”，即娘家人接 回已
出嫁的女儿，故有“二月二接宝贝儿”之说。因为老北京人的礼数多，
其中正月里“姑奶奶 ”是不

能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必须当天赶回婆家。但到了
二月初二 ，娘家人就来接女儿回去，住上几天或半个月，一是正月

里忙活了好长时间，比较劳累， 接回娘家好好歇一歇；二是新的一
年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。在被接回来的日子里，< br>“姑奶奶”除了吃喝，就是串门聊天儿，轻松而愉快。 二月二这天的
另一项活动是皇帝耕田。 因为每年的二月二这天差不多是在惊蛰前
后，“惊蛰一犁土，春分地气通”。从此北方就到了春耕大忙的 时候。
为了动员人们赶快投入春耕生产，别误农时，二月二这天皇帝要象
征性地率百官出宫到他 的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期
的帝王每年二月二，都要到先农坛内耕地松土，从清朝雍正 皇帝开
始，每年的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”（今海淀圆明园
西侧）扶犁耕田。过 去曾有一幅年画，叫《皇帝耕田图》，画中是
一个头戴王冠、身穿龙袍的皇帝正手扶犁耙耕田，身后跟着 一位大
臣，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一位身穿长袍的七品县
官，远处是挑篮送饭的 皇后和宫女。画上还题了一首打油诗：“二月
二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣 把种丢，
春耕夏耘率天下，五谷

丰登太平秋。”这幅画也说明人们希望有一个开明的 皇帝，能够亲自
春耕夏耘，使老百姓丰衣足食。篇二：二月二龙抬头的来历

二月二龙抬头的来历

【二月二龙抬头的由来】 古代称之为中和节，俗称龙抬头。民间传< br>说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此
以后，雨水会逐渐增多起来。所 谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫
开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因
此，这天也叫“春龙节”。

农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气 逐渐转暖，春
回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中
醒来，传说中的 龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作
了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因 此，盛行于我国
民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒
的话，那轰 轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流 传着“二
月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称
挑菜节。依据气候 规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风
气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多， 光、温、
水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。
大约从唐朝开始， 中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙 抬头。乡民用灰自门外
委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝
京景 物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，
曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。俗话说龙 不抬头天不下雨，龙是
祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作
雨，滋 润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，
古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、 羽虫（鸟类）、介虫
（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。
龙是鳞 虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是
希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于 祈求农业丰收与人畜
平安。古代中国人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、
介虫（有 甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类和有翅之昆虫类）和人类五
大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以， 农历二月初二龙抬
头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收
与人畜平安 。

【春龙节的传说】 在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武
则天当上皇 帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人
间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭 声，看见饿死人
的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次
雨。玉帝得知 ，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：
“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵 霄阁，除非金豆开
花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初
二，人们 正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了
花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花， 并在院子里设案焚
香，供上开了花的“金豆”。 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声
向玉 帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户
院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到 天庭，继续给人间兴云布
雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。

这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结
晶；从另一个角度也反映 出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴
望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。但据资料记载，“二月二， 龙抬
头”与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。

古代天文学观天模式， 在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古
人将这28个星宿按照东南西北分成4宫，每宫7宿，并按 照它们的
形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想像成一条南北伸展

的巨 龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的位置
使

龙星座与太阳处 在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们
就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球 的位置移动
了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人发现了这个规律，并
以它来判断时令。

当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现在地平线的时候，正值春
天来临，所以 ，古人将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢
我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二， 龙抬头”的说法。
唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；
轻衫细马 春年少，十字津头一字行。”

【二月二的风俗】每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这 天早
晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、
上供。旧时，人们把这种 仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还
要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆 ”、“金豆
开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。这一天，其他
习俗也很多，起 床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”
起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照 房梁，蝎子蜈蚣
无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止
洗衣服，怕 伤了龙皮，等等。

二月二在饮食上有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，就会风调雨顺，才能五谷丰登，所以这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名
曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙 须”，吃米饭名曰“吃龙子”；吃馄饨
名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤醒 龙王，
祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得好收成。

这一天还要吃猪头。古代猪头是 祭奠祖先、供奉上天的供品，平常
的时间猪头是不能随便吃的，一般农户人家辛辛苦苦忙了一年，到腊月二十三过小年时杀猪宰羊。从这一天起就开始改善伙食，每天
饭菜都要见点肉，除夕夜全家吃团 圆饭，初一吃饺子，破五吃饺子，
正月十五吃元宵，等到正月一过，年也过了，节也过了，腊月杀的猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月
二才能吃。龙王是管降雨的，所以 农民要把最好的祭品供上给龙王
吃。

在众多的食俗活动中，这天摊煎饼和吃炒豆的 人最多。民间认为，
这一天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王

