中国最早的帛画是什么
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中国最早的帛画是什么
帛画，中国古代画种。因画在帛上而得名。中国最早的帛画是什
么你知道吗?下面
给大家说说中国最早的帛画是什么，供大家阅读!
我国现存最早的帛画是两幅战国楚帛图。一幅是《人
物龙凤帛
画》，上绘一妇女、一龙、一凤。另一幅是《人物御龙帛画》，上绘一
个男子驾御一条
巨龙，还有仙鹤、鲤鱼。
中国最早的帛画人物御龙帛画介绍《人物御龙图》1973年在湖
南
沙市子弹库一号墓出土，也属于葬仪中引导墓主人升天这一类祈祷
性作品，画中部分还偶用了金白粉彩，
它为我们了解那些金碧辉煌的
楚国壁画提供了一定的实证。这幅帛画是迄今发现最早使用金的粉彩
的作品，人物用流畅的线条勾描，再施以平涂和渲染，画中龙、鹭、
舆盖基本用白描勾勒，表现出绘者
纯熟的绘画技艺和对状物的精心细
致的观察。帛画细绢质地，高37.5厘米，宽28厘米，帛画上端缝
裹细竹篾，并系丝绳，其用途无疑是葬仪用的旌幡。
创作内容
这幅帛画一九七三年
于湖南长沙子弹库楚墓出土，可以说是《人
物龙凤图》帛画的姊妹篇，二者从制作的时代到风格技法大体
相同。
但《人物御龙图》在绘画技巧上比前者更趋成熟，画面中心绘一有胡
须的男子，侧身直立
，身配宝剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙正向天
国飞升。龙头高昂，身平伏呈舟形，翘起的尾上立一只鹭
，圆目长嘴，
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顶有翰毛，仰首向天。画中人物上方有一舆盖，三
条飘带随风拂动。
绘者较好地把握了从细微的局部来烘托主题，画中龙、人物均面向左，
而人物
的飘带、舆盖上的饰物则向右，表现出 种较强的方向性和人
御龙出行时的动感。
创作手法
帛画是一种可以挂在墙上陈列欣赏的装饰物，具有早期中国画的
特征，产生在战国时期(公元前
403--公元前221年),至西汉发展到高
峰。其中最能代表这个时期绘画艺术成就的遗物，是中国
湖南沙出土
的《人物龙凤图》和《人物御龙图》两件帛画，它们都是随葬的物品，
具有送死者灵
魂升天的含意。现存世帛画《楚帛书图像》，《人物龙凤》，
《王堆汉墓帛画》，《金山汉墓画》还有《
人物御龙图》都出土于长沙。
创作背景
在中国传统文化中视“龙”为神物。是通天地之灵物
，它可以载
人或神上天或邀游太空。这虽是一种虚幻，但都反映出中华民族的先
民们征服自然的
浪漫主义气质。这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂
不灭，乘龙天游或乘龙升天的一种愿望。图中男子可
能就是死者的侧
面肖像。画中男子，高冠岌岌，长剑陆离。而白鹭象征着男子的人格
风范，同时
白鹭又是传说中仙境之物。整幅帛画呈现出男子走完了尘
世之历程，踏上天游之行。御龙乘风白鹭相随，
表现出男子轩昂自若
的风度。这种广阔的襟宇，正是中华民族文化在艺术中的体现，反映
出中华
民族对生与死独特的认识。
中国最早的帛画人物龙凤帛画介绍战国楚墓帛画，绢本、墨绘，
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纵31.2cm、横23.2cm。
所谓“帛画”，专指古代画在
丝织物上的图画，早在专门的纸、
绢尚未发明之前人们往往把字画绘在木版、石板、器物或丝织物上。<