< br>嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。在往昔，北京到了农历二
月二这天，各家各户要吃“懒龙 ”，说是吃了“懒龙”，可以解除春懒。
所谓“懒龙”，是用发面蒸的一条长形卷体，做法是把发面擀薄 制成
长片，放上和好的肉馅，然后卷成长条形，盘于笼屉中，蒸熟后切
开，家人分而食之。除了 吃以外，这一天还有若干“章程”：早晨醒
来未起床前，须先在床上口念：“二月二，龙抬头，龙不抬头 我抬
头。”要打着灯笼照房梁，口中念念有词：“二月二，照房梁，蝎子
蜈蚣无处藏。”随照随 念，以此驱赶蝎子蜈蚣。

二月二这天还有一项重要的活动就是接“姑奶奶”，即娘家人接回 已
出嫁的女儿，故有“二月二接宝贝儿”之说。因为老北京人的礼数多，
其中正月里“姑奶奶” 是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必
须当天赶回婆家。但到了二月初二，娘家人就来接女儿回去 ，住上
几天或半个月，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接回娘家
好好歇一歇；二是新的 一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳
她。在被接回来的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串门聊 天儿，
轻松而愉快。

二月二这天的另一项活动是皇帝耕田。因为每年的二月二这天 差不
多是在惊蛰前后，“惊蛰一犁土，春分地气通”。从此北方就到了春
耕大忙的时候。为了动 员人们赶快投入春耕生产，别误农时，二月
二这天皇帝要象征性地率百官出宫到他的“一亩三分地”耕地 松土。
明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先农坛内耕地松土，从
清朝雍正皇帝开始，每 年的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”
（今海淀圆明园西侧）扶犁耕田。过去曾有一幅年画，叫< br>
帝耕田图》，画中是一个头戴王冠、身穿龙袍的皇帝正手扶犁耙耕
田，身后跟着一位大 臣，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一
位身穿长袍的七品县官，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画 上还题
了一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送
饭，当朝大臣把种丢 ，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”这幅画
也说明人们希望有一个开明的皇帝，能够亲自春耕夏耘， 使老百姓
丰衣足食篇三：二月二龙抬头的由来

二月二

【二月二龙抬头的由来】 古代称之为中和节，俗

称龙抬头。民间传说，每逢农历二月初二，是天上

主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐

渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百

虫开始苏醒。所以俗话说 “二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”
因此，这天也叫“春龙节”。

农历二月 初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春
回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆 虫蛇兽，将从冬眠中
醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作
了。所以 ，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国
民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据 说，这一天如果还没有醒
的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月 二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着“二
月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南 方叫踏青节，古称
挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风
气候影响， 温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、
水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南 方农村的农事节。
大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记 》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外
委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕 正、刘侗的《帝
京景物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，
曰，熏虫儿； 谓引龙，虫不出也。俗话说龙不抬头天不下雨，龙是
祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望 龙抬头兴云作
雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，
古代中国人把 生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫
（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之

鱼类和有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫
伏藏。

所以，农 历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，
目的在于祈求农业丰收与人畜平安。古代中国 人把生物分成毛虫
（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之
鱼类和有翅 之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫
伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威 以慑服蠢蠢欲动
的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。

【春龙节的传说】

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫春龙节。 我国北
方广泛的流

传着二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。的民谚。

每当春龙节到来，我国北 方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯
笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人 们
把这种仪式叫做引田龙。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、
爆玉米花，比作为挑龙头、 吃龙胆、金豆开花，龙王升天，兴云布
雨，五谷丰登，以示吉庆。 春龙节的来源，在我国北方民间流传 着
这样一个神话故事。说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕
四海龙王，三年内不得向人 间降雨。不久，司管天河的龙

【篇二：农历二月二 龙抬头习俗】


农历二月二习俗

“二月二，龙抬头。”农历二月初二前后是六十四节气之一的 惊蛰。
据说经过冬眼的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而
起。所以古人称农历二 月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。故
这一天人们便到江河水畔祭龙神。《中华全国风俗志?寿春岁 时记》
云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。”

人所共知，龙是中华民族自古 以来信仰的图腾。所以我们自豪地宣
称：炎黄子孙是龙的传人。千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的< br>吉祥物。“二月二”是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间一个重
要节日了，许多习俗也多与龙 有关。实际上“二月二，龙抬头”此说
和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的
位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿
组成一个完整的龙形星座、角 宿恰似龙的角。每到二月春风以后，
黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

二月二春龙节由来已久。留下许多风俗。明人沈榜的《宛署杂记》
中云：“二月引龙，熏百虫 。……乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋
绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”《明 宫史》
载：“初二日……各家用黍面枣糕，以油煎之，

或以面和稀，摊为煎饼，名曰 熏虫。”清人富察郭崇在《燕京岁时记》
中也说：“二月二日，……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙 鳞，
食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”其中一此习俗一
直沿袭至今。80年代 中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。二
月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传 着这样
的歌谣：“二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧
着了。”中午皆吃“ 老龙布蛋”。即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。

其实，人们关心“龙抬头”用各种形式进行纪 念，根本原因是与农业
生产有关系。正如这首民谣所云：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓

流。”因为二月正是农作物播种的季节。在科学不发达的时代，百姓
们通过各种纪念活动，寄 托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登
的强烈愿望。在民间还流传着这样一首打油诗：“二月二，龙抬 头，
天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率
天下，五谷丰登太平秋。 ”朝廷老子率满朝大臣都参加春耕生产，足
见春耕不误农时之重要。

【篇三：为什么二月初二被称为龙抬头】


农历二月初二，我国民间有“ 二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来
临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。在
北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称
挑菜节。大约从唐朝开始，中 国人就有过“二月二”的习俗。据资料
记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有
关。

恒星是相对不动的，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一
方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条
巨龙；而过一段时间以后，地球的位置 转移了，巨龙星座又会重新
出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。

当被称为“龙角”的东宫７宿的第一宿出现于地平线上的时

候，正值春天来临， 所以，古人将它的出现作为春天的标志。而此
时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二 ，龙抬头”
的说法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲
一时生；轻衫细 马春年少，十字津头一字行。”

二月二，我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸 油糕、爆
玉米花、吃猪头等习俗。这一天在饮食上也有一定的讲究，因为人
们相信“龙威大发” ，所以这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名称“吃
龙鳞”，吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子” ，吃馄饨为“吃龙
眼”，而吃饺子则叫“吃龙耳”。这些习俗寄托了人们祈龙赐福、保佑
风调雨 顺、五谷丰登的强烈愿望。

民俗专家细解“二月二”为何“龙抬头”

民间有“二月二，龙抬头”之说。为什么二月初二便“龙抬头”呢？民
俗专家对此进行了解释。

据天津社科院教授王来华介绍，这种民俗与节令有关。二月初一前
后为“惊蛰”。青蛙、蛇 、蚯蚓等许多动物，一到冬天，便进入冬眠
状态，这便是“入蛰”。到了转年农历二月前后，

天气回暖，一些昆虫陆续结束冬眠状态，开始出来活动，似乎是被
高照的春阳或 震耳的春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这个节令名曰
“惊蛰”。

王来华表示，传 说中的龙是我们祖先在蛇、蚯蚓等的基础上想象出
来的，因而民间又将蛇叫“小龙”。二月二前后，蛇、 蚯蚓等结束冬
眠、开始活动。民间认为，龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是风
雨的主宰，而“ 二月二”则是龙欲升天开始活动的日子，故曰“二月二，
龙抬头”。

那么，为什 么不是“二月一”或“二月三”呢？民俗专家解释说，这和
我们民俗中喜欢双数有关。

民俗专家表示，在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一、
二月二、三月三之类的“ 重日”多被认为是天地交感、天人相通的日
子。因而，在这样的日子里人们就需多做祈福、祭祀或是纪念 活动，
以求得幸福、安康和吉祥。

天文专家解析“二月二、龙抬头”

“二月二、龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。那么，“龙”在哪
里？它是怎样“抬头 ”的？天文专家对此进行了解释。

天津市天文学会理事赵之珩说，与古代西方天文学不同， 中国把恒
星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。

所谓“垣”就是“城墙”的 意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太
微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣 环绕着北极星
呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南
朱雀、北玄 武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一
只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和 蛇。由于地球围
绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，
苍龙显现；春 夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，
朱雀上升。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两
只犄角。“角宿” 之后的四颗星是 “亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下
面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后
面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

“二月二剃龙头”

俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化

雨的主宰。农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素
有“二月二剃龙头”的说法。 中国民间普遍认为在这一天剃头，会使

人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃 龙头，一年都有精
神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。

另外，在我国民间流传着“正月剪头死舅舅”的说法，所以很多人在
腊月理完发后，一个月 都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。
不过，这一民间禁忌近年来已经逐渐淡薄。

二月二是蛰龙升天的日子，而中国人素以龙为图腾，这一天“剃龙
头”，体现出人们祈求神龙 赐福的美好愿望。

二月二的民间习俗

我国山东等地区过春龙节，用 灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙。
俗信引龙有两种目的：一是请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收，
二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人体健康、农作
物生长都是有益的。江苏南通 民间有用面粉制作寿桃、牲畜，蒸熟
后插在竹签上，晚上再插在田间，认为这是供百虫之神和祭祀祖先< br>的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神不要危害庄稼。