br>帛画可以说是传统卷轴画这一艺术样式的先声。《龙凤仕女图》1949
年2月在湖南沙市陈家大
山楚墓出土。全画的主题是祈求飞腾的龙凤
引导墓主人的灵魂早日登天升仙。
《龙凤仕女图》
是随墓而葬的铭旌。画上人物是墓主肖像，画中
随伴墓主的尚有吉祥图腾之物。所绘墓主是位挽髻贵妇，
她长袍细腰，
垂地而盘的长衣前后张开。妇人侧身而立，上身略微前倾，双手合掌
颇具虔诚之态
。在仕女头顶左上方，一只矫健振翅的凤鸟，双脚前屈
后伸，大有意欲腾空之势，凤鸟形象几乎占据了画
面重要的视觉位置。
凤的前端，一龙扶摇直上，却不如凤的姿态显耀，大概这是关于凤龙
与阴阳
象征的意义。有一种看法把两物比为夔凤之争，夔败阵而逃，
故而形象细小，缩到一旁显出弱势。全图表
示着祈神引导、使墓主灵
魂升天这一主题。此画以线为造形手段，服装衬以卷曲云纹，袖口用
斜
线装饰，领口、腰部、后身及衣脚皆以墨色块面处理。毛笔用线生
涩不畅，粗细不一。形态古拙而简劲，
体现了中国早期绘画的特征。
由于原画刚出土时为污垢遮掩，致使最早的摹本有若干失真之
处
，如龙被添了两角，又少了一足。郭沫若曾根据早期摹本认定为
“夔”，后湖南省博物馆对原画进行了精
心处理，清除污垢，显现原
貌，龙体两侧的足已清晰可见，原摹本龙头上的两角，确系误加。这
样对其内容和主题便有了新的解释。
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龙凤仕女帛画是现存三幅
最早的帛画作品之一，是研究战国时期
楚文化的珍贵资料。与“人物御龙帛画”和“帛书图像”比较，龙
凤
仕女帛画的笔触显得较为古拙和简劲。
形象的分布和解释
《龙凤仕女图》有
4个形象：
①画面右下方绘有一侧身而立的中年妇女，发髻盘脑后，双手合
掌，身着凤纹宽袖
细腰长袍。对于她的身份，曾有巫女说、女娲说、
山鬼说、巫祝说、宓妃说。蔡季襄最先主张的墓主人说
，今天成为定
论。联系到《人物御龙图》、马王堆墓、金雀山墓非衣墓主人像，这
个妇女像为墓
主人的观点，确凿无疑。随葬的假发一束，也似乎与画
上的发髻有某种联系。
②画面中上部，
即墓主人头上前方，有一只硕大的鸟引颈张喙，
双足一前一后作腾踏迈进、探爪攫拿状，翅膀伸展，一对
尾羽上翘至
头部，整个动势向前飞扑。它作为凤的形象几乎没有争议。
③画面左方即凤的前面
绘一条张举双足、体态扭曲的龙。郭沫若
曾误为夔，也是蔡季襄最早认为是龙。今天，龙说成为定论。
④画面右角即墓主人脚下有一月牙状物，联系到帛画的招魂性
质，应为“招魂之舟”。
艺术手法
这幅画在内容上有两个明显的特点：
其一，形象少而精，除了招魂和升天目的所必需的外，没有任何
可有可无的形象;
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其二，招魂和升天的主要媒介物由凤变为龙，包含着楚人由崇凤
向崇
龙转化的深层文化内涵。
在表现手法上，它也有两个明显的特点：
其一，墓主人形象具有全
身肖像特征，女子着细腰彩锦绣袍，以
典型的服饰表明墓主的中等贵族身份和不同性别;
其二
，所有形象，包括人、龙、凤、鱼、天盖、舟，均以全侧面
来表现，说明早期绘画善于抓取形象轮廓最突
出、特征最鲜明的一面。
另外，《龙凤仕女图》以勾线和平涂相结合，线条刚健古拙，尤
其是
在刻画凤凰时，飞扑的利爪劲挺，冲天的尾羽富于弹性。
中国最早的帛画
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